tag:blogger.com,1999:blog-1252940180590379142024-03-19T04:48:49.225-04:00HISTORIOGRAFIASDedicado a compartir asuntos de historia, crónicas, sociología, educación, ciencia y tecnología, política, teatro, tradición, cine, literatura, artes y filosofía (San Juan de los Morros, Venezuela)historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.comBlogger779125tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-28190009226038702322024-02-11T17:48:00.000-04:002024-02-11T17:48:12.043-04:00VIDA COTIDIANA DE LA PLAZA BOLÍVAR Y PLAZA LOS SAMANES DE SAN JUAN DE LOS MORROS*<p><span style="font-family: arial;"> <span style="font-size: medium;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 14.124px;">María de Lourdes Martínez (Malula) </span></b></span></span></p><p><strong style="text-align: center;"><span lang="ES-VE" style="border: 1pt none windowtext; font-family: Arial, "sans-serif"; padding: 0cm;"><br /></span></strong></p><p><strong style="text-align: center;"><span lang="ES-VE" style="border: 1pt none windowtext; font-family: Arial, "sans-serif"; padding: 0cm;">SAN JUAN DE LOS MORROS</span></strong></p><p><span style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; text-align: justify;">San Juan de los Morros, capital del Estado
Guárico, localidad ubicada en un valle Inter montano perteneciente
a la serranía del interior del tramo central de la cordillera de la costa que
sirve de encrucijada entre los valles de Aragua y los llanos centrales, tuvo un
surgimiento de manera espontánea ,en la época de conquista y colonización, como
fue el caso de muchas localidades de Venezuela, razón por la cual es difícil
precisar la fecha de asentamiento de sus primeros pobladores, y por ello se toma
como fecha de fundación el año 1780 en la cual el obispo Mariano
Martí en su visita pastoral la elevó a categoría de parroquia por petición de
las familias allí establecidas.</span></p><p class="MsoNormal">
</p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-VE" style="border: 1pt none windowtext; font-family: Arial, "sans-serif"; padding: 0cm;"> Casi dos siglos después, Para el año 1934 es
designada capital del Estado Guárico por el entonces presidente dictador Juan
Vicente Gómez quien realiza un canje de esta localidad que pertenecía al estado
Aragua por los pueblos de Barbacoa y Taguay quienes dejan de pertenecer al estado Guárico
y pasan al Estado Aragua.</span><span lang="ES-VE" style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></p><p style="background: white; font-size: 13.2px; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-VE" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p style="background: white; font-size: 13.2px; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-VE" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV9wL8lDWJdwi4kDZq_zc8xjGLkNl0UtGLC4pBqS7AJ1w6nJx4CWjLPQMV6JB4Nantmap75AAHdedfrtpFmOwHkTb5539SkyGdtfs7uno9mmetwp2Ta7JcnonqXz5GWCw7n04C4OhfSo-eDL0KdTZnipbKGbelQoRmED1UILKhVRI1fzfqG2Vf5ZRjimt2/s416/malula%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="242" data-original-width="416" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV9wL8lDWJdwi4kDZq_zc8xjGLkNl0UtGLC4pBqS7AJ1w6nJx4CWjLPQMV6JB4Nantmap75AAHdedfrtpFmOwHkTb5539SkyGdtfs7uno9mmetwp2Ta7JcnonqXz5GWCw7n04C4OhfSo-eDL0KdTZnipbKGbelQoRmED1UILKhVRI1fzfqG2Vf5ZRjimt2/s320/malula%201.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span style="font-family: arial;"><b style="font-size: 12pt;">PLAZA BOLÍVAR</b><b style="font-size: 12pt;"> DE SAN JUAN DE LOS MORROS</b></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #080808; font-size: 12pt;">La Plaza Bolívar de San Juan de Los Morros, se encuentra </span><span style="color: #080808; font-size: 12pt;"> </span><span style="color: #080808; font-size: 12pt;">ubicada en la Avenida Sendrea y Cedeño, entre la Iglesia San Juan Bautista, estatua de San Juan, la Gobernación y la Alcaldía del Municipio Juan Germán Roscio. Este importante espacio público fue inaugurado, el 24 de julio de 1935, siendo obsequiada la estatua del Libertador Simón Bolívar por el Benemérito General Juan Vicente Gómez, presidente de la República de Venezuela para el momento. En la construcción de la Plaza, se emplearon materiales modernos. Posee una planta rectangular delimitada por aceras que convergen en el centro mediante caminerías que la atraviesan en forma de X. De tal manera, se originan cuatro áreas verdes provistas de árboles altos y vegetación ornamental. Su piso es de granito. Al centro, sobre un alto pedestal se encuentra La estatua pedestre del Libertador Simón Bolívar, acompañada con la inscripción de su inauguración que dice:</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-VE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #080808; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"> “ </span><b><span lang="ES-VE" style="color: #080808; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">EL GENERAL JUAN VICENTE GÓMEZ</span></b><span lang="ES-VE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #080808; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"> </span><b><span lang="ES-VE" style="color: #080808; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">PRESIDENTE DE LOS</span></b><span lang="ES-VE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #080808; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"> </span><b><span lang="ES-VE" style="color: #080808; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">ESTADOS UNIDOS DE VENEZUELA</span></b><span lang="ES-VE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #080808; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"> </span><b><span lang="ES-VE" style="color: #080808; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">OBSEQUIA ESTE MONUMENTO A LA CIUDAD DE</span></b><span lang="ES-VE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #080808; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"> </span><b><span lang="ES-VE" style="color: #080808; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">SAN JUAN DE LOS MORROS</span></b><span lang="ES-VE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #080808; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"> </span><b><span lang="ES-VE" style="color: #080808; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">24 DE JULIO DE 1935.”</span></b><span style="color: #080808; font-size: 12pt;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><b><span lang="ES-VE" style="color: #040404; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><span style="font-family: arial;">Plaza Bolívar de San Juan de los Morros</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-size: 13.2px; line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #040404; font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">En su construcción se emplearon materiales modernos. Posee una planta rectangular delimitada por aceras que convergen en el centro mediante caminerías que la atraviesan en forma de X. De tal manera, se originan cuatro áreas verdes provistas de árboles altos y vegetación ornamental. Su piso es de granito.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px; line-height: normal;"><span style="font-family: arial;"><b><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;">MONUMENTO A SAN JUAN BAUTISTA </span></b><b><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;">(Sanjuanote)</span></b><b><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-size: 13.2px; line-height: normal; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">La historia dice que el Dictador Juan Vicente Gómez se enamoró de esta tierra tanto que cambió su orden territorial y de aldea la convirtió en capital del Estado Guárico. La comunidad quería una imagen de San Juan y dijo Gómez que como ella estaba destinada a ser grande le iba a mandar a construir un Sanjuanote y así fue. Esta estatua de casi 20 metros se encuentra en el cerro Del Calvario justo donde comienza la Plaza Bolívar de San Juan de los Morros y la vida política de la ciudad.<o:p></o:p></span></span></p><p style="background: white; font-size: 13.2px; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-VE" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-size: 13.2px; line-height: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;">A un costado de la plaza Bolívar, existen dos plazas:</span><span lang="ES-VE" style="color: #4a4a4a; font-size: 12pt;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;">La plaza Antonio Miguel Martínez y la plaza Simón Rodríguez ambas patrimonio Histórico del Edo. Guárico. La<span style="color: #4a4a4a;"> </span></span><b style="background-color: transparent;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">PLAZA ANTONIO MIGUEL MARTINEZ</span></b><span lang="ES-VE" style="background-color: transparent; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">, fue inaugurada el 08 de Mayo 1975, homenaje que le rindieron un grupo de exalumnos y fue decretada patrimonio histórico, estuve presente pues soy nieta de este insigne educador, (tenía 13 años para el momento) allí fue sembrado un árbol por mi hijo Hernán Rangel Martínez, como una tradición familiar. Actualmente existe una situación irregular pues, fue robado el busto y en su lugar colocaron uno que no se parece ni remotamente a mi abuelo. </span><span style="background-color: transparent; font-size: 12pt;">La otra plaza</span><b style="background-color: transparent; font-size: 12pt;">, </b><span style="background-color: transparent; font-size: 12pt;">la Simón Rodríguez,</span><b style="background-color: transparent; font-size: 12pt;"> </b><span style="background-color: transparent; font-size: 12pt;">tiene vieja historia cotidiana, que en los años 60-70-80 Los estudiantes llevaban sus sillas plegables y madrugaban estudiando, esto antes de la era del internet, muchos recuerdan cuando estudiaban hasta el amanecer allí, con sus sillas de lona y el termo de café.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-size: 13.2px; line-height: normal; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQxyDSuWSzh0cFkFnt6D5mw5gRji-hl6VzHcT-a0Uep6mmL0oRGoCsISHYiEy89O8Y-FBn3X7G6B7ksxibGAkxc2X2R7o-U4U8Bgp8ArsGznN7QdgX2-ScJdPuTYEuaN_4TGc1QrQ1T-5M8kCnLMaRbFyPlMiqQ-JMgL3JjYUIBCj9QV5W5Q235jJbI51X/s222/malula2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="222" data-original-width="183" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQxyDSuWSzh0cFkFnt6D5mw5gRji-hl6VzHcT-a0Uep6mmL0oRGoCsISHYiEy89O8Y-FBn3X7G6B7ksxibGAkxc2X2R7o-U4U8Bgp8ArsGznN7QdgX2-ScJdPuTYEuaN_4TGc1QrQ1T-5M8kCnLMaRbFyPlMiqQ-JMgL3JjYUIBCj9QV5W5Q235jJbI51X/s1600/malula2.jpg" width="183" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="font-family: Arial, "sans-serif";"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Busto original de Antonio </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Miguel Martínez.</span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="font-family: Arial, "sans-serif";"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br /></span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="font-family: Arial, "sans-serif";"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCpZisNafFhsPbS7DTHTl5You86pCS0sF8R5CnY5HTzJzbPIRzClaATUCZZluOBQYkS1q0AWHP3KNU-ZeYGDFQcY7eonJ88Uv_B5Qqq_qQ_DqNJg6_5OaQut-F1RW4S-FZJBpgRy-qcBRT_rY3ftjAUU1bCAbdC8MpjYK747eg1OwOCR0vBOp_VSwQqBxN/s258/malula1a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="192" data-original-width="258" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCpZisNafFhsPbS7DTHTl5You86pCS0sF8R5CnY5HTzJzbPIRzClaATUCZZluOBQYkS1q0AWHP3KNU-ZeYGDFQcY7eonJ88Uv_B5Qqq_qQ_DqNJg6_5OaQut-F1RW4S-FZJBpgRy-qcBRT_rY3ftjAUU1bCAbdC8MpjYK747eg1OwOCR0vBOp_VSwQqBxN/s1600/malula1a.jpg" width="258" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Árbol de la esquina sembrado por u</span><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 12pt;">n bisnieto del educador.</span></i></div></i></div><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span style="font-family: arial;"><b><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">VIDA COTIDIANA DE LA PLAZA </span></b><b>BOLÍVAR</b><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Al hablar de la vida cotidiana de la plaza Bolívar, hay un sin fin de actividades, entre estas el wifi libre, esto permite estudiar, sobre todo y compartir en las redes sociales de tarde .Podemos ver muchas ,sobre todo las de tercera edad, disfrutando de la tranquilidad del lugar, Jóvenes con carritos y patines degustando de helados, tortas y perros calientes y hamburguesas que se venden en los alrededores de la plaza.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><span style="font-family: arial;">En una esquina de esta hay un gran árbol de coto peri, fue sembrado por mi padre Roraima Martínez y el Señor Lolo Infante. Allí se realizan actos cívicos Militares, de gran trascendencia, celebración de efemérides. En el mes de Noviembre Y Diciembre es el centro de atracción pues se destaca el Espíritu Navideño, es adornada con luces y motivos decembrinos. También se observan a los enamorados compartiendo en el lugar es un sitio maravilloso, donde damos rienda suelta a la imaginación, y disfrutamos de un ambiente hermoso que transmite paz.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><span style="font-family: arial;">Pero no todo es belleza allí, la época de Independencia, dejo una historia sangrienta, Eusebio Antoñanza un Tirano en el Guárico, en una cerca que estaba justo en la plaza, asesino a cientos de hombres inocentes como muestra de su poderío y maldad, El sacerdote de la iglesia observo todo, y se salvó porque se escondió en un lugar cercano.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">La Plaza Bolívar sirve de concentración religiosa en Semana Santa, durante la procesión de Nazareno, Domingo de Ramos y todas las otras procesiones.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Es inmensamente maravillosa la historia del día a día de este lugar. Allí quedo gran parte de los recuerdos de mi infancia y aun, al pasar cerca ,no pierdo</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">la oportunidad de sentarme y disfrutar de la historia cotidiana de la Plaza Bolívar de San Juan de los Morros.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span style="font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjJXptyoASCqUrHFy-iGkJ-HY6iGqTCC1n9u-zIDGR3QXrvpJUJuQr5gfirrlz51UQpH-YK7RJaMVEhuH_cgePzDmavKjI84D5-HQ9pFWU4-T7uznf9nu0xpq1aTHqaBYOkUmAErlxrsLdkgxWIcRbKcd4dPI9lsS4_9Grcfr12OGiRWuhk84WMJ5ROga9/s461/malula3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="461" data-original-width="325" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjJXptyoASCqUrHFy-iGkJ-HY6iGqTCC1n9u-zIDGR3QXrvpJUJuQr5gfirrlz51UQpH-YK7RJaMVEhuH_cgePzDmavKjI84D5-HQ9pFWU4-T7uznf9nu0xpq1aTHqaBYOkUmAErlxrsLdkgxWIcRbKcd4dPI9lsS4_9Grcfr12OGiRWuhk84WMJ5ROga9/s320/malula3.jpg" width="226" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: arial;">Entre los personajes emblemáticos de esta plaza podemos nombrar a Jesús el chichero, así lo llamábamos (JESÚS AVILAN), personaje muy querido aun en los reencuentros sanjuaneros que se realizaban allí surge siempre el recordado Jesús el chichero ,era una chica muy rica con sabor de pueblo. También recuerdo a Domingo el Policía siempre atento a la hora de la salida de las escuelas Aranda y República del Brasil.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span style="font-size: 16px;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmivkWp0hwJ8AUxPyKCC-DrBTJv1sbOnNN3mw3aFMNG63p4-QLtOMz6C4q932-QI75h1sw9WNGtTBPfmn0a0X4wEF1VazExwHbXg3OEupAVgD5Ozh2WvvwVZuDUHLOW38lo-n0buMmemtTeNMxTE2fuv-n87SdoEieWJPQmsc9gtG3lEv6S-C3DRV9M8-M/s152/malula2a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="148" data-original-width="152" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmivkWp0hwJ8AUxPyKCC-DrBTJv1sbOnNN3mw3aFMNG63p4-QLtOMz6C4q932-QI75h1sw9WNGtTBPfmn0a0X4wEF1VazExwHbXg3OEupAVgD5Ozh2WvvwVZuDUHLOW38lo-n0buMmemtTeNMxTE2fuv-n87SdoEieWJPQmsc9gtG3lEv6S-C3DRV9M8-M/s1600/malula2a.jpg" width="152" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="font-family: Arial, "sans-serif";"><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="font-family: Arial, "sans-serif";">Simón Rodríguez.</i></div><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><b><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><span style="font-family: arial;">PLAZA DE LOS SAMANES<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Esta anteriormente fue llamada Plaza del Magisterio.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="ES-VE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">En cada pueblo, en cada ciudad, hay sitios llenos de la historia de un país que ha dado paso a la </span><span lang="ES-VE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">civilización.</span><span lang="ES-VE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"> <strong>La Plaza Los Samanes</strong>, es un lugar acogedor donde convergen todas las clases sociales de la capital guariqueña.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 19.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-VE" style="color: #222222; font-size: 12pt;">El 17 de abril de 2015, la periodista Keimary Ruiz, realizó una entrevista exclusiva para El Tubazo Digital, al poeta y escritor Jeroh Montilla. En esa oportunidad, Montilla afirmó que la <b>Plaza Los Samanes, es el corazón de la ciudad.</b> “Si usted quiere saber o conocer sobre </span><span lang="ES-VE"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:PLAZA_LOS_SAMANES.jpg" style="color: black; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt;">San Juan de los Morros</span></a></span><span lang="ES-VE" style="color: #222222; font-size: 12pt;"> venga a la plaza Los Samanes”, dijo. Ese día, recalcó que “<b>el corazón de San Juan de los Morros no está en la plaza Bolívar</b>, no está en la universidad, ni en las barriadas populares, está aquí, donde se concentra toda la ciudad”. “Esta es una plaza que cuando revisas los libros, encuentras fotografías de ellas desde el siglo 20”, reafirmó el poeta Montilla.</span><span style="color: #222222; font-size: 12pt;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 19.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-VE" style="color: #222222; font-size: 12pt;">Así mismo, acotó que esta plaza tiene mucho movimiento en el día, pero a partir de las 8 de la noche, queda totalmente desierta. Finalmente, recordó que “el primer terminal que tuvo San Juan de los Morros quedaba aquí mismo, en esta plaza”. En esa ocasión al igual que ahora, dijo que “hay mucho descuido con el cuidado de la plaza, hay la intención y he visto muchas iniciativas, pero no se sostienen en el tiempo”. Además, mencionó otro problema que “es la conciencia del ciudadano. Creo yo que hay que presionar al ciudadano para que poco a poco vaya asumiendo esa cultura cívica de conservación a los lugares públicos.</span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-size: 12pt; text-align: left;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-VE" style="color: #222222; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">La Plaza de los Samanes,</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">está situada en el centro de la ciudad. Según la tradición oral y los testimonios de don Pánfilo Cedeño —fundador de San Juan de los Morros— se sembraron en esta plaza dos samanes, uno por Eladio Orta en 1884 y el otro por Rafael María Alayón en 1901. Actualmente, sólo permanece uno de ellos en pie. La pavimentación de la plaza se efectuó en el período del gobierno de Isaías Medina Angarita, entre 1942 y 1945. La plaza ha tenido varias denominaciones, tales como plaza Alí Gómez (1934); 14 de febrero y plaza del Magisterio (1943). Fue para el año 1971 cuando empezó a ser llamada plaza de Los Samanes. Es un sitio de encuentro de la comunidad para todo tipo de actividades.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">Un arte para interactuar con él, para experimentar, para divertir y entretener a las personas, para estimular la creatividad de los transeúntes o visitantes, con el que todos, sin distinción de alguna, nos sintamos identificados. Desde las vanguardias históricas; cubismo, expresionismo, futurismo, dadaísmo, surrealismo, introducidas desde principios del siglo XX, en las artes plásticas en general y en particular la escultura, se introdujo una gran variedad de nuevos materiales, como el hierro, acero, hormigón, aluminio, resina, vidrio, que han dado una nueva visión de la escultura expuesta en espacios públicos, lo que ha redimensionado a la arquitectura y el urbanismo de las ciudades.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Asimismo, las ideas modernas de arte, cambiaron las tradicionales maneras de entender las concepciones sobre el mismo y la convencional forma de hacer una escultura, referidas a la talla o al modelado. El arte moderno ya no trataría de imitar a la realidad tal como la percibimos visualmente, sino de transformarla de una manera original y hacerla visible en una forma física, de hacer de la forma física material un lenguaje. </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Lamentablemente estas obras de arte ya no existen en la plaza</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Entre los personajes emblemáticos de esta plaza, podemos mencionar a Ignacia, la que siempre estaba en la plaza, esperando a las muchachas del liceo y las perseguía, después se reía, era su lugar preferido, allí pedía dinero o comida para su sustento, cargaba siempre un pardillo.</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"> Ignacia era muy cambiante en su conducta, porque a veces estaba de lo más cariñosa, pero sin ningún motivo, se transformaba y con ese garrote, la emprendía con quien la hacía disgustar. Ignacia contaba que era una mujer de notable posición social, pero que, al perder a su esposo, que parece que murió en un accidente, entonces ella sufrió un ataque de demencia, y su memoria y mente se bloquearon casi absolutamente.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 17.12px;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: 12pt; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDWqhQBf9L-cq6jY1jflIhyVWT0klaG1PtOwkjq_Nh9KDoLEMisY8KVdb3zSOvmi3gOM_Xlz7982j2Avl1038krLlCer0NE7g69GYfFmUE4U9cFydDe9BlPkcuS3b4ar2KaxnyI89bi3iwazZhvAGRwZSVmPYCOO5g9wV8wC0wgZTyHVWYmrBm7f-PoXhV/s175/malula3b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="175" data-original-width="147" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDWqhQBf9L-cq6jY1jflIhyVWT0klaG1PtOwkjq_Nh9KDoLEMisY8KVdb3zSOvmi3gOM_Xlz7982j2Avl1038krLlCer0NE7g69GYfFmUE4U9cFydDe9BlPkcuS3b4ar2KaxnyI89bi3iwazZhvAGRwZSVmPYCOO5g9wV8wC0wgZTyHVWYmrBm7f-PoXhV/s1600/malula3b.jpg" width="147" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; font-size: 12pt; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; font-size: 12pt; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWpFAIcVpxRKDSej86AZ-GAnDVB9MTM_D6qmzfaGKPRkgiypFboFSPqDP7Q5pFqm2CSyu5b62cB7JACfVc2ny5HuMP7QsEWDNwcHFW57wJUWXpPrp4rFwKFgFWtWhTtGZ6igWUh8y9sQemaiRaD4-VUQSigZQMfG3r6TADVKazmSGaVy_qfPv9GFcAmitw/s337/malula4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="265" data-original-width="337" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWpFAIcVpxRKDSej86AZ-GAnDVB9MTM_D6qmzfaGKPRkgiypFboFSPqDP7Q5pFqm2CSyu5b62cB7JACfVc2ny5HuMP7QsEWDNwcHFW57wJUWXpPrp4rFwKFgFWtWhTtGZ6igWUh8y9sQemaiRaD4-VUQSigZQMfG3r6TADVKazmSGaVy_qfPv9GFcAmitw/s320/malula4.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="font-family: Arial, "sans-serif"; text-align: start;">Un sitio histórico de esta plaza fue “La Posada del Tejado de los Samanes”, refrescante lugar de gran tejado que recubría la Fronda de los samanes, construcción encantadora de estos viejos portones coloniales.</i></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><b><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><span style="font-family: arial;">VIDA COTIDIANA DE LA PLAZA DE LOS SAMANES</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><span style="font-family: arial;">Lugar de encuentro del pueblo Sanjuanero, en sus alrededores estaba la casa de COPEI y el Concejo Municipal (Elba de Granadillo era la presidenta por los años 70), la farmacia El Carmen, la línea de taxis San José que tenían un teléfono de pared y atendían las llamadas para las carreras que costaba 5 bolívares, recuerdo que el numero era 2171.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><span style="font-family: arial;">Diariamente estaban los limpiabotas, era un arte la manera de lustrar los zapatos, la panadería a Venezuela aun esta allí. En la plaza Los Samanes, en el año 1987, sucedió un acontecimiento, se presentó un intercambio de disparos, fue cuando se dijo que mataron al brujo, lamentablemente fui testigo del triste momento.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Actualmente, está muy concurrida, casi imposible caminar por las aceras cercanas, esta una parada de buses, parece un terminal hay comercios por ambas aceras y los buhoneros ofreciendo la mercancía, También esta una farmacia social que tiene la particularidad de hacerse dos colas, la de la sombra es la más lenta y la del sol que avanza rápidamente, y hay menos personas, si estas apurado lleva tu baño de sol.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><span style="font-family: arial;">Allí se ve cada cosa personajes del pueblo saludando con afecto, actividades políticas, los religiosos predicando a todo pulmón y con obras de teatro, si vas caminando no te sorprendas si ves que una mujer le da un derechazo a un hombre, así transcurre el día a dio, ya al caer la tarde se llena de borrachos y prostitución, da una imagen contraria a la del día, son Las dos caras de la plaza los Samanes.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Pero es así el corazón de San Juan, lo cotidiano se Vuelve costumbre, y ves el sentir de un pueblo, sus carencias, y la triste realidad de la noche. </span><span style="font-size: 12pt;">En los samanes están las tiendas de negocios y encuentras lo que buscas,</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">y lo que no buscas También,</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">en lo cotidiano cuando vamos a salir al centro se suele decir: <i>voy a dar una vuelta a Los Samanes</i>.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-size: 13.2px;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><span style="background-color: #f0ebe2; font-size: 15.4px;"><span style="font-family: arial;">*Ensayo escrito para la materia "Historia de lo cotidiano" de la maestría en Historia de Venezuela de la Universidad Rómulo Gallegos.</span></span></span></p>historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-7434501976077296472023-11-08T22:21:00.002-04:002023-11-10T19:21:21.842-04:00UNA MIRADA AL CEMENTERIO MUNICIPAL DE VILLA DE CURA, MUNICIPIO ZAMORA, VENEZUELA<p><b><span style="font-size: large;"> <span style="font-family: arial;">Beatriz Maure R.*</span></span></b></p><p><span style="font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNebOwNnOCL-0wCLDBOYxTg3JU8TEgtVFj3jVjpxRn6n3WUE1HK36jnmpl7ECIAK5y-jNZn4F59kewz7-0RGHaeUYWW8WayL_3nLYZDHchrXvhEYe69pGO3DpUA1r5gxLZF6g9bK4g6SAP838qI2xX78cOYsqM0WCmQdA9C1ea1dr6KbLE7qGkpDRPxXLK/s379/foto%201.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="229" data-original-width="379" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNebOwNnOCL-0wCLDBOYxTg3JU8TEgtVFj3jVjpxRn6n3WUE1HK36jnmpl7ECIAK5y-jNZn4F59kewz7-0RGHaeUYWW8WayL_3nLYZDHchrXvhEYe69pGO3DpUA1r5gxLZF6g9bK4g6SAP838qI2xX78cOYsqM0WCmQdA9C1ea1dr6KbLE7qGkpDRPxXLK/w368-h222/foto%201.jpg" width="368" /></a></div><b><div style="text-align: center;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: arial; font-size: x-small;"><i>Entrada
del Cementerio Municipal de Villa de Cura, Calle Comercio-Oeste.</i></span></span></b></div></b><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span><p></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Reminiscencias de Cementerio<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> Schriewer y Martínez (2019) plantean
perspectivas de estudios desde la Antropología Social, a partir de la biografía
de una familia, la descripción de una sociedad particular, de finales del siglo
XIX y principio del siglo XX, y detallando sus patrones matrimoniales, de
género, sanitarios y económicos, desde información o constructos aportados del
cementerio de la ciudad, en concordancia Velásquez, P. (2009) afirma que desde
la visión organizacional se conforma como “...lugar en donde se crea y recrea
un orden socioterritorial que da cuenta de su entorno...”<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> Por consiguiente, Schriewer y Martínez
(2019) caracterizan la Provincia Endogámica de la ciudad de Murcia de
dominación “caciquista”, pero, influenciada históricamente por emigrantes, al transformar
los patrones matrimoniales de desarrollos de redes de poder de la oligarquía
local, asimismo, en el aspecto económico en “la integración del mercado” se
pierde paulatinamente actuación que distinguían patrones de la mayoría de
negociantes de esta ciudad, en cuanto al papel social del género la mujer es transferida
a la casa y el hombre ligado al comercio, también, permite visualizar la
mortalidad por escasos avances médicos, insuficiencia de higiene, elevados
riegos en partos para madres e hijos y enfermedades genéticas y crónicas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> En este orden de ideas, cabe señalar, la
percepción de la sensibilidad de la muerte, que a diferencia, del nacimiento (puede
no llegar a ocurrir) es un evento inexorable, real e inminente en relación Comesaña,
G. (2004) comenta: “Como el hecho del nacimiento, el de la muerte es una de
esas realidades que constantemente nos ciernen y nos conciernen.” por lo que en
correspondencia Montiel, J. (2003)
sostiene que, <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">“Reflexionar
sobre nuestra muerte, es reflexionar sobre nuestra vida. La muerte es una
dimensión de la vida. (...) puede sobrevenir en cualquier momento. Rechazar la
muerte, hasta el extremo, es negarse a vivir. Para vivir plenamente hay que
tener el coraje de integrar la muerte en la vida”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> Dentro
de este orden de ideas, Cobos, E (2009) plantea que existen estudios que
muestran la muerte como el rasgo más cultural del ser humano: que modela, el contenido
y la calidad de la conducta diaria expresada en los ritos fúnebres, mientras
que, para Cartay el estudio de la muerte, siguiendo a Barrán, es fragmentado en
la Cultura Bárbara (1800- 1860) como hecho cotidiano, de presencia cercana-
familiar, por la mortalidad generada de enfermedades y guerra civiles. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkMw7U4fDUzTzIuuP3tZ1-qAzZnOmakrmuSkFIFIZ9gCtdAwwyXLFhhzjzbN3tQSUtnEJOHtm8RrlQIgao6MuFd-UYEp2nbwl1JQI_cn3BtrSgQxynOTF5usvu65TEZLnVW3MK_v_p8Ghom2co9xy4fb3NPGl04VKfmTWDHqKMYn3sBiDPHxN5FqIZTRCs/s356/foto%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="236" data-original-width="356" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkMw7U4fDUzTzIuuP3tZ1-qAzZnOmakrmuSkFIFIZ9gCtdAwwyXLFhhzjzbN3tQSUtnEJOHtm8RrlQIgao6MuFd-UYEp2nbwl1JQI_cn3BtrSgQxynOTF5usvu65TEZLnVW3MK_v_p8Ghom2co9xy4fb3NPGl04VKfmTWDHqKMYn3sBiDPHxN5FqIZTRCs/s320/foto%202.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> Mientras que, la Cultura Civilizada
(1860-1920), la muerte de ritual normado, majestuoso y adornado, en
consecuencia Cobos, E (2009) revela el motivo: “...Se impone así un código distinto
que privilegia la sentimentalización de la muerte en contraste con la anterior
banalización de la muerte (...) La muerte era un hecho frecuente en la
sociedad, pero su cultura, en vez de ocultarlo, lo exhibió..” ahora bien, desde
una concepción filosófica el ser humano resulta de la coexistencia esencial de
cuerpo y espíritu, por lo tanto, la disociación de estos elementos se genera en
razón de la muerte.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> Lo antes expuesto es el fundamento, de la “Sacramental
de Exequias”, Cabello (2017) explica, que algunos estudios fundamentados en el
análisis de la última voluntad testamentaria de un grupo de personas católicas
residentes de la nueva Valencia del Rey de los siglos XVII y XVIII, crea cuatro
elementos significativo: la mortaja, la sepultura, novenas de misa y obras de
caridad al momento de la muerte, además, expresa que: <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">“La tradición
cristiana enseña, que el cuerpo es el templo del espíritu creado a imagen y
semejanza de Dios, De allí el respeto y la veneración hacia el difunto y sus
restos mortales, que se expresa en el cumplimiento y obediencia a estrictas
regulaciones oficiales religiosas y morales, ante y durante el enterramiento.
Es ampliamente conocido que ante el acontecimiento biológico de la muerte, el
cuerpo puede ser expuesto, inhumado, sumergido o incinerado, colocado en
cualquier lugar lejano o cercano, no sin antes, el cumplimiento de determinados
ritos y costumbres propios del universo cultural y religioso del difunto; esta práctica, en el
mundo católico es conocido como Sacramental de Exequias.”<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> En
este sentido se comprende que, en las Colonias Españolas en América, en primer
lugar, prevaleciera la “distinción de clases hasta la muerte” evidenciado en
enterrar los cadáveres en las iglesias cuando los deudos del difunto podía
pagar esta distinción, o en un patio inmediato al templo cuando el muerto
pertenecía a las clases desheredadas de la fortuna, y al mismo tiempo, se practicará
“obrar bien hasta la muerte” expresado en que la iglesia establecía claramente
a quien se le podía o no conferir exequias fúnebres, es otras palabras, a
quienes en circunstancias de la muerte se le podía o no, enterrar en el
cementerio católico, ofrendar o enajenar misa a un difunto, en correspondencia,
señala Cabello, (2017):<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">“Según los cánones
de la iglesia católica que vinimos analizando, para los difuntos fallecidos
trágicamente, entre otros, asesinos, suicidas, prisioneros, condenados,
sentenciados y ejecutados, fallecidos en duelos; como para los herejes y excomulgados de esta; debían habilitarse
espacios alejados o contiguos al cementerio católico y destinarse para ellos fosas
comunes. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">El
cumplimiento de estas severas normas eclesiásticas, dieron origen a los
cementerios de ajusticiados, también denominados, Cementerios Profanos o Huesa Común.
En Europa, aún se conserva como testimonio de un triste y doloroso pasado,
particularmente, en España.(...)<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">“En la
segunda mitad del siglo XVIII, tanto por el crecimiento demográfico, como por
el problema de salubridad pública, por Real Cedula el 3 de abril de 1787, las
autoridades españolas comenzaron a ordenar construcción de cementerios para
enterar a los difuntos. Por la Real Cedula del 15 de mayo de 1804, se insistía
en la necesidad de establecer los cementerios fuera de los poblados, (...)
porque los malos olores dentro de los templos eran insoportables y muchos
feligreses caían desmayados (...) el carácter infeccioso de los cuerpos
enterrados y en descomposición dentro de
las iglesias y los peligros que ello representaba para la salud de la población”<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcCebeBBKnXjIfdrLbphVO2AYx-a1T7EsGKdpJ5fAoU0cT6rURHtwxUYrxv5rIv3ypz-IyVni93f6MIQvQKNo5zxZ5iWDmU4v0T965GzOw1ItMQTcMLAwtIMiWOWBWQa3acvXFbnH9YZj6FmvaHlV1vkQkwRXifoD0qxEEaBpYG1S7z4o169ISVHG7jQ0a/s240/foto%203.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="237" data-original-width="240" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcCebeBBKnXjIfdrLbphVO2AYx-a1T7EsGKdpJ5fAoU0cT6rURHtwxUYrxv5rIv3ypz-IyVni93f6MIQvQKNo5zxZ5iWDmU4v0T965GzOw1ItMQTcMLAwtIMiWOWBWQa3acvXFbnH9YZj6FmvaHlV1vkQkwRXifoD0qxEEaBpYG1S7z4o169ISVHG7jQ0a/s1600/foto%203.jpg" width="240" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> Es evidente la vigencia del Sacramental de
Exequias Colonial, por lo tanto, el Cementerio Municipal, está asentado en el
Suroeste de la Ciudad de Villa de Cura del Municipio Ezequiel Zamora Correa,
parte sur de la zona norte del Estado Aragua, el mismo delimita por el Norte
con la Calle Comercio, por el Oeste con la Avenida La Florida, por el Sur con la
Sub Estación Eléctrica de Corpoelect, dentro del “Sector San José I” y el “Sector
Las Tablitas” abarcando una extensión de cuatro hectáreas, es decir, cuatro mil
metros cuadrados, dividido en diez cuarteles para albergar a 25.000 difuntos aproximadamente según las
medidas requeridas especificadas por las normas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Al ingresar
al mismo, se tiene acceso a una Capilla a la derecha de la entrada y frente a
esta la oficina de administración del cementerio, en cuanto a la presencia de
tumbas con inscripciones de 1886, penúltima década del siglo XVIII, permite
establecen el inicio del servicio de utilización de sus espacios para el
enterramiento de restos mortales, correspondiendo con la construcción de la
actual sede de la Alcaldía del mencionado Municipio, durante la gestión de
gobierno de Joaquín Crespo, cinco años antes que la ciudad fuese capital del Estado
Guzmán Blanco, <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">“El más
alto rango lo adquiere Villa de Cura en el año 1881 cuando pasa a ser la
capital del gran Estado Guzmán Blanco, integrado por lo que es hoy el estado
Aragua, Guárico, Estado Bolívar (hoy estado Miranda) y como apéndice insular el
Estado Nueva Esparta. Toda una entidad política con una población de 484.509
habitantes, la más numerosa de aquel momento histórico. Luego esta jurisdicción
pasa a llamarse estado Miranda, en 1889, de esa fecha data la estatua de bronce
del Precursor de la Independencia Francisco de Miranda ubicada en la plaza del
mismo nombre.”<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinUkJnz9m4qnD4NRCdYpaZCSoeuCsNj_Mg5iiLK5k3rf7cSK9rdUZmMXWsVVDyAe9mVgKoE98CVKCT5lvvBRzRcIDG3wZtk4DbuYrPmoNdjUFPaSXPl1n-xKGDNZUf80MYTkeXoZLXq5ORI2uXdY3vdFz3Mejj2WxLlc5BeMQRwP_d_vw2p7THsEbEBvo7/s449/foto%204.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="227" data-original-width="449" height="162" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinUkJnz9m4qnD4NRCdYpaZCSoeuCsNj_Mg5iiLK5k3rf7cSK9rdUZmMXWsVVDyAe9mVgKoE98CVKCT5lvvBRzRcIDG3wZtk4DbuYrPmoNdjUFPaSXPl1n-xKGDNZUf80MYTkeXoZLXq5ORI2uXdY3vdFz3Mejj2WxLlc5BeMQRwP_d_vw2p7THsEbEBvo7/s320/foto%204.jpg" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 115%;"><i><span style="font-family: arial; font-size: x-small;">Tumba
de Carlos Greca en el Cementerio
Municipal de Villa de Cura, Calle Comercio-Oeste.</span></i></span></b></div><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> Cabe considerar, que a través de entrevista
con Eduardo Maure Mujica, relata que los alrededores del actual Cementerio era zona
verde, donde predominaba plantas de Tunas rojas y verdes, diversos arboles como
El Cují que proporcionaban leña para vender en las casas, como por ejemplo, en
la “Pensión de Juanita las Tres
Lunares”, asimismo señala, que años más tardes fue uno de los fundadores del
Sector San José I, describe la zona aledaña, trasmuro al mencionado “Campo
Santo”, donde actualmente están fundados los Barrios “El Ripial” y “Apolo”, fueron
utilizados una parte, para el enterramiento de la población infantil víctima de
la enfermedad epidémica que su madre en su relatos denomina “El Vomito Negro”
debido a que, al expulsarlo indicaba la muerte inevitable.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Por lo
antes expuesto, el sector era identificado por los transeúntes con el apelativo
de “los Muerticos” quienes al pasar en horas de la noche podían apreciar
innumerables velas encendidas por los familiares de los sepultados en las
respectivas tumbas, otra parte del sector, estaba destinado como basurero por
ser periferia de la ciudad no habitada, dos décadas posteriores, en año de 1950,
se restringe la utilidad de depósito de desperdicios debido al progresivo
establecimientos de ranchos, una década después durante la gestión presidencial
de Rómulo Betancourt, se establece el “Caserío las Aguaitas” hoy “Sector las
Tablitas” <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> Retomando la expresión de Velásquez, P.
(2009) de “Diferenciación social como configuración de la organización
socio-territorial” definiendo: <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">“...son el
producto y se configuran a partir de rituales, prácticas, normatividades
administrativas y discursos, que generan y son generados por las diferentes
identidades culturales, políticas, religiosas y económicas que convergen en el cementerio
(...) nos referimos a lo que hacen las sociedades, los grupos y los dolientes
con ellos –los muertos–, que permiten que el cementerio pueda ser leído a partir
de la idea de caleidoscopio, anteriormente desarrollada”<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitGFlAZE9knCdvKcwG2qFHf-etEqCxT-D9Uk7xc_BROzm5NaHgxzmqpNPpzmE-p56FOMmWzJUBRPfJzCQu2JGCmHzeNhv306CQraiPpNCg5t7vDvIinckDFmHJPC6MAg01rRoKnbO1lIcbIAM1X2Xykgku5hZ4ZHObHZ6FII1l6Gue8YIUcTuUcLO2IX1k/s446/foto%205.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="208" data-original-width="446" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitGFlAZE9knCdvKcwG2qFHf-etEqCxT-D9Uk7xc_BROzm5NaHgxzmqpNPpzmE-p56FOMmWzJUBRPfJzCQu2JGCmHzeNhv306CQraiPpNCg5t7vDvIinckDFmHJPC6MAg01rRoKnbO1lIcbIAM1X2Xykgku5hZ4ZHObHZ6FII1l6Gue8YIUcTuUcLO2IX1k/s320/foto%205.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> Evidenciado al entrar al cementerio, de
inmediato se muestran imágenes de la multiplicidad de usos y prácticas que
describe la cotidianidad de actividades, constituyendo la diferenciación social
según intereses, nivel económico, afinidades, preferencias, devociones y
emociones, que dejan indicios o vestigios en la arquitectura, estética y
lugares de mayor frecuencia, entre ellas, se observan dos niños en compañía de
su madre lavan una estructura de mármol, dos trabajadores sepultureros preparan
una mezcla de concreto, una pareja lleva flores a una tumba y dos jóvenes
conversan bajo la sombra de un Samán.
<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> Asimismo, Velásquez (2009) plantea que el
aspecto vital del cementerio se sustenta de las denominaciones, prácticas y
discursos de múltiples usuarios, visitantes y trabajadores del mismo, a través
de epitafios, ornamentaciones, estéticas, emotividades, arquitecturas, de modo
que, se observa en las tumbas: un nombre, un apellido, la fecha de nacimiento y
la fecha de defunción, además, los nombres se repiten entre las mismas
familias, lo que permite recordar, evocar a “el Pueblo de Macondo” de “Cien
años de soledad” del escritor Premio Nobel de Literatura, Gabriel García
Márquez, manifestándose como una constante en Latinoamérica: “que los padres le
colocan los nombres a los hijos”, no obstante, al final todo se resume a una breve
identificación y dos fechas, suscitándose una interrogante ¿Qué verbo conjugará
ese nombre, sobre la lápida, de regreso por un instante a este mundo del lector
andante?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> En función de lo planteado, entre la maleza
que sumerge la mayoría de las tumbas se encuentra escasos epitafios, algunos
poéticos, que dan fe del amor construido en vida con quienes le sobreviven, como el que se
deja leer sobre la lápida de Luis Enrique Fernández Morgado fecha de
nacimiento 17/08/59 fecha de defunción
26/07/94 “Es un sacrilegio prohibir la ciencia Pedir a la ciencia es ofrecer
actos de adoración a Dios Enseñarla es hacer caridad La ciencia es la vida de
Enrique La columna de la feOh Dios! Rdo. de sus padres y hermanos” <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Otro de los
epitafios que se encuentra sobre otra lápida: Altagracia Gutiérrez de Delgado Murió
el día 22 de marzo del año 1897 “Su esposo Serapio Delgado e Hijos le dedican este
recuerdo en testimonio de amor y gratitud” <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Epitafio de
amistad a un General: Nació en Ortiz el día 2 de abril de 1849 Murió de 2 de febrero
de 1895 “Al distinguido compañero General Francisco Núñez consagra este
recuerdo a la amistad IA” <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Epitafio de
agradecimiento al fallecido: “Manuel F. Tosta *1881 - 1930 Gracias por el favor concedido Al Dr Leopoldo
Tosta LM”<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Epitafio al
fallecido: “Francisco Celis *23/12/1986 – 22/11/2003 Rdo. De su madre y hermanas Mi niño tu
juventud y tu pureza Ocupan un lugar muy especial En todos nuestro corazones”<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Epitafio
Presente del Ánima Desconocida: “Anima Desconocida 22-2-71 Traído por la PTJ” Dentro de la pequeña capillla estan
varias placas con epitafios una sobre otras. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">NOTA: La
comunidad le ha realizado peticiones de diferentes aspectos (salud, laboral, adquisición
de vivienda, de libertad, entre otros). Por lo tanto, le retribuyen ofrendas de
epitafios, flores, prendas de valor. Sin embargo, ha sido despojada por la
delincuencia <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Epitafio
escrito sobre el concreto, ausente de mármol o cerámica: “Genaro Castillo 28-12-61
04-09-23 Cristo Viene”<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Asimismo,
el epitafio del amor en sufrimiento, de la madre de un poeta: “Omar Francisco
Gutiérrez Peña fecha de nacimiento 02/07/68 fecha de defunción 01/12/91 “Solo
venimos a dormir Solo venimos a soñar Es una flor nuestro cuerpo Da flores y se
seca Recuerdo de su madre Ivón” Cristo Viene”<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">También,
con particular originalidad: A pesar de no ser un epitafio, una piedra de
significativa dimensión en posición de lapida sobre una sepultura con la
inscripción: Carlos Greca Fecha de
defunción 13/10/1952 y en compañía de
una foto de forma oval. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> Está en especial, incorporada al
imaginario Villacurano, cuando al referirse a una persona nada grata o no agrada
a alguien se expresa “eres más pesado que la piedra que mato al musiú”. En referencia
al relato local (oral) sobre la muerte de Carlos Greca, de procedencia
extranjera, que siendo trabajador, de la Cantera “La Calidrat” aun presente en
la ciudad, en consecuencia de una explosión a cielo abierto de un barreno
(hueco cilíndrico practicado en la roca para alojar explosivo) de pólvora, fue
alcanzado por un gran fragmentos de la estructura de piedra, causándole la
muerte.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Otra particularidad,
que expresa ternura:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><b><span lang="ES-VE"> </span></b><span lang="ES-VE">Una tumba, con solo el concreto de cerrado de
la misma, no obstante, con epitafios de sobre este a mano alzada de “bendiciones”,
y una pequeña imagen de un niño acostado sobre una almohada durmiendo y sobre
su costado un perro, puesta a la sobra de dos globos blanco con corazones
rojos, al lado de un libro abierto de recuerdo de nacimiento.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> Cabe enfatizar por otra parte, el relato de
un visitante, que mantiene similitud al poema de <i>Ollie McGee,</i> que parece extraído de la crónica poetizada en los
epitafios autobiográficos de referencias cruzadas, que narra la vida colectiva
de los habitantes de la ciudad imaginaria de “Spoon River” de Edgar Lee Masters.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> Es conveniente acotar, que en una sección
de un cuartel se aprecia el cambio de los materiales de construcción de los
monumentos, por ejemplo algunos construidos en ladrillos, posiblemente
producidos por los artesanos alfareros de la ciudad, se genera la interrogante ¿Cómo
era la connotación histórica del ritual de fabricar los monumentos? Esta fuente contiene el testimonio histórico,
sobre que pensaban los familiares, como vivían, revelan las circunstancias en que
coexistió esa persona, su vinculación social, el contexto histórico y la
connotación histórica del tiempo que vivió.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> También, algunas tumbas muestran vandalismo,
en la ausencia de las respectivas identificaciones, posiblemente por lo
comercial del material en que fueron elaboradas (aluminio, bronce, entre
otros.), asimismo, Ramírez trabajador del cementerio refirió algunos saqueos de
tumbas, para utilizar los restos en rituales esotéricos, transeúntes comentan
que al visitar a su familiar difunto, tiempo después de la progresiva
normalización de la pandemia de Covid19 se encontró con desagradable sorpresa
de un nuevo enterramiento dentro de respectiva tumba, obteniendo del
Administrador (Selador) del cementerio explicación de haber sido utilizada en
la Activación de Protocolo de Seguridad por muerte Covid19.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> Del mismo modo, está presente la relación
de un cuartel con el siguiente, un cambio de periodo histórico temporal,
a través del diseño de las estructuras, algunos cuarteles en franco
deterioro, otros en un proceso de relativa conservación de la arquitectura, las
brisa fresca de una mañana calurosa improvisa un viaje en retrospectiva de la
vida significativa del cumulo de nombres presentes y ausentes en las lapidas y
monumentos fúnebres.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> A modo de conclusión, es posible decir que
los cementerios son lugares que albergan, reúnen y reconcilian, asimismo, son la
representación simbólica de las interrelaciones de individuos y de comunidades
en torno a la forma como son aprendidos y reestructurados por ellos, como un
lugar heterotópico – topofóbico - topofílicos, es estratégico para el
desarrollo socioterritorial.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> Resulta necesario reconocer la utilidad
del estudio sobre los cementerios en: la descripción de una sociedad específica
definiendo patrones sociales, asimismo, en la investigación de lugares que se construyen
a partir de sentidos de pertenencia basados en el dolor y la tristeza, en la
comprensión de las relaciones que se suceden en dicho espacio, ordenamiento, la
planificación y gestión del territorio, tanto desde las lógicas y sentidos
internos, como desde su relación con otros entornos urbanos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2qsW6K_cCXJUPujvZNSP1UVdyqKl5fDSUcXsN_Ew97eDymgxadZdHkUh6iLuh6wmxD6JTGk6sona9krhFrZOj5sb3SG6HDX_1X7BwxJz64AFz5ZDfdGdlodSCRD60YH9TiAEHwCNdAQvCFqDTe552jXTtr7N46HnYsH4dwsizQFyIKocYvCLqv1cMe8GE/s497/foto%206.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="497" data-original-width="413" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2qsW6K_cCXJUPujvZNSP1UVdyqKl5fDSUcXsN_Ew97eDymgxadZdHkUh6iLuh6wmxD6JTGk6sona9krhFrZOj5sb3SG6HDX_1X7BwxJz64AFz5ZDfdGdlodSCRD60YH9TiAEHwCNdAQvCFqDTe552jXTtr7N46HnYsH4dwsizQFyIKocYvCLqv1cMe8GE/w319-h384/foto%206.jpg" width="319" /></a></div><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Referencias
Bibliográficas<o:p></o:p></span></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Amunategui
y Barros (1876) El entierro de los
Muerto. Revista Chilena Tomo IV. Santiago.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Cabello, H
(2017) Manuel Piar... y su trance al más allá. Editorial Miranda. Villa de Cura
Estado Aragua. Venezuela. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Cartay, R. (2002)
“La muerte” en Fermentum. Mérida, N° 34, mayo-agosto de 2002, pp. 447-470. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Cobos, E
(2009) La muerte y su dominio. El cementerio general del sur en el guzmanato
1876-1887. Colección Monografías El pueblo es la historia. Fundación Centro
Nacional de Historia.- Editor. Caracas Venezuela. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Comesaña, G,
(2004) La muerte desde la dimensión filosófica: una reflexión a partir del ser
–para– la muerte heideggeriana. En: Agora Trujillo. Revista del Centro Regional
de Investigación Humanística, Económica y Social Año 7 - Nº 13 enero-junio
2004, pp. 113-125. También en: www.saber.ula.ve/... /alexandr/db/ssaber/Edocs/ pubelectronicas/agoratrujillo/agora13/articulo_5.pdf<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Montiel J.
(2003) El pensamiento de la muerte en Heidegger y Pierre Theilhard de Chardin.
En: Utopía y Praxis latinoamericana. UPL, Vol. 8, N° 21, Maracaibo, marzo 2003,
pp. 59-72, http://www.serbi.luz.edu.ve/ scielo.php?script=sci_
arttext&pid=S1315-52162003003000005&lng=es&nrm=is<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Schriewer y
Martínez (2019) Contar historia a través del cementerio: El comerciante Tomas
Erádes. El Método biográfico histórico
en Antropología. Revista Murciana de Atropología. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Velásquez,
P. (2009) Los Cementerios… Territorios Intersticiales. Revista Hacia la
Promoción de la Salud, vol. 14, núm. 2, julio-diciembre, 2009, pp. 24-38 Universidad
de Caldas. Disponible en: http://www.redalyc.org/ articulo.oa?id=309126692009<o:p></o:p></span></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Villa de
Cura (2021) Obtenido de «https:// es.wikipedia.org/ w/index.php?title= Villa_de_Cura&oldid
=133204832». </span><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: #f0ebe2; font-size: 15.4px; text-align: start;">*Ensayo escrito para la materia "Historia de lo cotidiano" de la maestría en Historia de Venezuela de la Universidad Rómulo Gallegos.</span></p>historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-58180165021686828992023-11-04T10:34:00.001-04:002023-11-04T10:36:23.266-04:00LA ARAÑA EN SU TELARAÑA. Crónica de los Centros Comerciales en San Juan De Los Morros<p> <span style="color: #00000a; font-family: "Times New Roman", "serif";"><b><span style="font-size: x-large;">Martín Moreno*</span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaH90hrAQLeOEBF519V2fh-qnKkY1N9ymKyyTVG0Iq4tYdgJbMfcT3eofasoGcO0ZJYSN1wr09iazPWBH7N13dyCCM81HEWHINJ_uVmra4b0Xg4lU9ImoWxGbR9XjSIE1wANp_D0vdmOL-0UOH_81zKcxq-R0d8xmO1fNpnSYICh90kW4bwgyRBNWc-Wwq/s320/COLONIAL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="208" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaH90hrAQLeOEBF519V2fh-qnKkY1N9ymKyyTVG0Iq4tYdgJbMfcT3eofasoGcO0ZJYSN1wr09iazPWBH7N13dyCCM81HEWHINJ_uVmra4b0Xg4lU9ImoWxGbR9XjSIE1wANp_D0vdmOL-0UOH_81zKcxq-R0d8xmO1fNpnSYICh90kW4bwgyRBNWc-Wwq/s1600/COLONIAL.jpg" width="208" /></a></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Centro Comercial Colonial</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_tsCkNP1pILMUXS9IWDbDp7l5aFxD_WZTYt7n1xazK2K_BN59kSPz10tNYoZ_DA8dCka5GxlSobCNYSo2TsfVZpTnoVu_EjRcuhpxHhc0wFaR-gV4EqbcQmtoHsUFnwrtvBOOS8_PSzRr8r2aGvcTx58IZgMOAoE-KWkW05fuIbinXop0389KT3qBS2au/s341/Via%20Venetto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="341" data-original-width="270" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_tsCkNP1pILMUXS9IWDbDp7l5aFxD_WZTYt7n1xazK2K_BN59kSPz10tNYoZ_DA8dCka5GxlSobCNYSo2TsfVZpTnoVu_EjRcuhpxHhc0wFaR-gV4EqbcQmtoHsUFnwrtvBOOS8_PSzRr8r2aGvcTx58IZgMOAoE-KWkW05fuIbinXop0389KT3qBS2au/s320/Via%20Venetto.jpg" width="253" /></a></b></div><b><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Centro Comercial Vía Veneto</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /></b><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b><span lang="ES-VE">INTRODUCCIÓN.</span></b><b><span lang="ES-VE"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>En la segunda mitad del
siglo 20 (s.xx), en 1950 para ser más precisos el francés Fernand Braudel ya
reflexionaba: “ … la historia es hija de su tiempo (…), si estamos en un nuevo
mundo, ¿Por qué no en una nueva historia?<b><sup>1</sup> </b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esto se lo preguntó Braudel en medio de la
Europa pos guerra, aquella basta región geográfica, según él, no debía ser
considerada “la columna vertebral del viejo continente” que devastada pugnaba
por recuperarse después de la segunda guerra mundial, un escenario que podemos
imaginar como terriblemente dramático, tanto por las innumerables perdidas
humanas como por la destrucción material de ciudades, pueblos y aldeas;
patrimonios todos de la humanidad entera arrasados por la cruda realidad de la
guerra y de la insensatez humana que no termina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Pero, más allá de esta
consideración inicial, lo que pretendemos significar es que este polémico
historiador galo lograba poner sobre la mesa un debate oportuno ante la
realidad existente pues el viejo mundo había quedado atrás lo que imponía mirar
con nuevos ojos ante los cambios inminentes los fenómenos históricos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Este nuevo tiempo, cargado de incertidumbre,
invitaban a renovar conceptos, a buscar nuevos modos de analizar y comprender
la historia, por lo tanto, los historiadores como científicos sociales debían
imbuirse en otra “aventura del espíritu”, esto es a su vez, un exhorto “a
emprender nuevas aventuras académicas e intelectuales”<b><sup>2</sup></b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Esta generación que
insurge a partir de la década del 50 del siglo 20 (s. xx) estuvo influenciada
por la escuela de los Annales y los cuestionamientos y planteamientos al modo
de historiar de Marc Bloch<b><sup>3</sup></b>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>No obstante, fue en el
año de 1959 cuando el historiador y novelista estadounidense George Rippey
Stewart nos introduce en un “modo de concebir el estudio histórico” desde una
perspectiva distinta a través de la microhistoria en su libro <i>La carga de
Pickett: la microhistoria del ataque final en Gettysburg, el 3 de julio de 1863</i><b><sup>4</sup></b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Pero, esta manera tan
singular y tan específica de abordar la historia fue consolidándose propiamente
en la década del 70 con Carlo Ginzburg<b><sup>5</sup></b>, momento en el cual
irrumpen una pléyade de historiadores italianos como Giovanni Levi, Carlos
Cipolla, Simona Cerutti y Piero Camporesi, así como el mejicano Luis González y
González padre del <i>Pueblo en Vilo</i><b><sup>6</sup></b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>En este sentido,
imbuidos en este espíritu pretendemos aproximarnos, en este ensayo, a la
construcción de la <i>microhistoria</i><b><sup>7</sup></b> con la cual “… desde
lo elemental, podemos adentrarnos a su vez en el conocimiento de lo genérico,
de lo universal, y obtener así una diversidad y riqueza que nos aporte el
exclusivo estudio de la historia a secas”<b><sup>8</sup></b>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: center; text-indent: 1.4pt;"><b><span lang="ES-VE">DEL MERCADO TRAJANO AL PASAJE ZINGG.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>El hombre en su afán de
dominarlo todo, la naturaleza y su entorno, semeja a la araña que va tejiendo
su telaraña, pero que a diferencia de ésta, el hombre como es costumbre termina
enmarañado, en mucho de los casos en su propia tela.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es así que la concepción de ciudad en la
modernidad lejos de satisfacer las necesidades de sus creadores, terminan
enredando a sus mentores, restando libertad al sujeto humano y fragmentando su
vida humana y su vinculación con la naturaleza; una especie de cárcel que le
domina e impide su desarrollo y evolución sociocultural-espiritual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Ahora bien, el primer
centro comercial de la historia fue el mercado Trajano, aquel construido
durante el dominio del Emperador Trajano en el siglo 2 (s.ii), mientras que la
edad moderna nos lleva hasta Damasco, Siria; donde pueden encontrarse vestigios
de lo que podría considerarse el primer centro comercial de la era moderna.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Ya en el siglo 20 (s.
xx), en 1938 un arquitecto austriaco cuyo nombre era Víctor Gruen huyendo del
fascismo nazi llega hasta los Estados Unidos (EE.UU.) y hace historia por su
contribución a la reconfiguración de la telaraña del paisaje suburbano, en
numerosas ciudades del mundo.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: center; text-indent: 1.4pt;"><b><span lang="ES-VE">EL ÁGORA: LUGAR DE ALTERIDAD.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>En realidad, Víctor
Gruen concebía, originalmente, estos espacios conocidos como Shooping; Mall o
Centros Comerciales, como centros comunitarios, una idea contraria a lo que
sería en definitiva.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gruen, quería que
estos centros sirvieran como una especie de ágora<b><sup>9</sup></b> muy
similar a las plazas que él conocía de su Viena natal, deseaba recrear ese
espíritu de lugar de encuentro y de alteridad; que además integrara diversas
funciones que permitieran a las personas reunirse y realizar distintas
actividades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Este visionario
austriaco (Víctor Gruen) llegó a América del Norte, sin conocer el idioma y sin
dinero, se comenta que le acompañaban tan “solo 8 dólares en el bolsillo”<b><sup>10</sup></b>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sin embargo, 13 años después de su llegada
(1951) lograría reconfigurar el paisaje suburbano construyendo más de 50
centros comerciales o Shoopings, nada más en los EE.UU.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Pero, resulta
sorprendente la historia de Gruen porque este austriaco tenía una idea en mente
tan interesante como desconocida, era a mi entender una idea revolucionaria
para la época porque además de concebir la actividad comercial, el shooping
debía considerar actividades escolares, deportivas, culturales y artísticas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Era al menos una visión
particular de Gruen, que ampliaba la idea del ágora como espacio para el
encuentro y la alteridad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero este
pionero se dice llegó a odiar a los autos debido a que consideraba que eran tan
dañinos y perjudiciales como una cloaca al aire libre.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De allí que era también de la idea que los
estacionamientos debían ubicarse relativamente alejados del centro comercial de
manera que los usuarios pudiesen caminar hasta el ágora como lo concebía Gruen,
o shooping para la cultura estadounidense, evitando así la contaminación, al
menos, del lugar que debía tener hasta cierto punto una visión de santuario, de
templo sagrado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>En 1956, Gruen inauguró
en Minnesota el centro comercial Southdale Center, el primero en su tipo, pues
se trataba del primer shooping cerrado con control climático del mundo<b><sup>11
</sup></b>,<b><sup> </sup></b>y aún y cuando resultaría todo un éxito por lo
novedoso, no lo sería para este singular personaje, porque los inversionistas
tenían otros planes, es decir, el desarrollo del centro medico asistencial, la
escuela y el espacio residencial no fueron considerados, y por supuesto, no
fueron construidos. Todo ello, bajo la justificación de reducir los costos de
la inversión y garantizar su pronto retorno para maximizar las ganancias.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Obviamente, se terminó imponiendo no la
visión social de Gruen sino la tendencia capitalista que comenzaba a tomar
fuerza y a ser la dominante en este mundo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Por su parte, hacia
América del Sur, en Venezuela el General Marcos Pérez Jiménez construye e
inaugura en 1953 lo que ha sido considerado el primer centro comercial en
Caracas: el Edificio Pasaje Zingg, un lugar tanto para el intercambio social,
cultural y mercantil, donde lo público y lo privado se entremezclan generando
la sensación de tenerlo todo en un solo lugar.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: center; text-indent: 1.4pt;"><b><span lang="ES-VE">LA ALDEA CAMBIA DE RANGO</span></b><sup><span lang="ES-VE">12</span></sup><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Al finalizar la guerra
de independencia, a pesar de ser una época de penurias y desplazamiento
internos forzados, los aldeanos mantienen sus bienechurías muy cerca del Camino
Real, esa ruta que unía a San Sebastián de los Reyes y la Villa de San Luis de
Cura.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es en este valle de clima tan
agradable, al menos para ese entonces, con una vocación agrícola, es ese
trajinar propio de las bestias y los lugareños los que irían configurando
pasajes y senderos improvisados, pero que a la postre definirían la telaraña
vial de San Juan de los Morros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Llegamos así a la década
del 30, días de la dictadura Gomecista.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Una inusitada “predilección” ataba al General Juan Vicente Gómez a este
terruño: San Juan de los Morros, quería en realidad un San Juan grandote.
Entonces, designa “a San juan de los Morros como capital del Estado Guárico”<b><sup>13</sup></b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Instalada la capital en 1934, se van
tejiendo innovadoras obras que dan señales de progreso en la naciente ciudad,
centro del Guárico se ve favorecida con una carretera transitable, un matadero,
el Gran Hotel Termal, la sede de la Gobernación, Tribunales y Concejo
Municipal, entre otras obras de gran impacto urbanístico producen una primera
metamorfosis en la otrora aldea y en consecuencia en la mentalidad de los
habitantes otrora aldeanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Con el pasar de los años
se construye la Plaza Bolívar, el Sanjuanote como símbolo del San Juan grandote
anhelado por Gómez, y que termina convertido en una estatua de más de 19 metros
de altura que se erige imponente sobre el Cerro El Calvario, donde Alejandro
Colina y Renzo Bianchini dejan su impronta para la posteridad con semejante
monumento.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Además, un conjunto de
amplias avenidas se entrelazan al ornato configurando la expansión que van
dando una imagen renovada a la recién iniciada capital, antes ubicada en
Calabozo, a la que se le suman casas, caseríos, barrios, acueductos, sistema de
aguas servidas, el hospital Guárico; el pueblo se ensancha, una nueva geografía
urbana que se ve interrumpida al final del periodo Gomecista, aún y cuando
temporalmente se detiene “el auge urbanístico”, la ciudad capital no pierde su
ubicación geográfica privilegiada y estratégica lo que le permite mantener su
estatus de capital de Estado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; tab-stops: 5.25pt 22.5pt 28.5pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><span lang="ES-VE"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Como toda ciudad
venezolana, San Juan de los Morros no escapa del impacto que tienen los
factores económicos, políticos y culturales sobre su configuración y
reconfiguración, por lo tanto, San Juan se consolida como centro de poder
político-administrativo y prestador de servicio, lo cual incide en la
transformación de la imagen pueblerina puesto que las casas de orden colonial
empiezan a ser reemplazadas por edificaciones de tipo comercial, “pulperías,
almacenes, boticas, bodegas y posadas acopladas a las viejas casonas” y
continúa así el crecimiento demográfico y la transformación urbana, surgen
entonces “panaderías, areperas, tiendas de ropa y calzado, restaurantes,
hoteles, bombas de gasolina, talleres, y ferreterías, (…) farmacias, cines,...”
y más allá a finales del siglo 20 y principios del siglo 21, se construyen en
San Juan los primeros Centros Comerciales: El Colonial (1997), y el Via Veneto
(2001); incorporando una imagen renovada del sector comercial en la capital
Guariqueña.</span><span style="text-align: center;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 19.85pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">LA MICROHISTORIA DEL
CENTRO COMERCIAL ENTRE LA MODERNIDAD Y LA POSMODERNIDAD.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 19.85pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>El
siglo 20 está signado por la trasformación urbana, un halo de contemporaneidad
se apodera de las ciudades en Venezuela, y aquella estructura heredada de la
colonia, comenzó a cambiar, era inminente la modernización del país que
presenta un nuevo rostro urbano que impacta en la mentalidad de sus
habitantes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esto lo habíamos mencionado
con anterioridad, sin embargo es importante resaltar la evolución
arquitectónica de la ciudad de San Juan de los Morros, a partir de la segunda
mitad del siglo 20, que va desde “las obras monumentales y el lujo en la
arquitectura e infraestructura” durante la dictadura perezjimenista, pasando
por una solución de contingencia orientados a los sectores más desasistidos de
la población del periodo llamado democrático, a partir de allí la oscilación de
los acontecimientos políticos y económicos intervienen e impactan directamente
en lo social; en la década del 70 la bonanza petrolera impulsa el derroche y se
hizo presente “la obra suntuosa” en las principales ciudades del país, no sería
lo mismo en la década del 80 donde contradictoriamente la crisis económica
forma parte del paisaje como resultado del endeudamiento y la devaluación
económica que llevaría a la paralización de muchos de los proyectos de
desarrollo en materia de obras.</span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 19.85pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>A
finales del siglo 20, la situación del país inicia un proceso de relativa
recuperación económica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sin embargo, es
en este periodo durante el cual “se intensifica la construcción de importantes
obras, contrastantes, caracterizadas por el lujo, la audacia constructiva y la
vanguardia tecnológica, en contraposición con la elemental y austera
rehabilitación del desgastado patrimonio”.<b><sup>14</sup></b> </span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 19.85pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>En
San Juan de los Morros, se construyen centros comerciales como: el <b>Colonial</b>
y el <b>Via Veneto</b> (Fotos referenciales 1 y 2), y al menos para mí, es
parte de ese proceso deshumanizante en el cual “Sin duda el sujeto opta por
anteponer, por escoger, lo artificial y controlable antes que lo orgánico, dado
el temor que le genera todo aquello que escapa fácilmente a su dominio”.<b><sup>15</sup></b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 19.85pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>El
ser humano tiene una ambición existencial por conquistarlo todo, por
controlarlo todo y en el intento olvida los más importante, tal vez,
conquistarse así mismo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Termina
entonces siendo víctima de sus temores, de sus vicios y de sus placeres
inoculados por “La ideología (…) sistema de valores, creencias y
representaciones que autogeneran las sociedades en cuya estructura haya
relaciones de explotación (…) tal como figuran en el hombre de hoy muchas
representaciones inducidas en su mente, desde la infancia por la televisión
comercial; otras, se alojan en la preconsciencia (en sentido freudiano), zona
psíquica compuesta por restos verbales y numéricos olvidados pero que pueden
ascender a la consciencia cada vez que ésta lo requiera”.<b><sup>16</sup></b></span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 19.85pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>En
consecuencia, somos en la “urbe contemporánea” seducidos y atrapados por los
espacios, sin dudas fascinantes desde lo estético, el no-lugar, representado en
este punto por “los grandes centros comerciales, lugares “para la circulación
acelerada de personas”<b><sup>17 </sup></b>los cuales, al igual que la
televisión, nos ideologiza, pues el no-lugar, en este caso el centro comercial,
lugar en principio concebido para la acción social y el relacionamiento social
termina sobrepasado y dominado por el hedonismo, la frivolidad, la banalidad,
lo que si es cierto es que inmersos en ellos no hay espacio para el
aburrimiento, no obstante en ellos solo vives para consumir y no consumes para
vivir, se sustituye lo vivo por lo artificial, se sustituye lo real por lo
efímero, es un mundo que pierde su unicidad, su equilibrio y se distancia del
ser.</span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 19.85pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Ahora
bien, me había propuesto intentar comprender un poco estos espacios, dos
centros comerciales de esta ciudad; el centro comercial Elymar y el Via Veneto,
observar críticamente algún fenómeno sensacional, tratar de escribir algún
testimonio que validara el esfuerzo, sin embargo, no se si he cumplido con las
expectativas. Lo cierto es que durante el recorrido, fugaz y fútil, intente por
todos los medios de doblegar la desconfianza que había tejido su telaraña y a
ratos sabotea la posibilidad de una tertulia.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>La amabilidad, la cordialidad y el relacionamiento social afable es
sustituido por la distancia y la prudencia muy típico en estos tiempos en la
que los monstruos emergen a la consciencia y ponen en estado de alerta a quien
intentamos abordar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En principio, debo
confesar que mi esfuerzo por conversar con la propietaria del centro comercial
Elymar<b> </b>no resultó como esperaba, de manera que me interesé por quien
desde mi percepción son capaces de saborear los hechos propios de la
cotidianidad de estos lugares: los vigilantes.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Es así que converso con el Señor José Méndez Aguirre y en ese ir y venir
de preguntas y respuestas abiertas logré muy poco, a decir verdad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 19.85pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Tal
vez, no indagué lo suficiente para hallar algo por allí en la preconsciencia de
José y conquistar algo relevante, fascinante o sensacional digno de ser contado
en este esfuerzo intelectual, pero solo lograría darme cuenta que el señor
vigilante tiene muy clara su función: vigilar.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Y, me confiesa que en sus seis años como vigilante ha tenido pocos
incidentes y que suele reunirse con frecuencia con los estudiantes que pululan
por el lugar, ya que no deben irrumpir en determinados espacios y a propósito
de esto José me suelta una anécdota, al fin, me dice que cierto día durante su
recorrido habitual sorprendió en el último piso del centro comercial a una
pareja en un encuentro furtivo intentado desatar sus pasiones pero el vigilante
cumpliendo valientemente sus funciones y con denuedo frustró el tórrido
romance, desafortunadamente para los jovenzuelos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De esta tertulia con José, cristiano y del
Barrio Las Palmas, me sorprende que no conozca la historia del centro comercial
donde trabaja.</span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 19.85pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Así,
en una despedida un tanto azarada, salgo en la búsqueda de algo realmente
determinante, pero, en un recorrido por los pasillos me decido realizar mis
propias observaciones que son signos del tiempo en el que vivimos, y sin la
menor dudas, forman parte de nuestra cotidianidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lo primero, es la sensación de soledad, el
periodo vacacional muestra su rostro y otorga al lugar un ambiente bucólico,
hay muchos locales vacíos, son pocos los que han logrado sobrevivir y aprecio
que han tenido que reinventarse, lo miscelaneo se adueña de los locales, una
venta de celulares y servicio técnico que ofrece a su vez reparación de cejas,
cuelga un cartel “Se hacen cejas”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 19.85pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Por
otra parte, nuestra moneda en términos simbólicos ha desaparecido.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las ofertas, que por cierto hace mucho
tiempo no veía, aquel 2 x 1, se cotizan hoy día en dólares, un anuncio nos
señala que han vuelto los tiempo del 2 x 1 pero con una variante, en 25
dólares.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Después de este recorrido,
sigo hambriento, deseo encontrar algo perturbador o intenso, y me voy hasta uno
de los primeros centros comerciales de San Juan de los Morros, el Via Veneto,
voy directo al vigilante, al más anciano, no me da muchos detalles y me refiere
a uno más joven Yorman Parra, tres años<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de antigüedad, el otro tiene ocho, me lo dijo Yorman, como buen
vigilante maneja buena información.</span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 19.85pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Con
Yorman, el vigilante trato de establecer una conversa fluida y amena, al menos
lo intento, creo conocer a Yorman de algún lado, San Juan es un pueblo pequeño
y como dice el refranero popular “pueblo pequeño, infierno grande”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desafortunadamente, con Yorman sucede igual,
nada sensacional mucho menos intenso o perturbador, nada que despierte mi
curiosidad. Solo detallo que en los centros comerciales se respira
tranquilidad. Ahora entiendo porque muchas personas dicen “me voy de shooping”
como una manera de relajarse y distraerse, pero hay al menos en estas fechas,
poco movimiento.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Un detalle que me
llama la atención de los centros comerciales de San Juan es que son cerrados,
no hay espacios comunes donde reunirse, todo es muy básico, reducido, pocas
opciones, pero tranquilos, eso sí.</span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 19.85pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Otro
detalle que me perturba es que Yorman desconoce la historia del centro
comercial donde trabaja y lleva tres años de “Watchman”, tal vez no tiene
porque saberlo, pero es una señal inequívoca que estamos en tiempos, y eso
forma parte de lo cotidiano, o más bien en “Un mundo en constante metamorfosis,
en constante renovación donde a menudo ni se advierte el pasado ni hay tiempo
para reflexionar sobre el futuro...”<b><sup>18</sup></b> </span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 19.85pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Y,a
propósito de este lugar común, donde se extravía el ser, lugar contradictorio,
antagónico y de contrastes, intento realizar a modo de colofón, una
reflexión.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Luego de mi efímero
recorrido, por el no-lugar, representado por el centro comercial como espacio
del urbanismos contemporáneo y el cual no escapa al molino que pulveriza a las
épocas; la posmodernidad para algunos es una época de desencanto y declinación
de los ideales de la modernidad y de su idea de progreso, por cierto, ésta
artífice del deterioro, hasta cierto punto, de lo humano, lo afirmo por sus
consecuencias nefastas, por ejemplo, con respecto al medio ambiente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 19.85pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>El
progreso, a mi modo de ver, ha sido mal entendido, se priorizó el desarrollismo
y el capital mientras se desechó lo vital, lo esencial, lo social, lo
verdaderamente humano, pues “… somos los individuos acaso los que hemos de ir a
naturalizandonos en lugar de culturizar a la naturaleza (…). Somos nosotros,
como hoy se observa patentemente dada la urgencia de los problemas que se han
de solventar, quienes hemos de encontrar en la naturaleza posibilidades hasta
entonces desatendidas y adaptarlas en cierto grado a nuestras propias
necesidades, que no son las prefijadas por nuestros deseos exclusivamente
subjetivos sino las de nuestro ser como entidades culturales, claro está, pero
también y hasta primeramente como entidades naturales.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dicho de otro modo, nuestras necesidades son
en gran medida las del entorno”<b><sup>19</sup></b> </span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 19.85pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Pero
esto no deja de ser todo un desafío de caras a la posmodernidad 2por su culto
predominante de las formas” y a su vez su excesivo “individualismo y la
ausencia del compromiso social”, éste último, un valor ausente en los centros
comerciales, por cierto, santuario de los estereotipos autogenerados por la
sociedad de consumo, aspiración de la posmodernidad que además promueve la
perdida de la conciencia histórica de los pueblos, que apuesta por borrar las
huellas del pasado expresado en sus bienes patrimoniales, expresiones
culturales; la demolición de ciertas obras, casas, entre otros, arrastran el
pasado y su emocionante alegoría de vivencias, hechos y hazañas; en cambio son
sustituidos por una nueva arquitectura, una imagen renovada, y por supuesto,
una mentalidad a tal punto idiotizada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 19.85pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Y
es que la posmodernidad es también “acostumbrarse a pensar sin moldes ni
criterios”, lo cual aunado al conocimiento y la información que caracterizan a
esta éra como medio de poder y control sobre las masas se va configurando un
mundo que tal vez termine como el Uróboros, devorándose asimismo.</span><span style="text-align: center;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-VE">Referencias
mínimas consultadas</span> </b></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><span lang="ES-VE">Pellicer, Luis Felipe, “Vernos desde el pasado: la
historia de las mentalidades en Venezuela” en José Angel Rodríguez
(Compilador), Visiones del oficio. Historiadores venezolanos en el siglo XXI, Venezuela,
Fondo Editorial de Humanidades y Educación, 1era. Edición: noviembre 2000, p.
162<o:p></o:p></span></p>
<p class="Contenidodelatabla" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">Guillermo Aguirre Martínez, “Vertebración
del Urbanismo Contemporáneo en Función del Vínculo Microcosmos – Macrocosmos”,
ARS BREVIS 2018. FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS. UNIVERSIDAD DE
DEUSTO, pp. 11 – 33</span></p>
<p class="Contenidodelatabla" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">José Guadalajara. “El macrocosmos de
la microhistoria literaria”, Storyca (s/f), pp. 73 - 86</span></p>
<p class="Contenidodelatabla" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">Miguel Funez, <i>Construcción
Histórica y Urbana de San Juan de los Morros.</i> Publicación Auspiciada por la
Alcaldía del Municipio Juan Germán Roscio, Estado Guárico, 2006, pp. 89, 91,
155, 173</span></p>
<p class="Contenidodelatabla" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">Fernand Braudel, <i>El Mediterráneo y
el mundo mediterráneo en la época de Felipe II.</i> México, Fondo de Cultura
Económica, 2da. Edición en Español 1976, 2ts; t.I, p.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; text-indent: -1cm;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 19.85pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";"><b>Citas:</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[1] Fernand Braudel, s/p.</span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[2] <i>Ibídem, p.171</i></span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[3] <i>Historiador
francés, fundador de la escuela de los Annales (1886 - 1944)</i></span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[4] Recoge los breves
instantes, los detalles del último día de la batalla de Gettysburg <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[5] <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Historiador Italiano, propulsor de la Microhistoria
</i></span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[6] Un libro de Luis
González y González (Mejicano), refiere la Microhistoria de San José de Gracia</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[7] “… el hombre
insignificante y sin relevancia para una historia escrita con letras
mayúsculas”</span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";"> Guadalajara, J. p.78</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[8] José Guadalajara, p.
75</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[9] Tomado de la web:</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[10 Tomado de la web:</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[11] Tomado de la web: </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[12] Subtítulo adoptado
por Miguel Funes en su libro Concreción Histórica y Urbana de ..., p.89</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[13] Miguel Funes, p.89</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[14] Miguel Funes, p. 173</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[15] <a name="__DdeLink__1302_1097604190"></a>Guillermo Aguirre Martínez, p. 14</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[16] Luis Felipe Pellicer,
p. 162</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[17] Guillermo Aguirre
Martínez, p. 14</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[18] Guillermo Aguirre
Martínez, p. 15</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";">[19] Guillermo Aguirre
Martínez, p. 33</span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Lohit Devanagari";"><span style="background-color: #f0ebe2; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.4px; text-align: start;">*Ensayo escrito para la materia "Historia de lo cotidiano" de la maestría en Historia de Venezuela de la Universidad Rómulo Gallegos.</span></span></p>historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-64967034143176037722023-10-13T15:54:00.000-04:002023-10-13T15:54:33.746-04:00LA BIBLIOTECA DE SAN JUAN DE LOS MORROS: SU HISTORIA DE LA OSCURIDAD A LA CLARIDAD<p><b><span lang="ES-VE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE;">Adolfo Molina Brizuela*</span></b> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZJ2z98aPOBShaMbhMudPuAhqQTlypdXIY7pYX6KHntGNVf21C2e-3f8-UWcQyreoVlKGpmS3vrJcsulSfm-yg5gaiymiJT3_KYz9XlUdDAMkiDYpcuJF6bhjllQIzDM5-g8j4uGcBYXHG1F2z4bs-JfRviEyvFXvWx7bh-veClEeKewHHNY3JtRDnX9lz/s807/BPC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="807" data-original-width="606" height="545" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZJ2z98aPOBShaMbhMudPuAhqQTlypdXIY7pYX6KHntGNVf21C2e-3f8-UWcQyreoVlKGpmS3vrJcsulSfm-yg5gaiymiJT3_KYz9XlUdDAMkiDYpcuJF6bhjllQIzDM5-g8j4uGcBYXHG1F2z4bs-JfRviEyvFXvWx7bh-veClEeKewHHNY3JtRDnX9lz/w409-h545/BPC.jpg" width="409" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Pretendo en estas líneas plasmar algunas ideas que
guardan relación con el conocimiento y de cómo se adquiere el mismo a través
del transitar de hombre por las veredas de la sociedad. En tal sentido, para comprender
el asunto, es preciso y conveniente, en primer orden, escudriñar lo que se
entiende o debe entenderse por conocimiento; éste no es más que, aquel juicio proveniente
de la razón, ya que tiene su base en el Ser; y, por supuesto se apoya en
procesos cognitivos, tales como: percepción, memoria experiencias positivas y
negativas, razonamiento lógico, binomio enseñanza-aprendizaje, testimonios, que
involucra lo vulgar y lo científico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A lo
largo de la historia, el hombre en su constante búsqueda del conocimiento se ha
visto incitado a beber de las aguas de la sabiduría académica, por ello ha
tenido la necesidad de organizar tal conocimiento para validar su aceptación en
el seno de la comunidad científica. De allí que, en esa organización que se
planteó en algún momento de su existencia, le dio origen a lo que hoy conocemos
como biblioteca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
función de lo anterior, es pertinente traer a colación que, la biblioteca más
antigua del mundo es la de Al-Qarawiyyin, situada en Fez, Marruecos, siendo
fundada por Fátima El-Fihriya; quien era hija de un rico comerciante y
posterior a la muerte de éste, decidió pues invertir la herencia que le dejó,
en la creación de una biblioteca y una madrasa, una escuela que terminó por
convertirse en una Universidad. Sin embargo, otros sostienen que, ya en el año
330 A.C, existía la primera Biblioteca Pública en la ciudad de Atenas;
considerada para esa época capital del conocimiento. No obstante, tales reseñas
no se agotan en lo plasmado en este papel de trabajo, siendo posible que
existan otros referentes sobre el origen de las bibliotecas, ya que, en Egipto,
Grecia, Roma, Edad Media, Medio Oriente, Edad Moderna y la Edad Contemporánea,
también era y es abordado el tema.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ahora
bien, por qué se le acuñó tal nombre, la respuesta es que, etimológicamente la
palabra biblioteca, proviene del <b>griego biblión = libro y thekes = caja,</b>
significando la unión entre tales palabras; el lugar donde se guardan los
libros. Así la historia de las bibliotecas discurre paralela tanto a la
historia de la escritura como a la historia del libro. Según la ALA (American
Library Asociation) la biblioteca, constituye una colección de material de
información organizada para que pueda acceder a ella un grupo de usuarios.
Tiene personal encargado de los servicios y programas relacionados con las necesidades
de información de los lectores. Sin embargo, con la constante evolución de la
sociedad y la manera de como almacenar la información actualmente, tal
definición debe ser revisada, ya que en principio las bibliotecas solo
resguardaban manuscritos y libros impresos, pero hoy en día con el auge del
internet se habla de bibliotecas digitales o bibliotecas virtuales, debido al
alto contenido de material bibliográfico digitalizado y de fácil acceso al
usuario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Desde
mi óptica, lo relevante es que, una biblioteca y un libro serán siempre
esenciales para fortalecer el conocimiento del ser humano; y creo no estar
equivocado con tal afirmación, por cuanto hasta el escritor argentino Jorge
Luis Borges, se ha expresado en ese sentido, al manifestar en una oportunidad,
cito <b>“Siempre imaginé que el Paraíso será algún tipo de Biblioteca”</b>,
cierro la cita, obviamente que en sintonía con Borges, la atracción que crean
unos estantes repletos de libros viejos y nuevos, la incógnita por descubrir lo
que hay en sus páginas, el aroma a cuero y material sintético de sus cubiertas,
la percepción visual de sus páginas amarillentas que recogen un espacio y
tiempo histórico que involucran al hombre, conllevan a que, el placer de la
lectura puede durar una eternidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por
su parte, la UNESCO, ha establecido una tipología bibliotecaria, que incluye
bibliotecas, a saber: <b>a)</b> Universitarias; <b>b)</b> No especializadas de
carácter científico y eruditos; <b>c)</b> Especializadas, responden a
necesidades profesionales concretas; y, <b>d)</b> Públicas. También existen
otras fórmulas de bibliotecas infantiles, tales como: el bibliobús que atiende
a niños, jóvenes y adultos en los barrios de las distintas ciudades y las
bebetecas, que son servicios de atención especial para infantes de 0-6 años.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Puntualiza, dicho organismo
internacional que, las bibliotecas nacionales, representan la cabecera del
sistema de los Estados. Así, suelen estar financiadas por fondos públicos y
cumplen una doble finalidad: proporcionar material bibliográfico de
investigación para cualquier disciplina, y conservar y difundir el patrimonio
cultural (referente a la información registrada a lo largo del tiempo) de cada
país. En general cada Estado tiene una biblioteca que es considerada nacional y
cuyos objetivos son los antes reseñado. Cabe destacar el caso de algunas de
ellas, tales como: la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos, Biblioteca
Británica, Biblioteca Nacional de España, Biblioteca Nacional de Francia,
Biblioteca Nacional de Argentina, Biblioteca Nacional de México, Biblioteca
Nacional de Chile, Biblioteca Nacional de Colombia y la <b>Biblioteca Nacional
de Venezuela</b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">En el caso venezolano, la
historia registra que, el primer paso para la creación de la Biblioteca
Nacional surgió en el año de 1810, cuando nuestro país aún era Capitanía
General de Venezuela y en tal sentido dependía de España. Los precursores e
incitadores de tan brillante idea fueron el guariqueño Juan Germán Roscio
Nieves y Mariano Moreno, siendo ratificada y reproducida tal idea en fecha 04
de junio de 1814, por el padre de la Patria Simón Bolívar; quien giró
instrucciones claras y precisas para la creación de la Biblioteca Pública de
Caracas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">A pesar de lo precedente, no
fue sino hasta el 13 de julio de 1833, durante el primer gobierno del General
José Antonio Páez, a través del Ministro del Interior y Justicia Antonio
Guzmán, que se redactó el decreto, mediante el cual se crea la Biblioteca
Pública Nacional; cuyo decreto establecía además que, todas las bibliotecas de
Venezuela formarían parte de la recién creada Biblioteca Nacional, haciendo
plena referencia a las librerías y archivos de los extinguidos conventos,
colecciones de la universidades y colegios actuales y futuros, los libros que
habían sido coleccionados por Arévalo en 1814, y los que a partir de allí
fuesen adquiridos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">La misión inicial
fundamental de la Biblioteca Nacional era constituirse como centro de consulta
e información para el buen desempeño de los funcionarios del gobierno, y
brindar acceso a todos los ciudadanos para contribuir y mejorar su educación,
lo que evidentemente se traduce en producción intelectual y actualización del
conocimiento, siendo la premisa en todo caso, vencer la tenebrosidad del saber
para que aflore la luminosidad académica. En correspondencia a lo expresado, enfatizaba
Juan Germán Roscio en 1814, cito: <b>“Todos los ciudadanos, sin distinción de
clases, tendrán derecho a concurrir a leer a la Biblioteca…”</b> fin de la
cita. Indudablemente que, su intención era mantener a los ciudadanos
suficientemente ilustrados para dar la lucha en el terreno ideológico de la
época, debido a que una biblioteca, es un espacio donde se preserva y se
mantiene un registro cultural del pasado y del presente, siendo su función
facilitar el acceso de los usuarios a los conocimientos, crear y mantener una
colección coherente y ordenada e incentivar la creación de nuevos registros
culturales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Cabe destacar que,
actualmente en Venezuela, el Sistema Nacional de Bibliotecas está conformado
por más de 727 bibliotecas públicas, distribuidas en 24 Redes estadales, cuatro
(4) Institutos Autónomos y la Biblioteca Nacional, siendo las bibliotecas más
importantes: 1) La del Banco Central de Venezuela; 2) Palos Grandes; 3) Nacional
de Venezuela; 4) Pedro Grases y la 5) Bolsa de Valores de Caracas. De importancia,
debe mencionarse adicionalmente que, la biblioteca privada más grande de
Latinoamérica se encuentra en Venezuela, me refiero a la Colección Arcaya, con
unos 147.000 volúmenes de un valor incalculable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">En el mismo orden de ideas,
pero dando un giro geográfico hacia el estado Guárico, encontramos que allí
está ubicada, en la ciudad de San Juan de los Morros, La Biblioteca Pública
Central “Rómulo Gallegos”, sobre la cual, de seguidas, emprenderé un breve
recorrido histórico. La misma, se dice que fue creada aproximadamente en el año
1930. En sus inicios recibió el nombre de Biblioteca Luis Razetti, comenzó a
funcionar en una casa de la calle real, hoy día Avenida Bolívar, justo donde
está actualmente la sede del Banco de Venezuela. Posteriormente, fue trasladada
a la sede de la Federación Venezolana de Maestros, en la misma calle real. Para
el año de 1954, fue mudada a la sede de la Unidad Escolar Estadal 2 de
diciembre – (hoy Escuela José Félix Ribas)- ubicado en la Avenida Miranda.
Dicha biblioteca, fue trasladada en la década de los años 60 nuevamente, al
parque Juan Germán Roscio, ubicado en la calle Mariño, funcionando allí hasta
el año 1974, por cuanto fue reubicada en la recién estrenada sede de la Casa de
la Cultura “Víctor Manuel Ovalles”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">En el año 1980, se crea la
Red de Bibliotecas Públicas y tal biblioteca es bautizada entonces el nombre de
Biblioteca Pública Central “Rómulo Gallegos”, funcionando allí, hasta el año
2011, cuando es mudada hacia un deteriorado e inconcluso edificio donde funciona
actualmente, específicamente en la Avenida Bolívar cruce con la calle Mariño.
Lo antes descrito, encuentra asiento de veracidad, en reseñas plasmadas en el
Diario “El Nacionalista”, por la profesora Elisa Pineda de Belisario, y también
en palabras del señor Félix Orasma; a quien recientemente entrevisté,
trabajador de dicha biblioteca como planificador adjunto a la Coordinación de
Bibliotecas del estado Guárico, durante 22 años, hasta su jubilación, y todavía
continúa prestando apoyo ad-honorem y desinteresadamente. Cuenta el
entrevistado, con mucha pasión y vehemencia que, cuando inició sus labores en
la mencionada biblioteca no había un registro de las bibliotecas de la red; por
lo que, él comenzó a escribir un resumen histórico de ellas, iniciando por
supuesto con la Biblioteca Pública Central “Rómulo Gallegos”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Igualmente la creación de
las Redes Estadales de Bibliotecas Públicas, un icono del saber en el estado
Guárico, esgrime como soporte jurídico, el Decreto N° 31, suscrito por el
Gobernador del momento Facundo Camero Velásquez y refrendado por secretario
general de Gobierno Dr. León Párraga Laya, en fecha 19 de octubre de 1979.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Desde sus inicios, la
mencionada biblioteca tuvo múltiples inconvenientes y detractores, entre ellos
pequeños comerciantes que se oponían a su funcionamiento en los espacios
actuales de ubicación, alegando que la reubicación de éstos, en sitios
distantes de merpeco les causaría perjuicios y que prácticamente para ellos era
un desalojo. Tal conflicto fue judicializado, hasta el punto de existir una (1)
demanda -(amparo constitucional)- para impedir el estudio de suelos, donde se
iba a construir la sede actual y posteriormente impedir la construcción de la
biblioteca, pero fue declarado sin lugar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Debe resaltarse que, gracias
a la loable labor perseverante de la Licenciada Maritza Turupial, Coordinadora
de la Red de Bibliotecas Públicas del estado Guárico, desde 1991, año en que se
reactiva la idea de la mencionada sede, pero no es hasta 1993, cuando se
plantea el tema ante el Gobernador Malavé Risso, el Alcalde Argenis Ranuarez,
Virginia Betancourt, en su condición de Directora de la Biblioteca Nacional, y
también a la gran labor de la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sociedad
de Amigos de la Biblioteca Pública, según me cuenta Maria de Lourdes Martínez
-(conocida cariñosamente como Malula)-, integrada por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ella misma,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Elisa Pineda de Belisario, Antonio Arcia, Leonor Rivera de Sáez, Lucio
Díaz Ortiz, Adolfo Rodríguez, Dr. José Ramón Torrealba; hijo del sabio
guariqueño Torrealba, Aída de Tabares, Luis Ortega, entre otros; e incluso con
la colaboración del Rotary Club y la Cámara de Comercio; representada por
Ángelo Donnarumma y Giovanni de Angelis, se pudieron sentar las bases para
hacer realidad la construcción de la Biblioteca Pública Central “Rómulo Gallegos”.
También, participaron activamente en el proyecto para la nueva sede de esta
biblioteca junto a Maritza Turupial, los demás miembros del equipo de Coordinación
de la Red de Bibliotecas Públicas del estado Guárico, Wollmer Uzcátegui, León
Rubio, Pablo Hernández, Elsida Tillero y Jesús López<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">La creación de la mencionada
biblioteca continuó su indetenible avance, con la suscripción del contrato de
comodato para su construcción, en fecha 19 de mayo de 1995, estando presente en
dicho acto realizado en la sede de la Casa de la Cultura de San Juan de los
Morros, el Alcalde Argenis Ranuarez Angarita; Lcda. Virginia Betancourt, en su
condición de Presidenta del Instituto Autónomo de Bibliotecas Públicas; Lcda.
Maritza Turupial, en su condición Coordinadora de la Red de Bibliotecas; Los
Concejales Andrés Ortiz, Oscar Márquez y Enrique Rangel; el Síndico Dr. Jesús
Salazar; el Dr. José Añez, Registrador Público y demás personalidades
vinculadas a la educación y la cultura del Municipio, tal como está registrado
en el periódico “El Nacionalista”, correspondiente a la fecha arriba indicada. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Los recursos financieros
para iniciar la construcción de la citada biblioteca fueron aportados por la
Gobernación del estado Guárico, Asamblea Legislativa, Ministerio de Desarrollo
Urbano (Mindur) y la Alcaldía del Municipio Autónomo Juan Germán Roscio Nieves,
según información extraída del diario regional “El Nacionalista”, de fechas: 22
de noviembre de 1995 y 13 de octubre de 1996, que reposa en los archivos de la
hemeroteca de dicha Biblioteca Pública. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Es significativo subrayar,
que mucho antes de las fechas indicadas, de manera previa, específicamente
entre 1980 – 1990, se realizaron gestiones sumamente importantes para obtener
un terreno o local, impulsando la creación de la Biblioteca Pública Central
“Rómulo Gallegos”, las cuales tuvieron a cargo de las Coordinadoras Raíza
Márquez y Esther Requena, que no podían ser invisibilizadas en el presente
escrito, según lo reseña el periódico “El Nacionalista”, de fecha: 16 de
octubre de 1996, el cual descansa en los archivos de la hemeroteca de la citada
biblioteca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Para el año de 1996, la
Lcda. Virginia Betancourt concertó una reunión con las nuevas autoridades
Gobernador Rafael Emilio Silveira y el Alcalde Julio Torrealba, a los fines de
ratificar el proyecto de creación de la mencionada biblioteca; comprometiéndose
éstos a cumplir con el mismo y a mantener el ofrecimiento financiero hecho por
las gestiones anteriores. Posteriormente la directora regional de Mindur,
comunica a la Red de Bibliotecas que, disponen de los recursos para iniciar la
obra este año y que se han tomado previsiones para el presupuesto del año 1997.
No obstante, a pesar de ello hubo un conato, por parte de la Alcaldía de
Roscio, de querer cambiar la sede de la biblioteca, a un terreno adyacente al
Complejo Cultural que iba a desarrollar la Gobernación del estado Guárico, en
la sede del viejo Hotel Baños Termales, pero sólo fueron especulaciones sin
ningún éxito, ya que se inició la construcción de la sede actual en fecha 1998.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Recientemente en entrevista
practicada a María Martínez -(Malula)-, ella me comenta que, comenzó a trabajar
en dicha biblioteca por un tiempo de 13 años, contados desde el 01 de abril de
1986 hasta el año 1999, como auxiliar de biblioteca en la sala infantil con
Milagros Sotillo, bajo la coordinación de Raíza Márquez. Me ilustra de que, allí,
hacían un Plan Vacacional llamado <b>“Una Aventura por la Paz”,</b> era una
época muy linda, compartida con excelentes compañeros de trabajo, tales como: <b>Elsida
Tillero</b>; quien era bibliotecóloga, jefe de procesos técnicos y se
trasladaba todos los días desde Villa de Cura hasta la ciudad de San Juan de
los Morros, <b>Nelly de González</b>, <b>Maigualida Arévalo, Nohelí Calles</b>;
quien amaba los libros, los cuidaba y los defendía con ímpetu de guerrera, <b>Luis
Ortega, Roseliano Morillo, </b>y desaparecido <b>Pablo Hernández, Maria Romero,
Rosa de Orasma, Yurubí Vicuña, América Farias, Olimpia Martínez, Alcides Arias,
Luis Carlos Rodríguez, Luis Escala</b>, la aseadora <b>Vestalia Zapata, Maria
Teresa Herrera, Wollmer Uzcátegui, </b>el titiritero <b>Gustavo Oval</b>; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Enrique Gitten</b>, quien integraba el
grupo de teatro “Búsqueda” y <b>Jeroh Montilla; </b>de quien explica en
especial que, era y es un incansable lector, él estaba en la parte de
literatura, y todo cuanto libro pasaba por su scanner visual, al final de
jornada laboral, en horas extras, me hacía un relato breve con gran precisión,
por cuanto su capacidad memorística es sorprendente, siempre andaba en la
búsqueda permanente del saber, con objetivo claro de superación. También
concurrían casi a diario, a la biblioteca, María Ramos, Irma Medina y Felipe
Santiago Zerpa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Sigue narrando Malula que,
el horario inicial de la biblioteca era de 8:00 am hasta la 1:00 pm y de 1:00
pm hasta las 6:00 pm, de lunes a viernes, siendo los sábados opcionales hasta
la 1:00 pm, y que siempre tempranito, específicamente en este día, llegaba
Wollmer Uzcátegui. Explica adicionalmente, que los martes en la mañana
comenzaron a reunirse la Asociación de Amigos de la Biblioteca, arriba
nombrados, titanes, fieles luchadores y catalizadores de la creación de la
mencionada Biblioteca Pública Central. Me cuenta además que, la clasificación
de los libros se realizaba por el sistema Dewey, que va desde la nomenclatura
000 hasta el 900, de la siguiente manera: desde el 000 al 100 diccionarios y
enciclopedias, desde el 100 hasta 200 filosofía, 200 en adelante religión, 300 en
adelante ciencias sociales, a partir del 400 lenguaje, a partir del 500
ciencias puras, del 600 en adelante ciencias aplicadas, del 700 en adelante
teatro, de 800 hasta 900 literatura e historia; numeración ésta donde se
mantenía anclado Jeroh Montilla, no salía de allí, leyendo de todo y finalmente
920 bibliografías. Agregó que, la sala infantil, se citaba o catalogaba por
colores según su contenido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Cabe acentuar que, la Sociedad
de Amigos de la Biblioteca Pública Central, entre ellos Lucio Díaz Ortiz y
Maritza Turupial, en fecha 22 de noviembre de 2002, hicieron en una denuncia
pública, donde destacaron que la empresa Darianca; ejecutora de la obra, con la
complicidad de MINFRA nacional y regional, jugaban con la buena fe de los
sanjuaneros, se burlaban de ellos, por lo que en ese instante amenazaron con la
toma simbólica de la sede en construcción.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">En sus inicios la biblioteca
referida, disponía de 122 puestos de lector, una colección de 11.210 títulos y
18.918 volúmenes y ofrecía servicio de Infocentro, atendía un promedio de 5.947
usuarios mensualmente. Actualmente, según entrevista practicada al <b>Ingeniero
Pablo Velásquez</b>; en su condición de Coordinador (E) de la Red de
Bibliotecas Públicas del estado Guárico y Custodio de los Fondos Administrativos;
éste me revela que, el horario de funcionamiento actual, es de 8:00 am hasta
las 5:00 pm, de lunes a viernes, atienden entre 80 a 100 usuarios diarios, lo
cual ha disminuido por los problemas colaterales de la Pandemia e
inconvenientes en el techo del edificio, debido a las constantes filtraciones,
atienden 13 municipios del estado Guárico, por cuanto en El Socorro y San José
Guaribe, no hay bibliotecas, poseen aproximadamente 200 mil libros, cuya cifra
es imprecisa, debido a que en la actualidad están haciendo inventario. La
biblioteca está distribuida por una planta baja y tres (3) pisos, tiene cinco
salas, a saber: sala general Nohemí Calles; sala infantil Milagros Sotillo;
sala estadal Argenis Ranuarez; sala de literatura Luz Carpio de Figueroa; sala
de procesos técnicos Prof. Maria Rondón, donde llegan los libros por medio de
donación privada y dotación oficial de entes gubernamentales y son distribuidos
a 13 de los 15 municipios del estado Guárico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Es trascendental distinguir
que, la Biblioteca Pública Central “Rómulo Gallegos”, realiza ferias de
lectura, intercambios bibliotecarios, como el efectuado con Cuba, impulsa la
Misión Leer y Escribir, como herramienta para fomentar los cambios sociales,
teniendo dentro de sus reconocimientos el galardón del séptimo (7mo) Premio
Nacional del Libro, logrado en el periodo 2010 –2011.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Para concluir,
indudablemente que, la labor de la biblioteca como centro del saber, impulsada
por sus trabajadores, es gigantesca en estos momentos de crisis económica,
política y social, por lo que, el reconocimiento hacia la institución y el
recurso humano incansable no puede solaparse, mereciendo de mi parte, del
sanjuanero, del estado Guárico en pleno y de la sociedad misma, un magnánimo
aplauso, amplificado e inconmensurable, ya que precisamente, su objetivo y
misión encarna un apoyo a la lectura, a la escritura, al intercambio de
saberes, al engranaje de los servicios bibliotecarios en el estado Guárico,
recibiendo estudiantes sin distinción alguna, con el único propósito de que
profundicen sus conocimientos dentro de la Red de Bibliotecas del estado
Guárico, lo cual obliga ineludiblemente a peregrinar la senda de la oscuridad a
la claridad.-<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Referencias utilizadas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Diario “La Antena”. Fecha 24 de abril de 1995. Pág. 12<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Diario “El Nacionalista”. Fecha 18 de mayo de 1995. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Diario “El Nacionalista”. Fecha 22 de noviembre de
1995. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Diario “La Antena”. Fecha 13 de octubre de 1996. Pág. 5<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Diario “El Nacionalista”. Fecha 16 de octubre de 1996.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Diario “La Prensa”. Fecha 30 de octubre de 1996.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Diario “La Antena”. Fecha 22 de noviembre de 2002<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Diario “El Nacionalista”. Fecha 24 de noviembre de
2002. Pág. 5<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Decreto N° 31, de fecha 19 de octubre de 1979. Gaceta
Oficial del estado Guárico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX"><a href="https://www.escritores.org/recursos-para-escritores/19593-copias"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">https://www.escritores.org/recursos-para-escritores/19593-copias</span></a></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX"><a href="https://lifeandstyle.expansion.mx/mundo/2017/02/27/conoce-la-historia-de-la-primera-biblioteca-del-mundo"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">https://lifeandstyle.expansion.mx/mundo/2017/02/27/conoce-la-historia-de-la-primera-biblioteca-del-mundo</span></a></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX"><a href="https://www.comprensionlectora.es/index.php/2013-11-27-16-50-54/2013-11-27-17-15-39/historia"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">https://www.comprensionlectora.es/index.php/2013-11-27-16-50-54/2013-11-27-17-15-39/historia</span></a></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Entrevistados e informantes claves:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Félix
Orasma<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">María
Martínez “MALULA”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">María
Reina<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Maritza
Turupial<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Pablo
Velásquez<o:p></o:p></span></p>*Ensayo escrito para la materia "Historia de lo cotidiano" de la maestría en Historia de Venezuela de la Universidad Rómulo Gallegos.<p></p>historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-85645285629526622902023-07-16T09:09:00.000-04:002023-07-16T09:09:00.659-04:00LA IGLESIA EL CARMEN<p> <span style="font-family: Arial, "sans-serif"; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">César Gedler</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirV1I5RRmrxcrJfRICp6X2KryB1wLdoVBfKxvf2h0GVBTfct_a-n6rid7xvVsIbhP5K5FM70xm4clAKFiVCjfoG63Sij7PzJXGAxPLiz5FpTnDlWH2950Yoi3SH9nJoXz_UqfD8sR00YFEsPgttVvD6CjaqY-v0dRnEQLLonCgP8VZYQ_7jrJVavVfpKKD/s319/360167003_2289297924604006_6708577664264455007_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="319" data-original-width="310" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirV1I5RRmrxcrJfRICp6X2KryB1wLdoVBfKxvf2h0GVBTfct_a-n6rid7xvVsIbhP5K5FM70xm4clAKFiVCjfoG63Sij7PzJXGAxPLiz5FpTnDlWH2950Yoi3SH9nJoXz_UqfD8sR00YFEsPgttVvD6CjaqY-v0dRnEQLLonCgP8VZYQ_7jrJVavVfpKKD/s1600/360167003_2289297924604006_6708577664264455007_n.jpg" width="310" /></a></div>Lo que dicen es que la
capilla la empezaron a construir en los tiempos en que gobernaba Cipriano
Castro, antes de mil novecientos cero.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Parece que al Cabito la villa de Los Teques le recordaba, con su clima
neblinoso, el de las montañas de la frontera. Por eso se montó una casa por los
lados del hotel La Casona, donde pasaba algunos días y a la que le llegaban
algunos visitantes de su entera confianza.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para el momento, esa zona
del poblado que arrancaba en el parque que hicieron los alemanes del ferrocarril,
siguiendo la calle principal hasta donde los mercaderes hacían cabotaje más
arriba del manicomio, había algunas casas comerciales, en un principio de
propietarios descendientes de judíos sefardíes a los que llamaban turcos, y más
adelante de venezolanos que ofrecían, pagando por cuotas, todo lo que
necesitaba una familia para vivir dignamente, en materia de telas enseres y
calzados. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La otra parte de Los Teques,
la que llamaban El Pueblo, era de las familias más rancia, los que le echaban
en cara a los del Llano de Miquilén, que eran unos advenedizos que se estaban
adueñando del lugar, y en su afán por mantener a los adversarios a raya,
crearon una línea imaginaria en lo que se conocía como La Unión, en donde hoy
comienza la entrada de la Av. Arvelo, o calle del hambre. Muchas peleas a
golpes se dieron entre los habitantes de uno y otro lado del cantón, a veces
individual y otras colectivamente, pero sin considerar el lado violento del
asunto, la rivalidad entre ellos se mantuvo por mucho tiempo de forma
manifiesta, como un principio de identidad territorial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sería por eso que los
parroquianos de El Llano de Miquilén se decidieron a construir una capilla en
sus dominios, para no tener que cumplir con el deber religioso en la Iglesia de
El Pueblo, a donde asistían los principales. Al comienzo fue solamente una nave
de pequeñas proporciones, con su altar mayor al final, y un salón de unos 25
metros, con pocas sillas y bancos donde sentarse, algunas imágenes de vírgenes
y santos de confección sencilla, pero que les bastaba para sentirse orgullosos,
ya que era su capilla, la de los feligreses de El Llano, donde podían elevar
sus plegarias y escuchar cada domingo al cura, con sus recitativos en latín y
su sermón en el púlpito labrado en madera, y también confesar sus travesuras y
comulgar después, para preservar su alma de los tormentos del infierno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La construcción fue una
empresa de los lugareños, según contaban los viejos con nostalgia. Algunos
diligenciaron en la Arquidiócesis de Caracas el permiso de construcción y la
asistencia de un capellán.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los que
tenían posibles dieron el dinero, y otros ofrecían devotamente su fuerza de
trabajo para hacer posible la edificación y contar así con un templo sagrado.
Desde temprano sacaban de la quebrada de Los locos, todo el material que se
requerían para aquellas paredes de piedras, barro y bahareque pisoneado, de
casi cincuenta centímetros, para que durara hasta el final de los tiempos. Las
familias con recursos donaron la madera para el techo, las ventanas y la puerta
de entrada; otros reunieron para encargar la fundición del campanario, mientras
los más dejaban cada domingo su contribución para el acabado que le daban los
especialistas carpinteros, albañiles, pintores y vitralistas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A partir de 1917, cuando
llega la luz eléctrica a Los Teques, el sector de El Llano de Miquilén fue
ganando importancia y significado no sólo por estar la estación principal del
ferrocarril en esta área, sino porque se fueron construyendo las casas gomeras
en sus inmediaciones. Es así que Villa Teola, San Vicente (hoy Tamarí) San
Cayetano, Villa paz del Valle, la quinta Hilario, y la Florida (desaparecida)
entraban todas en sus dominios, y la capilla fue recibiendo de los vecinos
gomeros algunas dádivas del poder.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fue una empresa lenta, pero
firme. Año tras año se veía crecer la modesta capilla hasta alcanzar las
condiciones en que la encontró el general José Rafael Luque, en los tiempos en
que se preparaba la celebración del primer centenario de la muerte del
Libertador. Ya en 1926 había sido elevado Los Teques a Capital de Estado, y ese
hecho determinó un impulso adicional a su crecimiento, con la construcción del
Mercado Principal en la zona este de la capilla, además de la reconstrucción
del puente Castro, cuando sustituyeron la madera de la que estaba hecho, por
una material resistente, de hierro y concreto.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>La plaza Miranda, por su parte se transformó de terreno baldío a espacio
con árboles, asientos, caminos, luz de faroles eléctricos, y en el centro, un
busto del prócer que le da nombre al Estado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En los tiempos en que el
padre Giusti era capellán, el general Luque dejó su marca en la capilla al
construirle una nave adicional en su parte derecha, que sirvió de oficina
parroquial, y más delante de nave lateral, además de embellecer la edificación
con los vitrales que le daban un aurea de luz cromática al púlpito, donde el
sacerdote predicaba en la celebración de las misas cada mañana. Al ampliar la
capilla se le abrieron a las dos paredes laterales tres boquetes en forma de
arco a la que antes fueran las paredes exteriores, que hoy nos permite
constatar la dimensión<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de esas
construcciones, y que explican a su vez el por qué, siendo pilares internos,
tienen tal grosor. Más adelante, cuando era capellán el padre González Ecarri,
se amplió la nave izquierda siguiendo los mismos criterios arquitectónicos, lo
que le dio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la iglesia un estilo
coherente, y un espacio suficiente para acoger a los muchos feligreses que por
siempre han plenado la capilla. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La población fue creciendo y
los bancos de la capilla eran insuficientes, entonces algunas familias
retomaron la vieja costumbre mantuana heredada de la colonia, de las mujeres
oír misa con su propio reclinatorio, que dejaban amarradas con unas cadenas
decoradas, para que fueran de uso exclusivo, sin que nadie considerara este
privilegio como una afrenta a las verdades sobre la justicia, expresadas en el
Evangelio.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mientras los pobres
escuchaban la misa parados, o sentados en unos pocos bancos situados en la nave
central de la capilla, estas familias ataviadas con velos de mantilla,
disfrutaban de sus sillas con reclinatorio, mientras duraba el oficio
religioso. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Afortunadamente para los que
tenían que asistir a la misa sin poder sentarse, en tiempos de Pérez Jiménez,
el gobernador del estado Miranda, Julio Santiago Aspurua,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>donó unos bancos que llenaron la nave
central, sin que quedara lugar para unos privilegios que desdecían los
principios que hicieron inmortales los Evangelios. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mucho antes de que se convirtiera
en Parroquia eclesiástica, la modesta capilla fue adquiriendo imágenes talladas
por expertos en los más acreditados talleres, y las antiguas iconografías,
elaboradas con materiales de poca duración, fueron donadas a otras capillas que
iban naciendo en las zonas aledañas del poblado, y que apenas contaban con
algunos recursos para sobrevivir.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Una de las primeras imágenes
que se encargaron a los tallistas de renombre, fue la de la Virgen del Carmen y
El Nazareno. La primera, una escultura en cedro, encargadas a Estelles y
Aragones, por el gobernador Pablo García Pérez, data del año 1947;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y la segunda talla fue donada por el feligrés
Rafael Lozada, en el año 1948, comprada de la Casa Aranda.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Después vinieron el Santo Sepulcro, cuya
imagen fue comprada en Casa Aranda y el nicho fue encargado en 1954 a los
Padres Salesianos por José Colina, presidente del Concejo Municipal, y la
imagen de San Judas Tadeo, donado por la familia Ledezma, de la ya ciudad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En 1956, siendo capellán el
Padre Luis Rafael Tinoco, los señores José Romero, y Casto Oropeza<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Los Teques, y muy allegados a la Iglesia,
recogieron suficientes firmas en la comunidad y se dirigieron al Arzobispo de
Caracas, Monseñor Rafael Arias Blanco, para solicitarle la elevación de la
capilla El Carmen, a Parroquia eclesiástica, lo que el arzobispo aprobó
enseguida, por las referencias favorables que tenía del templo religioso<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y el 16 de julio de ese año se ofició la
primera misa como Parroquia Nuestra Señora de "El Carmen". <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ya el Templo parroquial
estaba en facultad de bautizar, pero no contaban con una pila bautismal. Fue
entonces cuando el párroco de la iglesia de Villa de Cura le ofreció al padre
Tinoco la que tenía, pero con la condición de que la buscara de noche, y con el
mayor sigilo posible, pues era una pieza de piedra tallada, y con un valor
tradicional y artístico de primer orden, y la población se hubiera opuesto si
descubrían que le estaban arrancando su patrimonio para llevarlo a otros
lugares. El señor José Romero, fue el encargado de conseguir un camión y unos
obreros para trasladar la piedra hasta Los Teques, e instalarla en el centro de
la nave izquierda, donde duró por mucho tiempo, hasta que siguió el mismo
destino anterior, y en otra capilla estará en este momento cumpliendo su
función.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Un sábado 29 de julio tembló
en Caracas, y sus efectos se sintieron en las ciudades aledañas. La catedral de
Los Teques sufrió fuertes averías, que ameritaron su reconstrucción. Fue por
eso que del Ministerio de Obras Públicas se acercaron a la iglesia de El Llano
a constatar que sus instalaciones estuvieran en buenas condiciones, y el
entonces Párroco Juan Errandonea, les pidió que le mejoraran la casa
parroquial, pues era un tugurio húmedo y frío que le entumecía los huesos a
quien le tocaba dormir en aquel lugar. Así lo hicieron y resultó un sitio
ventilado y con suficiente claridad, pero vacío, porque carecía de mobiliario,
entonces el Sr. Nicolás González, quien era presidente de la Sociedad del
Carmen, regaló un juego de recibo donde sentarse y recibir las visitas
ocasionales, lo que motivó a otras familias a donar algunos enseres domésticos
que le hicieron los días más cómodos al clérigo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El tiempo del presbítero
Crescensio Torralba (1959-1966) al frente del templo, fue apacible y regular,
como el orden de los días.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las
procesiones y demás oficios, como Semana Santa y la Natividad, ocupaban toda la
atención de los eclesiásticos. Todo era predecible, y se podía estar seguro que
Ramón el sacristán repicaría las campanas a la misma hora; el maestro José
Maria Vielma tocaría el órgano, interpretando con maestría las composiciones
más sentidas para acompañar la liturgia, y los feligreses asistirían a las
misas diariamente con el mismo silencio y temblor que les producía el frío
tequeño, la mayor parte del año.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Más sobresaltados resultaron
los años del padre Juan Errandonea, y Luis Igartúa. Algunos eventos como la
suspensión del tren alemán después de setenta años de servicio, y el terremoto
de Caracas, en el orden local, serían apenas una muestra tímida de los cambios
que se introdujeron en la Iglesia por el Concilio Vaticano II, y la muerte del
papa Juan XXIII.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Una ola de modernidad
alteró todo el equilibrio al que se estaba acostumbrado en el universo histórico
y social.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Baste recordar que la misa
comenzó a celebrarse en el idioma nativo de cada país, y la Iglesia inició un
diálogo con el mundo contemporáneo que obligaba a obispos y sacerdotes a
revisar sus dogmas y postulados y a integrarse al mundo en su propio lenguaje.
Entre los años 65 y 75 del siglo anterior, se elevó una honda
transformación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no sólo en el espíritu de
la fe, sino en la manera de concebir la práctica del Evangelio. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Uno de los mayores
impulsores de este nuevo espíritu fue el padre Luis Igartúa. Desde que fue
nombrado Párroco en la iglesia El Carmen en 1971, y hasta su muerte en 2008, se
esmeró en construir una escuela granja, el Complejo “Casa del Amigo” con un
ancianato, una imprenta, farmacia, ropero, escuelas de oficios y artesanales,
capillas en barrios y poblados, Santa Eulalia, Guaremal, Variantes de Guayas,
El Trabuco, Los Amarillos, Cañaote, un comedor popular dirigido y atendido por
Josefita y una clínica popular que cobrara honorarios profesionales por debajo
del costo regular. También amplió la edificación del Templo, le dio un lugar al
bautisterio, ha sido ayudado por Juan Evelio Márquez, el primer diácono con que
contó la iglesia del Llano de Miquilén, que tanto hizo y sigue haciendo en
beneficio de la comunidad eclesiástica de Los Teques.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Cuando el padre Luis envejeció
y enfermó, Donato Porras, (2008 – 2010) quien fue capellán militar, y en esta
fecha vicario parroquial, tomó las riendas de la Parroquia como Administrador
parroquial, continuó la labor del padre Igartúa, pero adicionalmente le asignó
un sueldo a los trabajadores de la Parroquia y modificó el altar al final de la
nave central, como acostumbra la tradición después que el púlpito quedó en
desuso para que feligreses y sacerdotes tuvieran un encuentro horizontal, como
lo determinó la nueva visión teologal.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Como una nota significativa
debemos nombrar al padre José Antonio Ugartemendía, un artista plástico con
suficiente talento y conocimiento en la restauración de imágenes religiosas,
quien se mantuvo como vicario parroquial, mientras rehabilitaba las imágenes
que con más de sesenta años le sirven a los devotos para elevar las plagarias
en busca de intercesión. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Igualmente se destaca en su
labor al frente de la Parroquia, Néstor Castro, sacristán, artista plástico y
estudiante de filosofía, conocedor en profundidad de la memoria y organización
de la iglesia de El Carmen, y mano derecha de los últimos sacerdotes, y la
señora Mercedes de Gedler, catequista por más de cincuenta años, ministra de la
eucaristía, y colaboradora permanente, hasta sus 90 años, cuando se retiró de
toda actividad de servicio, por razones de edad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Donato Porras enfermó y
murió tras algunos meses de hospitalización ocasional, entonces la Curia envió
como Párroco al padre Germán Español, un sacerdote del estado Sucre, quien
vivió con su familia en la casa parroquial, por cuatro años, hasta que a su vez
enfermó y tuvo que ser trasladado a su tierra, para su recuperación. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Actualmente la Parroquia
está dirigida y coordinada por el padre Alberto Pita, sacerdote de Los Teques.
Se ha interesado por la formación religiosa de la comunidad, con un diplomado
en teología, que cuenta con docentes de formación filosófica y teológica,
además de un proyecto serio para integrar la comunidad a través de coloquios,
charlas, seminarios y otras modalidades no sólo en el área de lo trascendente,
sino en problemas de integración patrimonial, que tanta falta le hace a Los
Teques.<o:p></o:p></span></p>historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-63562394689994997712023-05-04T22:35:00.000-04:002023-05-04T22:35:27.272-04:00CRUZ DE MAYO<p><span style="font-size: medium;"> <b><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; line-height: 115%;">César
Gedler</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKrgmKb-eMXFBYoV1nKwVRBw4UPL5TjRf21fvfM0PZpBpwzqUzEIC4y40EB3iiVRZtbeuXSNSXsQRdEA6PqYikuoF7IGTPL1oHLbtcXWuniZZfpUjRNFfbnug3jD0enLg7wcq42J6s-IcyGqwfQ8lIdlSTv3BNCGU_KzYf2y0mHbsdXRWlTErf4losUg/s4320/P1230996.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4320" data-original-width="3240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKrgmKb-eMXFBYoV1nKwVRBw4UPL5TjRf21fvfM0PZpBpwzqUzEIC4y40EB3iiVRZtbeuXSNSXsQRdEA6PqYikuoF7IGTPL1oHLbtcXWuniZZfpUjRNFfbnug3jD0enLg7wcq42J6s-IcyGqwfQ8lIdlSTv3BNCGU_KzYf2y0mHbsdXRWlTErf4losUg/s320/P1230996.JPG" width="240" /></a></div><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Como símbolo arquetipal, la cruz representa al árbol de
la vida, que hunde sus raíces en el subsuelo, y se eleva hasta el espacio
celeste, mientras sus brazos se extienden como ramas horizontales que surgen
del tronco. En esta simbología está contenida su naturaleza cíclica, a través
de las hojas, flores y frutos, que se agotan y se renuevan constantemente, de
acuerdo con el curso de las estaciones.</span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La comprensión esotérica vinculada a la astrología,
relaciona la cruz con la materia, que implica el límite y la forma (Saturno), y
con el espíritu encarnado, (Sol), que supone el esfuerzo, la trascendencia y la
realización. Por su estructura, la cruz divide el espacio en cuatro cuadrantes.
Una totalidad expresada en la dimensión vertical, que representa el tiempo, y
en la horizontal, que nos remite al espacio. Cada una de las cúspides se
relaciona respectivamente con los puntos cardinales (norte, sur, este, y
oeste); con los elementos, (fuego, tierra, aire y agua); con las propiedades,
(caliente, frío, seco y húmedo), y con los momentos estacionales, primavera,
verano, otoño e invierno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La liturgia sobre la cruz se celebra cuando aparecen los
cuatro luceros que conforman en el cielo la Cruz del Sur. Es el momento de
celebración de las festividades primaverales, en la que los campesinos ofrecían
sus cantos, flores y frutos a sus deidades propiciatorias de la fecundidad de
la tierra y la mujer. Por esta razón se convirtió en rito agrario y de los
enlaces amorosos. Al decaer la economía agrícola como función individual, el
campesino emigró a los centros urbanos para dedicarse a otras actividades, y de
ese modo se va perdiendo el caudal folclórico, con todos los símbolos que
poblaron la tradición, como ocurrió con la construcción de las antiguas
ciudades, donde la intersección de los cuadrantes cruciforme indicaban el lugar
en el que habría de levantarse el templo, por ser el punto en el que convergen
los mundos, y por tanto el lugar de mayor energía, quedando en forma
concéntrica la edificación de la plaza, los edificios principales y las casas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Una de las variantes de los tantos significados que toma
la cruz, está relacionada con la crucifixión, y más específicamente con la
crucifixión de Jesús el Cristo, por el significado histórico y espiritual que
adquiere ésta posteriormente, al lado del Sudario, El Santo Grial, la lanza que
atravesó su costado y los clavos que sostuvieron su cuerpo. La muerte en la
cruz era el castigo impuesto a los esclavos más viles, y era estigma de
infamia. Por ser tan común entre los romanos, a las penas, las aflicciones, se
les daba el nombre de cruces. Curiosamente, entre los primeros judíos no
existía la práctica de la crucifixión, tan frecuente en muchos pueblos de la
antigüedad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La Cruz de mayo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La tradición destina el día 3 de mayo para las
celebraciones rituales y piadosas en honor a la Cruz del Salvador. La iglesia
cristiana naciente impone una transculturación sobre los ritos paganos en honor
a la tierra fecundante, creando la versión según la cual, en esta fecha del año
fue encontrada por Santa Elena (madre del emperador Constantino), en la
basílica de Jerusalén, la verdadera cruz donde murió Jesús. Santa Elena, para
destacar el gran hallazgo, mandó a encender en cada topo de los cerros, enormes
fogatas que formaron una cadena desde Jerusalén a Bizancio, donde su hijo
Constantino esperaba el resultado de aquella peregrinación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En el siglo XVI los españoles introdujeron su ritual en
América, donde se transforma y adquiere significación especial, de acuerdo a
las regiones donde va llegando, pero siempre vinculado al fundamento cultural
de la tierra, de la economía agrícola en formación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aunque en la actualidad muchos promeseros alumbran las
viejas cruces milagrosas que se guardaron inmediatamente después del último
velorio, la costumbre originaria era comenzar los preparativos el jueves Santo,
con la escogencia del madero (olivo, limón, jobo), que debía ser cortado por
una doncella en ayuno, antes de la salida del sol. El primero de mayo, la cruz
destinada al altar se viste con flores y papel de color, y la que va al patio o
al calvario, la llamada Cruz del Perdón, se viste con cogollos de palma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En estos ritos propiciatorios de fertilidad, abundancia y
bienestar, se pide por la entrada de las lluvias para la siembra, la curación
de alguna enfermedad, o la resolución de conflictos que parecen insuperables.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la devoción a la Cruz de mayo, aparte del público que
acompaña la ceremonia, los participantes son los rezanderos, los músicos, los
bailadores, los cantadores de galerones, tonadas, fulías y corridos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Santísima Cruz de Mayo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quién te puso en esa mesa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Son los dueños del altar<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Que están pagando promesa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Era costumbre en algunos pueblos del llano que las
parejas de enamorados esperasen el Velorio de Cruz para irses juidos, es decir,
para escaparse sin el consentimiento de los padres, y regresar al cabo de unos
días para obligar a la familia a aceptarlos como nueva pareja. Todos los
asistentes son invitados a una comilona en la mañana del día siguiente después
de la celebración, y en algunas zonas de raigambre netamente agraria, se
extiende la festividad hasta final de mes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A pesar de la violenta intervención de los modelos
urbanos en los ritos y tradiciones rurales, la veneración de la Cruz de Mayo se
mantiene en los barrios de las ciudades como último eslabón de una antigua
manifestación religiosa y cosmogónica. Pero es en la costumbre de persignarse
para conjurar el peligro, y corroborar la pertenencia a un credo, donde sigue
imperando el significado e importancia de la cruz como signo sagrado,
evidenciando su carácter de símbolo fundamental, o lo que es igual, como
emblema mágico, para recrear el orden en un mundo amenazado constantemente por
el caos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.cesargedler.com/" target="_blank">www.cesargedler.com</a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal">Fotografía: Tibisay Vargas Rojas.</p>historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-1069133414140717052023-04-23T11:22:00.002-04:002023-04-23T11:23:56.119-04:00EL LIBRO Y EL IDIOMA<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span face="Arial, "sans-serif""><span style="font-size: medium;"><b>Cesar Gedler Lozada</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsiY56MyqeTnJUwgeMKhltpzYuhj8YZ4vmjHChU9TZwcg41cdP2dx0uaOnLm0QDq8j7RwvOr9rq6TtjCIwn0EKxAaYUf2Vxwt2fL33tomjAz-eowD2VH5QwPSPK5jkapb8A1NozdY6RYjIoFUyWqUN9jI6ByEef5aVzFmoiDkhyG_LUG3-NPkrYE81uA/s967/photo-1506880018603-83d5b814b5a6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="725" data-original-width="967" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsiY56MyqeTnJUwgeMKhltpzYuhj8YZ4vmjHChU9TZwcg41cdP2dx0uaOnLm0QDq8j7RwvOr9rq6TtjCIwn0EKxAaYUf2Vxwt2fL33tomjAz-eowD2VH5QwPSPK5jkapb8A1NozdY6RYjIoFUyWqUN9jI6ByEef5aVzFmoiDkhyG_LUG3-NPkrYE81uA/w386-h290/photo-1506880018603-83d5b814b5a6.jpg" width="386" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">
La ceremonia que ofrendamos el 23 de abril de cada año al libro, el idioma, y
al derecho de autor, tiene el mismo fondo de afectividad que le concedemos a
los valores de la literatura. Es una manera sentida y amable de acercamiento a
una acción que desearíamos fuera el quehacer de cada uno en el curso de toda
nuestra vida; que nuestras referencias en juicios y escogencias estuvieran
marcadas por las reflexiones e intuiciones que abrevamos de los grandes
autores, los que con mucha razón se han llamado guías del espíritu o
referencias obligadas de todo destino superior. Fue una iniciativa de la
UNESCO, en el año 1995, ya terminando el siglo anterior, que refleja
probablemente una premonición, la del fin del texto impreso en papel, que poco
a poco se ha venido sustituyendo por aparatos electrónicos de compleja
elaboración y manejo, pero de mayor alcance comunicacional en el tiempo y el
espacio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Se
tomaron como referencia algunos eventos singulares de la literatura, el
entierro, en el año 1616, de nuestro Cervantes castellano, y la muerte del
inglés más universal, el dramaturgo William Shakespeare, en el mismo día y mes
de aquel año memorable. Por esa razón el Ministerio de Cultura española entrega
ese día 23 de abril el premio Cervantes, la mayor distinción que se otorga a
los escritores ganadores de habla hispana, por la totalidad de su obra escrita,
y su contribución al pensamiento y la estética literaria. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">El
libro es una entidad en sí misma, que nos permite un grado de conexión con lo
hondo y sublime que recibimos en herencia de nuestros ancestros, mostrándonos
todas las formas de vida posible, de las que no tenemos otro testimonio sino el
que nos confía casi en secreto cada autor, a través de esos códigos mágicos,
las letras y palabras, que aprendemos a descifrar unos y otros en distinta
medida. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Terencio
nos decía que cada libro tiene su propio destino, un destino particular, que no
depende del autor ni de los lectores, sino que viaja por sí mismo hasta
encontrar su verdadero lugar. Otros sabios han afirmado que muchos libros
tienen vida propia, y no le revelan sus claves sino a los que él escoge por una
voluntad insospechada. No hablo solamente de los libros sagrados, que se
ofrecen al iniciado como guía y como oráculo, por su proveniencia
trascendental, sino de aquella empatía que mueve al universo y ejerce un
llamado sobre algunos escogidos, para cumplir su propósito de iluminación.
Basta recordar las palabras iniciales de los Proverbios, para comprender lo que
estamos hablando. En los Proverbios, se nos advierte de forma exclamativa, que
la Sabiduría llama a los hombres: “La Sabiduría -nos dice- viene llamando por
las calles y levanta su voz en las plazas ¿Hasta cuándo necios, aborrecerán la
Verdad? Déjense convencer por mis razones, pues quiero abrirles mi corazón y
comunicarles mis enseñanzas” Sin más, nos encontramos en este versículo, una
idea respetable y poco convencional según la cual, los hombres no elaboramos
las ideas, sino que las ideas, nos elaboran a nosotros. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Soy
un hombre que busca en el conocimiento y la información el sentido que la
existencia nos niega en su desarraigo. Siento hacia los libros el mismo débito
afectivo que con los amigos de siempre, y quizás por las mismas razones. Los
libros de mi vida, como dijera Henry Miller, me han ayudado a borrar las
distancias que nacen de la incomprensión, a pesar de mi vocación a disentir, lo
cual me ha llevado, en algunas ocasiones, a merecer la reputación de hombre
solitario, aunque en ello no vea más que una forma de responder a las
contradicciones que la vida humana manifiesta en su profundidad y desafío. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">En
ese diálogo interior que cada quien sostiene consigo mismo, en esa revelación
de los abismos interiores que se descubren nada más que en ciertos instantes,
he llegado a entrever la fortuna que significa encontrar el libro, toparse con
un autor que nos restituya un motivo existencial, una razón de ser, y más
profundo me parece este sentido si en su ejercicio alcanza a los demás, si en
su acción permanente contribuye a elevar la disposición de vida y la esperanza
de otros seres humanos. Por eso me alegra pertenecer a la raza de los lectores,
como dijera de sí mismo Albert Beguin, al referirse a la lectura como oficio de
referencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">En
este quehacer sin tregua que es la lectura y la escritura, también he
conseguido lo que sin arrogancia pudiéramos llamar una actitud ante la
existencia, y esta actitud se resume en el reconocimiento que debemos tener de
lo que nos falta, cada vez que alcanzamos una nueva comprensión; en la certeza
de que el camino es equívoco e inagotable; en la convicción de que la plenitud
solamente se alcanza cuando nos entregamos sin reservas a las exigencias de
nuestra misión. Hasta donde comprendo, muchos de los grandes escritores que
marcaron la generación a la que pertenezco, padecieron en soledad la propia
lucha contra sus demonios interiores y la urgencia de expresarse a través de la
escritura. Pienso en Sábato, en Dostoievsky, Wilde, Tolstoi, Papini o Celline,
como ejemplo de lo que digo, que asumieron obligaciones cuyo origen y destino
están por encima de la razón histórica, y son las que tienen que ver con el
alma, con la perfección de sí mismo, en un mundo que desatiende en forma
soberbia y constante el derecho de cada hombre a encontrar su propio centro. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Aquellos
autores los conocía uno desde niño, en ediciones rústicas que venían desde
Argentina, Méjico o España, en las editoriales Suramericana, Biliken, Fondo de
Cultura económica, Lozada o Emecé editores, por nombrar algunas, que se
encontraban sin esfuerzo en cualquier libraría o biblioteca pública a un precio
tan módico como un bollo de pan, o un refresco de botella, en un formato
cómodo, para llevarlo en la mano y devorarlo en la primera plaza o parque de
pueblo, con el sonido del viento agitando las hojas de los árboles. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Eran
tiempos de grandes libreros. Hombres curtidos en su oficio que conocían no sólo
hasta los autores menos nombrados, sino las ediciones de los libros, las
escuelas literarias, las críticas, y a los críticos del momento. Entrar en el
“Gusano de Luz”, frente a parque Carabobo, en la “Librería Filosófica” del
viejo Arreaza, en Sábana Grande y luego en Puente Brión; a la “librería Suma”
de Raúl, en la Nro 90 de la calle Real, cerca del Gran Café; “La Macondo”
regentada por el amigo Pedro, en Chacaito, o “La Divulgación” de Sergio el
portugués, en Los Chaguaramos, era pasearse por todos los géneros en materia
literaria, y si la ocasión lo permitía, entrar en un océano de conocimientos,
al conversar con aquellos eruditos, que dominaban su oficio como si fueran unos
anticuarios, o entomólogos apasionados. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">El
Estado por su parte, a través de sus poderosas editoriales, se esmeraba en
publicar lo que por su calidad y hondura merecía ser publicado, más que la
promoción de algunas figuras ligadas al poder, con una escritura de dudosa
aceptación. Hoy suena todo esto como un relato de ficción, por el desinterés
creciente hacia la lectura, los precios prohibitivos de los libros, y la casi
imposibilidad de encontrarlos, aun en librerías especializadas. No desespero
sin embargo de esta circunstancia. Al contrario, presiento que en ese
contrapunto entre lo anhelado y lo dado, se encuentra justamente el camino que
el Espíritu despliega en las culturas para la construcción de la individualidad
y la diferenciación en los sujetos, sin las cuales no se puede reconocer el
rostro que el mundo insiste en mostrarnos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">En
este cambio civilizatorio que nos está tocando vivir, en este punto y aparte al
que nos obligan las nuevas corrientes de pensamiento, creo de urgencia
inaplazable promocionar hasta lo imposible el conocimiento y el amor a las
palabras, al idioma, a la lectura y la escritura con atributos, porque el
lenguaje es el asiento del Ser, como sostenía Heidegger, es nuestra posibilidad
de identidad, nuestro pasaje oculto hacia la tradición, nuestro vínculo
personal y sagrado con el Espíritu. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Recuperar
el sentido de la palabra en todas sus expresiones, es diferenciar, reconocer
los matices del mundo que nos envuelve, multiplicar las formas de lo posible;
Para decirlo en una sola expresión: convertir la soledad y su misterio, en
acercamiento y significado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Recomiendo
sobre este tema, la conferencia de Federico García Lorca, intitulada “Dime qué
lees y te diré quién eres”.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"><o:p> </o:p></span></p>historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-81308961216245745342023-04-04T13:38:00.003-04:002023-04-04T13:44:31.849-04:00La muerte del Benemérito<p> <b style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 28px;">César Ged</span></b><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ler</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2SXmLOcYS0Tv3_dYdjHkl8N9F6P9uTYDc_A_66eHK6d2G6ASVHTFeybSSdECieQ8C3Jy7cf11-RIhFGg1tLLAVm13nCCgdEPZmwp6i9f8Fvi_fbD2ymZ7v4J3MCQzoTSw2fC8v0XRlL9S0YTpsC8-UzKVcGNKSzotfV0QFiAl3AIfOYsShIT4rUwRtg/s800/420732_10152814700545294_1951424671_n%20(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="506" data-original-width="800" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2SXmLOcYS0Tv3_dYdjHkl8N9F6P9uTYDc_A_66eHK6d2G6ASVHTFeybSSdECieQ8C3Jy7cf11-RIhFGg1tLLAVm13nCCgdEPZmwp6i9f8Fvi_fbD2ymZ7v4J3MCQzoTSw2fC8v0XRlL9S0YTpsC8-UzKVcGNKSzotfV0QFiAl3AIfOYsShIT4rUwRtg/w476-h301/420732_10152814700545294_1951424671_n%20(1).jpg" width="476" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los
rumores comenzaron desde los primeros días de diciembre. Los agoreros entraban
y salían de las casas con la precaución del perseguido. En poca gente se podía
confiar. Todo estaba revuelto y los espías se pasaban de un bando a otro sin
saber a qué atenerse. Poca gente tenía teléfono. El telégrafo no era confiable.
En las mañanas los hombres salían a buscar información en los periódicos, en el
mercado, en las plazas, a través de amigos con emisoras clandestinas, con los
brujos y hasta en la expresión de los militares que caminaban rumbo al cuartel.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
mediados de mes ya no se soportaba la tensión. Ya se hablaba con mayor descaro:
“¿Murió el hombre?” “Se sabe que sí, pero no lo quieren decir”. “Tengo un primo
sargento en Caracas y no lo dejaron salir esta semana”. “La cosa está fea. Hace
días que no se sabe nada del Indio Tarazona y eso da qué pensar. La mayoría de
las casas gomeras están vacías. Se llevaron a las mujeres y a los niños”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
martes 18 soltaron la noticia desde temprano por la prensa y por la radio: “El
Benemérito General Juan Vicente Gómez, Benefactor de la Patria, falleció anoche
a las 11:45 pm. El país está de duelo”. Como un maremoto comenzó a crecer la
noticia. Primero con duda y desconfianza, después con miedo y alegría
confundidos; por último con euforia espasmódica cuando la gente empezó a coger
la calle y a gritar con todas sus fuerzas: ¡Ha muerto el Tirano! ¡El Bagre está
muerto! ¡Terminó la dictadura! Los presos empezaron a salir de los calabozos
con los ojos y la piel enferma y el cabello blanco por la falta de sol. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Unos
arrastraban la pierna derecha como si todavía llevaran los grilletes con las
bolas atadas. Otros sonreían mostrando las encías sin dentadura, algunos se
escondían de la gente como si los fueran a rechazar como en otros tiempos y los
más sanos denunciaban las torturas que les habían hecho y pedían la muerte para
los esbirros, mientras los familiares de los encarcelados buscaban a sus
parientes entre la multitud con rostros de angustia y alegría.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Más
adelante surgieron los rumores. Se decía que por haber nacido el 24 de julio,
igual que El Libertador, querían hacer coincidir la fecha de su muerte, con la
del General Simón Bolívar, para atribuirle un carácter providencial al dictador
Juan Vicente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ese
mismo 18 de diciembre salió la gaceta oficial número 18.831, que confirmaba el
deceso del presidente en la quinta “23 de mayo”, en Las Delicias, Maracay.
López Contreras quedó como presidente encargado, y de inmediato se dirige a la
nación a través de una alocución de radio, frustrando de esta manera los planes
continuistas del gomecismo, a través de Eustoquio Gómez, quien muere al
resistirse a la orden de arresto, del general Galaviz. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Según
Francisco Carreño Delgado, autor del libro “El Benemérito, un bellaco
admirable” en el momento de la muerte del presidente, él se encontraba en la
planta baja de la quinta, al lado de Arturo Uslar Pietri, amigo cercano de
Florencio Gómez, y Julio de Armas, entre otros testigos. Arriba, con el general
agonizante estaban Eleazar López Contreras, el general Julio Anselmo Santander,
Jefe de los Edecanes, y varios familiares de entera confianza, como para
conformar un testimonio inapelable, pero la duda persistió, entre la gente
contraria al presidente andino, y todavía la fecha de su muerte es un enigma
que espera ser resuelto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tuve
la fortuna de conocer a dos personas claves que me confirmaron lo de su muerte
el mismo día que la del Libertador, Ana Solórzano, a quien llamaban Chichí, que
fue la última compañera marital del general Gómez, y el Dr. Abel Sánchez
Peláez, médico psiquiatra con quien sostuve una entrañable amistad, de más de
35 años. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Chichí
era amiga de mi madre y por su trato sencillo y de sobrada lucidez, conversamos
muchas veces sobre Juan Vicente Gómez. “Yo era una adolescente, cuando El
General se interesó por mí. Tuvimos varios hijos, a los que él visitaba con
frecuencia. Era muy cariñoso con los niños. El día de su entierro tuvieron que
disfrazarme, para poderlo ver por última vez, porque se sabía que los espías
contrarios se fijaban en los que llegaban para cobrarle después las deudas que
dejaba el difunto. Lo que sí puedo decirte, es que murió el 17 de diciembre, y
no el 14, como dicen los contrarios”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
papá del Dr. Abel Sánchez Peláez, del Táchira, fue “Director Nacional de Rentas
y Licores”, en el gobierno de Gómez, y muy cercano a éste, por varias razones.
Por supuesto, le contó en detalles muchas veces a su hijo, la agonía y muerte
del presidente andino, confirmando en su versión que había muerto el 17 de
diciembre del año 1935, a los 78 años. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Unos
meses antes de su muerte, el presidente ya anciano, tenía que detener cada
cierto trecho la caravana donde viajaba, para orinar en cualquier parte. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esa vez quiso comer con todos sus edecanes
después de pedir el baño para orinar, en el restaurant Bristol, donde mi abuela
trabajaba como panadera, aquí en Los Teques, Mi futura madre, de 9 años,
esperaba que saliera mi abuela. Como ya se había ido parte del personal, tuvieron
que mandar a mi madre a que le llevara el pan a la mesa donde almorzaba el
presidente. Al verla, le dijo: ¿Ajá, y quién es la niña? ella le respondió sin
saber que hablaba con un mandamás, que había salido de la escuela y estaba
esperando a su mamá que hacía pan en el lugar. “Eso está bien, si señor” y sacó
una moneda y se la regaló. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cuando
me contó aquel episodio, yo tendría como 25 años, y se me ocurrió preguntarle: ¿y
visto hoy, cómo te pareció el general Gómez, cómo lo recuerdas? Mi madre, sin
pensarlo mucho me respondió con serenidad, “hoy diría que era un hombre como
pocos, un señor bien plantado. Lamentablemente también fue un dictador”,
manifestando con esta sentencia, una concepción del mundo que resume con
precisión a una persona que no tiene dobleces, a un hombre que merecía el trato
cuidadoso que se le dispensaba, por ser un hombre de respeto, un hombre de
poder.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Imagen tomada del blog "Historias de Maracay"</span></p>historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-19023547495651597852022-11-18T15:36:00.001-04:002022-11-18T15:39:28.083-04:00 PERRAS Y ESCORPIONES<p style="text-align: right;"><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;"><b>Jeroh Juan Montilla</b> </span></span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xdj266r x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><b>(Dedicatoria en memoria de los míticos barberos de la vieja barbería Iberia de San Juan de los Morros: de izquierda a derecha, José Liborio Orellana (Buche), Emilio Villalobos y Anibal (los tres de la foto), extensiva al nieto de Buche, Carlos Orellana, mi barbero de hoy en día)</b></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important;"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: center; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcQsRo-1OOTuqZh3bnrwBThFnLlXpQvzr1WZfVHxW2RJo93uYMFyGDW2njXpK4ms4F-B1i4Q517TyT5vLJ96-yRqDC9_FNHdH0iWFqSONLPdRYU-IRtWEX7TmP71Gs-Xh4kps6z9fHX_N29KJff0PXNjcU7pHr1NcjIqevusKdwtOhopYwuE3x3sD5Rg/s1280/photo_2022-11-18_14-55-22.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcQsRo-1OOTuqZh3bnrwBThFnLlXpQvzr1WZfVHxW2RJo93uYMFyGDW2njXpK4ms4F-B1i4Q517TyT5vLJ96-yRqDC9_FNHdH0iWFqSONLPdRYU-IRtWEX7TmP71Gs-Xh4kps6z9fHX_N29KJff0PXNjcU7pHr1NcjIqevusKdwtOhopYwuE3x3sD5Rg/w400-h300/photo_2022-11-18_14-55-22.jpg" width="400" /></a></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">¿Una guerra secreta? Dos palabras, dos situaciones imposibles de conciliar en la realidad. Una guerra por sí misma no puede ser secreta, puede estar cruzada, <span style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><a style="animation-name: none !important; color: #385898; cursor: pointer; transition-property: none !important;" tabindex="-1"></a></span>inundada de secretismo, pero ella en su manifestación no tiene nada de oculto, es guerra por su mismo obsceno exhibicionismo. Definitivamente no hay guerras invisibles, ni mudas, ni sordas, no hay guerra que pueda sustraerse al fisgoneo de los sentidos y mucho menos existe una guerra que no sea entre los hombres ¿Qué quiso decir el señor Orio con éso? </span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Me explico: el señor Orio es uno de los barberos de enfrente. Son dos en realidad, pero Orio es quien me afeita. Usted es mi exclusivo cliente profesor, son sus palabras. El otro barbero es el señor Po. Él nunca me ha afeitado, dice que por nada en el universo va traicionar la exclusividad que tengo con el señor Orio. Ahora, no es exactamente enfrente donde se ubica la barbería, es diagonal al edificio donde está mi apartamento. Son dos pisos y una planta baja, mi apartamento ocupa por completo el último piso, tiene balcón hacia la calle y hacia atrás. Realmente barbería y edificio están esquina contra esquina. Confieso que a la barbería no solo asistía por un servicio de corte de cabello, me gustaba también, por lo menos dos veces a la semana, ir a conversar con estos barberos, oírles hablar de las historias más disparatadas de sus correrías de inmigrantes, eran historias como en clave, salpicadas de raros nombres de pueblos de los cuales yo jamás había oído. Parecían suceder en territorios que estaban fuera de este mundo, con una geografía increíble y en un tiempo impreciso, nunca daban fechas y todos los términos y nombres no aparecían en ninguna enciclopedia o diccionario por mi conocido. Pero hasta cierto punto, no sé por qué, estas historias estaban cubiertas de cierto inexplicable manto de credibilidad. Ellos sabían darle verosimilitud y chispa a sus curiosos relatos.</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Decía al principio algo sobre la guerra. Todo sucedió entre una tarde y una madrugada. Esa tarde me tocaba mi afeitada mensual, y mientras esperaba mi turno, ya que había un cliente delante en la silla del señor Orio, leía un voluminoso libro de mi biblioteca personal. Soy profesor de historia universal en postgrado, y esa vez estaba preparando una clase magistral sobre las guerras de la realeza anglosajona. Llevé a la barbería ese libro sobre la Guerra de las Dos Rosas, me hastiaba la espera, y ya el montón de viejas y amarillentas revistas de la barbería habían perdido mi interés. </span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">El señor Orio me dedicó esa vez miradas interrogativas, mientras chasqueaba acompasadamente su tijera. Pasaba una y otra vez su mirada de la cabeza de su cliente al libro abierto sobre mis piernas. Yo espiaba con gusto sus movimientos por el rabillo del ojo, su curiosidad me parecía algo cómica. De repente, no aguantando la curiosidad, me preguntó: -¿Qué lee usted profesor?</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Levantado los ojos del libro, le respondí: -Leo sobre la guerra entre la Casa Lancaster y la Casa York, La Guerra de las Dos Rosas.</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">El señor Orio rio quedamente. -Ah, sí. La de la rosa roja contra la rosa blanca y viceversa. El mismo cuentico de siempre, la rivalidad familiar, sangre contra sangre, toda guerra en este planeta es de los hombres contra los hombres, una misma especie contra sí misma, algo insólito fuera de la Tierra. En esta que usted investiga no ocurre nada distinto, ambas casas son hijas de la casa Plantagenet, la casa de la retama. Mi madre tenía una enorme retama en el patio. Lo único que combatía con ella eran los cálculos renales de mi padre.</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Confieso que me asombró que el señor Orio conociese esa historia. Ante su última frase solo me quedó fue sonreír. De inmediato añadí: -Una guerra fratricida de casi 72 años-.</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">No dijo nada, solo colocó su tijera sobre la mesa de utensilios y lentamente comenzó a inspeccionar la cabeza del cliente mientras giraba la silla. Al final dijo: -Listo- El cliente se levantó, le pagó y se despidió, entonces el señor Orio me hizo una señal con la barbilla, me levanté, dejé el libro sobre un mueble y me senté en su silla de barbero. Del otro lado de la estancia estaba el señor Po, un barbero gordo e italiano, muy silenciosamente se dedicaba a limpiar su instrumental de trabajo. El señor Po parece como de setenta años, su aspecto, a pesar de lo robusto, es casi inmaterial. El señor Orio en cambio es de nacionalidad siriaca, cabello encanecido, pero aspecto más vigoroso, según el mismo ha dicho en una ocasión tiene sesenta años, de esos, cuarenta en el país. </span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Al sentarme, el señor Orio colocó sobre mí su capa de barbero, un trozo de tela negra que cubrió mi cuerpo hasta la cintura, por delante y atrás. De inmediato la perra, llamada Anunciante gruñó hacia la calle, unos segundos después las otras dos perras hicieron lo mismo, todos le dedicamos una mirada a cada una. Olvidaba decirlo, estos dos barberos traían diariamente consigo a la barbería a tres inmensas perras. Una dálmata de manchas negro azuladas llamada Anunciante, una robusta buldog, de pelambre amarillenta llamada Pesante y una pastor alemán llamada Virgin. Esos extraños nombres aun no entiendo a que respondían, nunca lo pregunté. La barbería tiene dos entradas, una hacia la calle tres y la otra hacia la carrera cuatro. Anunciante siempre se echaba en la que da hacia la calle tres, mientras que Pesante lo hace en la otra, Virgin siempre estaba en un rincón, agazapada en su propio silencio. Allí pasaban toda la jornada, por lo menos en la que a mí me tocaba participar mensualmente. Las tres semejaban guardianes míticos que en sus perennes posiciones dibujaban un triángulo donde Orio y Po parecían resguardarse. Al rato, después de otear y husmear hacia un punto impreciso de la calle, Anunciante bajó las orejas, lo inquietante al parecer se había alejado, se echó de regreso a su silenciosa mansedumbre. Otro tanto hizo Pesante en la otra puerta y Virgin al fondo de la barbería.</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">-Anunciante, hace honor a su nombre- dijo misteriosamente el señor Po.</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">-Andan por allí, las tres perciben cada vez más cerca el olor de esas alimañas. La constelación parece estar entrando a su tiempo de desafío. Es triste pero ya era tiempo-Riposta Orio. Tras esto se desató un silencio tenso.</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">La tijera del señor Orio reanudó su chasquear sobre mi cabeza y el crujido del cabello comenzó a inundar mis oídos. La atmósfera entonces como por arte de magia perdió la tensión. Orio y Po volvieron a ser los mismos. El señor Orio, reanudando el tema de la guerra de las dos rosas, con un dejo de arrogancia dijo: -Setenta y dos años es nada profesor. Hubo y hasta hay guerras más largas, de milenios, hasta de millones de años. ¿Verdad Po?</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">-Umjú.- Respondió éste, agregando: -Esas guerras que cuentan esos libros suyo profesor son solo un remedo ruidoso, una simple escaramuza. Le repito, un remedo, un remedo de otro enfrentamiento que las modela, las trasciende, la guerra verdadera, la que nosotros conocemos. La guerra de las dos rosas fue reflejo, profesor. Todo y todos comenzamos y terminamos en un reflejo.</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Orio remató diciendo: -La verdadera guerra, la única, es la gran guerra secreta, y esa no es de hombre contra hombre, es de una especie contra otra distinta, y esa no sale en ningún libro de historia de este mundo. Ella es de un tiempo donde no existía el tiempo. Fue y aun es entre los venenosos zubenitas y los canis, los grandiosos cazadores. </span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">¿Canis y zubenitas? Nunca había escuchado o leído sobre esos nombres. La curiosidad me llevó a preguntar: -¿Esas son etnias sirias o de Italia?-El señor, dejando de afeitarme comenzó a reírse, otro tanto hizo el señor Po.</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">-Le dije que es una guerra secreta, el mundo no tiene conocimiento de ella, aunque hay que admitir que de vez en cuando padece sus efectos, los cuales hombres comunes y científicos explican erróneamente cómo catástrofes naturales.</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Los barberos volvieron a cruzar de modo cómplice y risueño sus miradas. No los comprendía y no me quedó sino sonreír con ellos, atascado en mi ignorancia, consolándome para mis adentros con la idea de que este par de viejos nuevamente estaban tomándome el pelo con sus extrañas historias.</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">…………………………………………………………………………….</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Esa noche avancé bastante en la lectura del libro. Leí y releí sobre la enfermedad mental del rey Enrique VI de Lancaster. Locura y ambición, dos ingredientes que nunca faltan. Definitivamente esta era una guerra, en verdad nada extraordinaria, una guerra más, el acto histórico más rutinario de los hombres. Sin embargo, tanta veces leyendo en estos libros el mismo proceso de matanzas, bajo las mismas excusas me llevó esa noche a una sospecha: Tal vez Orio y Po tengan razón sobre la conspiración que nos trasciende. Cerré mi libro y, después de realizar unos apuntes, me fui a la cama, pero antes me tomé tres vasos de vino moscatel, y algo mareado caí entre las sábanas, eso me rendiría como un lirón pensé, pero tuve un dormir agitado. Soñé que estaba en medio de un jardín de apelmazadas plantas de rosas blancas y rojas, yo corría huyendo de unos ladridos y gruñidos invisibles, y en mi carrera sentía como las espinas me rasgaban, parecían las cuchillas de unos feroces soldados que me atacaban sin piedad. Por un momento, ya sin aliento me detuve, y entonces percibí que los ladridos y gruñidos surgían de todos lados, y cada rosa fue transformándose en unas fauces locamente atestadas de colmillos puntiagudos y pétalos como pinzas. </span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Me desperté sudoroso. Vi instintivamente el reloj, las tres de la madrugada. Por un inexplicable impulso me levanté, crucé la sala y salí al balcón y por una loca analogía me acordé de la suerte de Enrique VI de Lancaster en la Torre de Londres, asesinado en medio de uno de sus ataques mentales. Sacudí esa imagen respirando el aire fresco de la madrugada, miré con alivio hacia el cielo, la constelación de Orión brillaba con fuerza, parecía huir por el firmamento, sin embargo la de Escorpio atenazaba con rabia uno de sus talones más luminosos. Me maravilló ver como la fanfarronería del cazador podía ser derrotada por un minúsculo aguijón. Luego bajé lentamente mis ojos hacia la esquina de la barbería y casi me caigo por la baranda del susto. Ante las dos puertas de la barbería había dos enormes cosas de un azul luminiscente, cada una semejante a una especie de aparato mecánico de complicada tecnología, con un par de brazos mecánicos terminados en tenazas. Estas cosas llevaban en la parte trasera otro brazo rematado en una especie de punzón al rojo vivo. Se apoyaban en cuatro patas a cada lado. La visión comenzó a marearme. Las tenazas hurgaban en las puertas. Pero de repente se aquietaron. Entonces percibí una quietud y un silencio absoluto en la noche. Aquellas cosas no emitían ningún ruido. Era como si el espacio de la ciudad había sido sacado del cauce ruidoso del tiempo. Comencé a sudar nuevamente. Aquellas cosas azules intensificaron su luminiscencia, sentí que sabían que las observaba, se dieron vuelta y sus tenazas me señalaron. ¿Sería que pronto vendrían por mí? Sería una víctima ajena a esta guerra que no me corresponde, la secreta, la verdadera. Todo comenzó a oscurecerse, me sentí en un negro túnel, al fondo veía dos puntos azules de luz apagándose con lentitud, ¿Acaso esto mismo no fue lo último en ver Enrique VI de Lancaster mientras cortaban su garganta? Entonces todo se volvió negro.</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">……………………………………………………………………..</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">¿Una guerra secreta? Dos palabras imposibles de conciliar en la realidad. Una guerra por sí misma no puede ser secreta. Eso dije al comenzar este relato. La verdad es que la luz del sol dándome en rostro fue lo que me despertó al día siguiente. Estaba asquerosamente untado de mi propio vómito. Ese día los barberos no abrieron, ni al siguiente ni los posteriores, ya han pasado tres meses. ¿Qué habrá pasado con ellos? Todo esto es tan misterioso. He realizado averiguaciones y la casa donde estaba la barbería no tiene dueño. Nadie sabe dónde vivían los señores Orio y Po junto con sus perras. ¿Sería una alucinación lo que vi esa noche frente a sus puertas? ¿Serían los efectos del moscatel? ¿Y mi sueño con aquellas rosas mordientes, llenas de tenazas y pinzas? ¿Y eso de la guerra secreta entre los canis y los zubenitas? ¿Perros y escorpiones? ¿Cómo puede una guerra ser algo secreto? Un secreto entre bandos, para serlo, necesita por lo mínimo complicidad. Como profesor de historia desde hace tiempo sé que los seres humanos no somos dueños del curso de nuestro destino, si es que puede llamarse así esas sucesivas reiteraciones que llamamos historia. No somos responsables de nuestras acciones en el pasado ni en el presente, y el futuro solo es la expectativa de la misma redundancia. Esto puede sonar cómodo o mejor dicho cínico. Pero mi sospecha de una conspiración de orígenes desconocidos se ha fortalecido con mi visión de aquella madrugada y el gruñir de las perras aquella tarde. Algo se está librando bajo el pesado manto de la ignorancia humana ¿Quiénes en realidad eran Orio y Po? ¿Qué querían confesarme entre líneas, siempre bajo el matiz absurdo y jocoso de sus historias? ¿Eran esos enormes escorpiones azules lo que inquietaba a sus perras…? ¿Eran?</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="color: #050505; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">(Este relato fue publicado originalmente en la página de Internet de la Revista Letralia el viernes 27 de mayo de 2022)</span></span></div></div>historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-91372615519517749472022-06-04T22:08:00.001-04:002022-06-04T22:15:04.518-04:00EL OTRO LADO*<h5 style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #2b1b04; font-family: "Noto Serif", sans-serif; line-height: 1.25; margin: 2.5rem 0px 1rem; padding: 0px; text-align: right; text-rendering: optimizelegibility;"><span style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTstfgBDk7IhNHQganObnGRtcfcCTAkmNmkDb81VoACPpVAsFUrh-mjWhMoJDPR_WBw40IlatiWLDPrPrDsjVxZZGE8-FQfVmOxLL6fWQZL4bxnQ-Im3nZxFVqkIpxGVk8YgG1-cf76bizyatXsYrRJH7SzdD9tdjOkazqlmMPTm2aiCXaUi1N67h2dQ/s500/safe_image.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="261" data-original-width="500" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTstfgBDk7IhNHQganObnGRtcfcCTAkmNmkDb81VoACPpVAsFUrh-mjWhMoJDPR_WBw40IlatiWLDPrPrDsjVxZZGE8-FQfVmOxLL6fWQZL4bxnQ-Im3nZxFVqkIpxGVk8YgG1-cf76bizyatXsYrRJH7SzdD9tdjOkazqlmMPTm2aiCXaUi1N67h2dQ/s320/safe_image.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-size: small;">Francisco Rodríguez Sotomayor</span></span></h5><h5 style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #2b1b04; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 11pt; font-weight: 400; line-height: 1.25; margin: 2.5rem 0px 1rem; padding: 0px; text-align: right; text-rendering: optimizelegibility;"><em style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">“Remembering speechlessly we seek the great forgotten language, the lost lane-end into heaven, a stone, a leaf, an unfound door. </em><em style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">Where? When?”<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;" /></em>Thomas Wolfe (<em style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">Look Homeward, Angel</em>)</h5><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;"><br /></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">Fue un miércoles de enero. Mi tío Guillermo manejaba la ranchera camino al hospital. La abuela adelante, Fernanda y yo atrás, y el auto olía a guardado, sonaba incoherente, la calle puesta ahí asoleándose en la claridad de un mediodía traspuesto.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">Metiendo yo un pie en la ducha los gritos de mi abuela resonaron en toda la casa. Se murió, se murió, exclamaba al teléfono. Yo estaba desnudo; agarré la toalla y saqué la cabeza por la puerta. Se murió, decía. Quién se murió. Tu tía Edna, me dijo entre lágrimas. Cerré la puerta del baño y ahora sí me supe desnudo, inerme. En eso me tocan la puerta y me apuran: báñate rápido para irnos. Murió la tía Edna, me dije, y pensé en el liceo lejano y ridículo.</p><div class="banner desktop" style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 16px; margin: 1rem auto 25px; max-width: 100%; padding: 0px; text-align: center; width: 756.156px;"><div style="box-sizing: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px;"></div></div><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">Luego nos montamos en el carro. Fernanda viendo por la ventana, ambos vestidos con el uniforme. La prueba de biología, organismos unicelulares y pluricelulares, perdida. Y Fernanda nada que hablaba. Nadie hablaba en realidad, al menos no unos con otros. Sentía que el tío Guillermo me veía por el retrovisor, cada vez que ponía los ojos allí tenía la impresión de que iba a decirme algo, pero no, seguía conduciendo. La única voz era la de mi abuela Genara: avisando a tal o cual de que Edna había muerto con un mismo monólogo fatal de que se complicó con el apéndice y no hubo manera pues de la noche a la mañana se fue, tú sabes cómo es, sí, ya vamos para allá, aquí andan los muchachos. Sin muchas variaciones transcurrían los diálogos telefónicos; del otro lado de la línea suponía monosílabos, huecos de silencio. Desde entonces asocié su tono de llamada con la muerte.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;"><span style="box-sizing: inherit; color: black; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px;"></span></p><div class="perfect-pullquote vcard pullquote-align-left pullquote-border-placement-right" style="background-color: white; background-image: url("http://letralia.com/wp-content/uploads/2016/03/comillasleft.png") !important; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; border-right: 5px solid rgb(239, 229, 202); box-sizing: inherit; color: #4a110a; float: left; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 21px; font-weight: 700; line-height: 1.5; margin: 0.5em 1.5em 1em 0px; padding: 0.5em 1em 0.5em 0px; width: 226.844px;"><blockquote style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: inherit; color: rgba(51, 51, 51, 0.65); margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; quotes: none; vertical-align: baseline;"><p style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #4a110a; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; quotes: none; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: inherit; color: black; margin: 0px; padding: 0px;">Ellos eran una trinchera, un fortín, dos muros infranqueables. Porque uno estaba acechado en el ajetreo.</span></p></blockquote></div><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; height: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">En el estacionamiento del hospital distinguí autos familiares. Mi tío Guillermo aparcó y nos bajamos. Un ir y venir de abrazos, de llantos reventando. Fernanda y yo nos sentamos en la acera frente a la ranchera. Ella cargaba el uniforme beige y la mirada que evitaba la mía. Llama a mamá y papá, le dije. Ya lo hice, ya vienen. Y siguió naufragando su atención por el hospital; los veía a ella y al tumulto más allá de la familia.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">Al rato llegaron mamá y papá. Parecían tranquilos. Fernanda y yo no nos separamos de ellos hasta que todo pasó. Ellos eran una trinchera, un fortín, dos muros infranqueables. Porque uno estaba acechado en el ajetreo. Las enfermeras, los médicos, las camillas, el hedor a hospital; la idea de que alguien faltaba en el montón y el inagotable tono de llamada de la abuela Genara. Era un acorralamiento de no saber a qué mirar.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">Papá mantenía su silencio. Los brazos los posaba en los hombros de Fernanda y míos. Todavía era más alto que yo. Le pregunté que qué hacíamos. Hay que esperar, me respondió.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">—¿Esperar qué? —pregunté.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">—Que saquen el cuerpo.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">No quería salir de las simples frases y no lo obligué. Traté de imaginar el rostro dormido de la tía Edna; la única similitud que pude hallar, porque una cara muerta jamás la había visto. Figuré su cuerpo tendido, inmóvil, esperando salir. Aunque la verdadera espera latía de este lado, en la inquietud de la abuela Genara, en el no sé qué de papeles que digan si Fulana ya dejó atrás el mundo y nadie la vio más, que ayer era una seguridad sólida y hoy es una imagen dormida atrapada tras una pared.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">En eso el tío Guillermo se acercó. No deben tardar en sacarla, la vamos a velar en La Milagrosa, dijo. Papá le contestó que, ah, bueno, nosotros vamos y venimos entonces. Sentí un ligero empuje de papá hacia el bululú de la familia. Algo en mí se resistía a ir, pero terminé aceptando. Nos acercamos a la abuela Genara, cuya faz hallé enlodada, difusa, innombrable. Y la abracé sin decir. Un lenguaje inefable entre los dos, un magnetismo, el camino de regreso a su casa, el olor de la ranchera, la ducha corriendo y perdiéndose en el laberinto, los veinte dedos sosteniendo otra espalda. Con eso dije bastante.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">—Nosotros vamos y venimos —le dijo papá.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">La abuela asintió.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">—Vayan ustedes y me traen agua, yo me quedo —dijo mamá. Fernanda se mantuvo lejos, viendo todo a través de un cristal ignoto.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">Nuestra visita a la casa fue apresurada. Por segunda vez tuve que ducharme; me sentía sucio, y en el recorrido a la funeraria tuve la certeza de que esa suciedad no logré quitármela. Faltaban un par de horas para que se apagara el sol; una llama se enciende desde otro lado y la única certeza del fuego es que vive a merced de algo más allá que es su principio y su fin para siempre. Había mucha gente en el velorio, y la mayoría eran desconocidos para mí. Al entrar vi un cúmulo alrededor del ataúd, a Cristo en su cruz. No llegué más lejos, no di un paso más. Papá permanecía detrás de mí, le vi y me hizo señas de salir. Mejor estar afuera.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">Nos sentamos en un banco. Fernanda estaría tal vez con mamá o quién sabe. Me asombró la cantidad de gente que había. De todas las edades. Cada uno de los que estábamos allí giraba en torno a un recuerdo, pero yo no lo conseguía. El sitio era un retorcer de estómago y una suciedad persistente. Era una falta de enfoque. Alzaba mi cabeza tratando de dar con algo. Me fijé en la puerta y no se cerraba nunca. Siempre alguien saliendo o entrando. Uno de esos fue mi tío Guillermo. Él también escudriñaba, luchaba por un poco de aire. Noté que nos vio a papá y a mí. Se acercaba, tanteaba. Llegó hasta nosotros pesado.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;"><span style="box-sizing: inherit; color: black; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px;"></span></p><div class="perfect-pullquote vcard pullquote-align-right pullquote-border-placement-left" style="background-color: white; background-image: url("http://letralia.com/wp-content/uploads/2016/03/comillasright.png") !important; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat; border-left: 5px solid rgb(239, 229, 202); box-sizing: inherit; color: #4a110a; float: right; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 21px; font-weight: 700; line-height: 1.5; margin: 0.5em 0px 1em 1.5em; padding: 0.5em 0px 0.5em 1em; width: 226.844px;"><blockquote style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: inherit; color: rgba(51, 51, 51, 0.65); margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; quotes: none; vertical-align: baseline;"><p style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #4a110a; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; quotes: none; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: inherit; color: black; margin: 0px; padding: 0px;">Es mejor que nos quedemos aquí, hijo, es mejor que te quedes con la última vez que la viste.</span></p></blockquote></div><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; height: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">—No entiendo, hace poco estaba bien, de repente anoche palo abajo y nada la levantó, y listo, ahí está.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">Nos dijo esto vacilante. Se notaba atento a la periferia, de su voz emanaba un jadeo de gato entre cuatro paredes.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">—¿La vieron? —nos preguntó.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">Quizá era eso lo que estaba perdido.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">—Yo quiero verla —le dije.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">—Es mejor que nos quedemos aquí, hijo, es mejor que te quedes con la última vez que la viste —me dijo papá.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">Volteé a ver a mi tío Guillermo.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">—Es verdad, es mejor —dijo apoyando a papá.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;">Entonces en la puerta seguía el movimiento, ese abrir y cerrar, el ir y venir de la gente. Busqué dando tumbos, hice fuerza, unas arrugas se me hicieron de recordar. Y esa última vez no salió por ningún lado.</p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: "Noto Serif", sans-serif; font-size: 1.125rem;">*(Publicado originalmente en Letralia el jueves 2 de junio de 2022, </span><span style="background-color: transparent; font-size: 18px;"><span style="color: #333333; font-family: Noto Serif, sans-serif;">https://letralia.com/letras/narrativaletralia/2022/06/02/el-otro-lado/?fbclid=IwAR3HlXZYq4dL72_6oUIj8GeI3u3-U1wBJ9yLMRPbSGcKpbRRXy5jL8PsySg)</span></span></p>historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-27437267277544562432021-09-13T12:41:00.008-04:002021-09-13T12:46:47.476-04:00La dádiva del pájaro<p> <span style="font-size: medium;"><b><span class="byline" face=""Noto Serif", sans-serif" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Jeroh Juan Montilla</span><span face=""Noto Serif", sans-serif" style="background-color: white; color: #333333;"> </span></b></span></p><div class="container flex" id="content-wrapper" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; display: flex; flex-flow: row wrap; flex: 0 1 auto; font-family: "Noto Serif", sans-serif; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 1rem; width: 70rem;"><div class="entry-content" style="box-sizing: inherit; flex-basis: 69.5%; height: auto; margin: 0px; max-width: 69.5%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative;"><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 1.5rem; outline: 0px; padding: 0px;"><b><span style="font-size: medium;">I</span></b></p><p style="box-sizing: inherit; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; outline: 0px; padding: 0px;">Canta y canta la paraulata<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />Kyrie eleison, Kyrie eleison<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />el aroma de la lluvia llega primero<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />no trae mentiras ni verdades<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />sólo la hondura del amanecer<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />como una página en blanco<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />hay dispendio en la mirada de Dios<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />conozco el sí mismo de ese llamado<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />allí harinean la ternura y el frescor<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />canta y canta la paraulata<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />aún nos empapa la misericordia<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />Kyrie eleison, Kyrie eleison.</p><p style="box-sizing: inherit; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; outline: 0px; padding: 0px;"> </p><h3 style="box-sizing: inherit; color: #111111; font-size: 1.75rem; font-weight: 400; line-height: 1.25; margin: 0.4rem 0px 0.9rem; outline: 0px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">II</h3><p style="box-sizing: inherit; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; outline: 0px; padding: 0px;">Un halcón neblí ha entrado<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />a la espesura del mango<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />la brisa de la mañana<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />refresca la mejilla de cada hoja<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />la palma del cielo algodonosa y cómplice<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />soy hombre<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />me asombra el derroche de belleza<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />alrededor de la matanza<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />ese ojo feroz órbita amarilla<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />pupila hambrienta que sabe<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />dónde buscar la inocencia<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />cada segundo de vida es el día del juicio<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />la compasión es una pregunta<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />que sólo Dios responde.</p><div class="banner desktop" style="box-sizing: inherit; clear: both; font-size: 16px; margin: 1rem auto 25px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; width: 756.156px;"><div style="box-sizing: inherit; margin: 0px auto; outline: 0px; padding: 0px;"></div></div><p style="box-sizing: inherit; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; outline: 0px; padding: 0px;"> </p><h3 style="box-sizing: inherit; color: #111111; font-size: 1.75rem; font-weight: 400; line-height: 1.25; margin: 0.4rem 0px 0.9rem; outline: 0px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">III</h3><p style="box-sizing: inherit; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; outline: 0px; padding: 0px;">El ave en oración es también Su voluntad<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />Él cierra su puño en el derroche de luz<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />un dulce canto sobre la copa del mango<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />puede llamarse estío<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />lo que se ve es lo que se ve<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />siempre culpables de leerlo ante tanta candidez<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />esta humareda como lo indiscutible<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />la última carta<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />un diez de trébol que no paga la espera.</p><p style="box-sizing: inherit; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; outline: 0px; padding: 0px;"> </p><h3 style="box-sizing: inherit; color: #111111; font-size: 1.75rem; font-weight: 400; line-height: 1.25; margin: 0.4rem 0px 0.9rem; outline: 0px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">IV</h3><p style="box-sizing: inherit; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; outline: 0px; padding: 0px;">Después de Dios lo más cercano es un pájaro<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />sin embargo también está muy alto<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />no necesita de mis palabras para saber de sí mismo<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />canta hasta que el sol se vuelve el párpado de la noche<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />(quien duerme entra a las vísceras de la luz<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />tiene la maestría de extender las sábanas)<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />el ave calla para atravesar el éxtasis<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />y mostrarnos el abecedario del silencio<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />(qué difícil es aprender<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />en la negra blancura de la nada)<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />la paraulata tiene un canto para citar la lluvia<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />y otro donde entrega desesperación<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />el halcón picotea sin misericordia<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />la tibieza de los tenues plumones<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />siempre entona para la muerte<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />en la parte común del silencio<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />todo pájaro es anafórico<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />le da igual desentonar o perder la rama más alta<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />repetir y repetir es lo que gusta<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />ante la pregunta del horizonte<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />la tierra es el nido que hay que llenar de trinos<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />ese cuenco que llaman vacío<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />(cada placer duele la calcadura de tenernos<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />es arrugar con gusto las sábanas<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />para entregar la dádiva del pájaro<br style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" />y aletear en otros corazones)</p><p style="box-sizing: inherit; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; outline: 0px; padding: 0px;"><br /></p><p style="box-sizing: inherit; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; outline: 0px; padding: 0px;">Publicado en: LETRALIA https://letralia.com/letras/poesialetralia/2021/09/13/la-dadiva-del-pajaro/</p><p style="box-sizing: inherit; font-size: 1.125rem; margin: 0px 0px 1.5rem; outline: 0px; padding: 0px;"><br /></p></div></div>historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-64827514825436371572021-06-24T14:41:00.002-04:002021-06-24T14:41:42.493-04:00GUÁRICO EN LA BATALLA DE CARABOBO<p> <b><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Jeroh
Juan Montilla</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkZ6PYMQa36H1XPi50HdRrd8ZEZUNG3xoDmHFbBZ0a21X-Bp6mmOnxUKV2tNTgSc7uLjr2nKJxjykX-2SiCtv7UB3XXsYrc1JKgj5HsHC9Q6k6OgCIHdi1S8bDQk8RR7rDxSlJUwr-KQ2O/s2508/IMG_20210624_105350.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1254" data-original-width="2508" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkZ6PYMQa36H1XPi50HdRrd8ZEZUNG3xoDmHFbBZ0a21X-Bp6mmOnxUKV2tNTgSc7uLjr2nKJxjykX-2SiCtv7UB3XXsYrc1JKgj5HsHC9Q6k6OgCIHdi1S8bDQk8RR7rDxSlJUwr-KQ2O/w412-h206/IMG_20210624_105350.jpg" width="412" /></a></div><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">José
Antonio de Armas Chitty (1908-1995), se hizo guariqueño por fascinación y
voluntad. Nacido en 1908 en Caracas, su familia toma ese pequeño árbol humano y
siete años después lo planta en estas tibias sabanas del centro del país. Este
breve escrito que hago es un sentido homenaje a tan insigne historiador
venezolano. Aprovecho la oportunidad, es 24 de junio, día puerta, de mucha
magia solar que se inicia desde la madrugada solsticial, la tremenda y mítica
noche de San Juan. Nada es mera coincidencia, la libertad y el hacer de las
puras fuerzas de Dios saben darse la mano para ofrecer frutos de bondad y
plenitud. Todo está regido por el indetenible destino, nuestro hado colectivo
tiene uno de sus inicios el 24 de junio de 1821, hace doscientos años el río de
ser libre atraviesa cada alma de esta tierra.</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD9hFXzR8nfNQfdExzVMim7jCLXMWQ_yr-d5o9I_F_qLFx73to1L7m4WSUxCiuNp78kz10SFZXbx7VKIM2cIYBmeoEkJ3ztViYrp8n5GUC6j_ngF90me0TrDhkPA1QeaX1aEhe8Bcl0PW4/s2508/IMG_20210624_104512.jpg" imageanchor="1" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><img border="0" data-original-height="2508" data-original-width="1254" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD9hFXzR8nfNQfdExzVMim7jCLXMWQ_yr-d5o9I_F_qLFx73to1L7m4WSUxCiuNp78kz10SFZXbx7VKIM2cIYBmeoEkJ3ztViYrp8n5GUC6j_ngF90me0TrDhkPA1QeaX1aEhe8Bcl0PW4/s320/IMG_20210624_104512.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGtMhfLR0sptTsimYoJdkEPFcdt1MCoJ7Q8ZtZMFKLRYZHPRlUZopKzJIOmg_-ICnWUUUm7nQu6Aq3zP1fIz-Gddr6eXDAwK5nG8xCi3ozeNPmlt46FQicU-QaNdLZAADiHhDmyVZuNZuf/s1980/206616870_10226364807167581_3631458648799682649_n.jpg" imageanchor="1" style="font-family: Arial, sans-serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-indent: 47.2px;"><img border="0" data-original-height="1980" data-original-width="990" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGtMhfLR0sptTsimYoJdkEPFcdt1MCoJ7Q8ZtZMFKLRYZHPRlUZopKzJIOmg_-ICnWUUUm7nQu6Aq3zP1fIz-Gddr6eXDAwK5nG8xCi3ozeNPmlt46FQicU-QaNdLZAADiHhDmyVZuNZuf/s320/206616870_10226364807167581_3631458648799682649_n.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLc8PS0Ds1vGJAy98asBc4Gaay61eaT5TxqZlDJ-N9_7DvWfbSanLOid8ZufVM92m3mgWXFT3N5AGJwy4-04zO89gVerOk9gcwkJqfDYON8DB5XAjeuP10n2Pp0IeoRBfA34ZF-1mCzIK5/s2508/IMG_20210624_104333.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-indent: 47.2px;"><img border="0" data-original-height="2508" data-original-width="1254" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLc8PS0Ds1vGJAy98asBc4Gaay61eaT5TxqZlDJ-N9_7DvWfbSanLOid8ZufVM92m3mgWXFT3N5AGJwy4-04zO89gVerOk9gcwkJqfDYON8DB5XAjeuP10n2Pp0IeoRBfA34ZF-1mCzIK5/s320/IMG_20210624_104333.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Hoy quiero
que ustedes y yo, mis queridos lectores y amigos, hojeemos este texto
fundamental del escritor aludido. El ejemplar que ven en las fotografías es
parte del catálogo de la biblioteca de FUPAGUA (Fundación para personas
autistas del Guárico) donde colaboro como bibliotecario, un tesoro bien
guardado a disposición del público e investigadores. Su título es: “La Batalla
de Carabobo, antecedentes y efectos”, editado en Caracas en 1971 por Ernesto
Armitano. Sus páginas son un precioso archivo de detalladas documentaciones,
explicaciones y análisis del antes, el día mismo, y el después de tan terrible,
heroico, pero a fin de cuentas emblemático acontecimiento, el choque de dos
ejércitos que dejó en el campo cerca de 4.000 muertos, la misericordia de Dios
para esos seres, tanto los fallecidos como los sobrevivientes, triunfadores y
derrotados.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiHATaHr2UPSAqzU958ZML5fo2VKMt2FdfW6D-QrSFkCW5jwolh3_j0VOZ_mI1E0reCCt6kWzWFttiHQVlDt9MSZ7KFPy3r9SQQ7cFt8A1lO0j9wUuJGqs6JClVJpAnvDHD2cmcfEdwTZA/s2508/IMG_20210624_105200.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2508" data-original-width="1254" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiHATaHr2UPSAqzU958ZML5fo2VKMt2FdfW6D-QrSFkCW5jwolh3_j0VOZ_mI1E0reCCt6kWzWFttiHQVlDt9MSZ7KFPy3r9SQQ7cFt8A1lO0j9wUuJGqs6JClVJpAnvDHD2cmcfEdwTZA/s320/IMG_20210624_105200.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTduR07efn1ZyNVbKsbYMY0wkUtCQ1-Q2uFE0OcAG6RC3LCQVVFqaGfn7A-dUiGyJ70mJmBuOOrWjJkUfiJzD2X6BiARgjN2bltdFoBJRASgizb2PcAHOB4dVqAR6FZS4x-vTeuS0W5iOc/s2508/IMG_20210624_104720.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-indent: 47.2px;"><img border="0" data-original-height="1254" data-original-width="2508" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTduR07efn1ZyNVbKsbYMY0wkUtCQ1-Q2uFE0OcAG6RC3LCQVVFqaGfn7A-dUiGyJ70mJmBuOOrWjJkUfiJzD2X6BiARgjN2bltdFoBJRASgizb2PcAHOB4dVqAR6FZS4x-vTeuS0W5iOc/w372-h186/IMG_20210624_104720.jpg" width="372" /></a></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Mi
curiosidad e identidad con el espacio donde nací, el estado Guárico, me llevó a
hurgar el libro buscando las huellas de los guariqueños participantes en la
batalla, cito las propias palabras de Armas Chitty:</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">“Es
oportuno destacar un hecho: en Carabobo combaten numerosos llaneros. Tal vez la
cifra más alta de hombre de una región, pero de hombres que han ascendido a
pulso heroico, la da el Guárico. En Carabobo hace gala su destreza, el coronel
Juan José Rondón, jefe del regimiento de lanceros. En Carabobo entregan la vida
combatiendo dos hijos ilustres del llano del Guárico: el general Manuel Sedeño
y el teniente coronel José Julián Mellado –de quien ya referimos cómo murió-, y
un apureño, el teniente Pedro Camejo. Venían de gente humilde y escalaron tan
altas posiciones por propio mérito. Cuando cae Sedeño –lo mismo que Plaza- el
primero que les rinde homenaje es el Libertador, y en la comunicación que
dirige al Presidente del Congreso, dice que ‘desesperado de no poder entrar en
batalla con toda su división por los obstáculos del terreno, dio solo contra
una masa de infantería y murió en medio de ella del modo más heroico que
merecía terminar la noble carrera del Bravo de los Bravos de Colombia.’” (pág.
88)</span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 115%;"></span></p><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW0oglm-hzduHF7X0TOyM6h0SIMEt5DGlAm5Po5ndFg-3BvdFIMv2QGITMm8DhqEsfgFhbMFfHEnCrCdccdFIwuGvspwLS2AEvZdQTOLElQvtCE_0do9bRORjprn2faPkNDQ4LFxHOD1zT/s2508/IMG_20210624_104023.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1254" data-original-width="2508" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW0oglm-hzduHF7X0TOyM6h0SIMEt5DGlAm5Po5ndFg-3BvdFIMv2QGITMm8DhqEsfgFhbMFfHEnCrCdccdFIwuGvspwLS2AEvZdQTOLElQvtCE_0do9bRORjprn2faPkNDQ4LFxHOD1zT/w437-h219/IMG_20210624_104023.jpg" width="437" /></a></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;">En otras partes del libro se
menciona a los guariqueños Juan Ángel Bravo y a Hermenegildo Mujica.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;">Este texto, en edición de lujo tapas duras, con 174
páginas, y sobrecubierta, contiene ilustraciones de Gil de Castro, pinturas de
Arturo Michelena y Tito Salas, dibujos de Garneray, frescos de Pedro Castillo.
Ipostel colabora en la edición, diagrama Mateo Manaure, y prologa Alfonso
Marín. Los rostros que aparecen en las fotografías, por orden de aparición son:
General Manuel Sedeño, Coronel Juan José Rondón, General Pedro Zaraza, y
General José Antonio Páez.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLtR0IDgN3h35SwJvVPuKl6awSx3ZbbG8YegquPq60H10r9qEQNqN1eK0zulecVyQGBaMcQhcOkikKTEjRG0Pndz80z7yaNg8HTIiP7FJZS1HezdvHbMOslQKsr8hJvzyb8aZgYoKEXsCA/s2508/IMG_20210624_104127.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1254" data-original-width="2508" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLtR0IDgN3h35SwJvVPuKl6awSx3ZbbG8YegquPq60H10r9qEQNqN1eK0zulecVyQGBaMcQhcOkikKTEjRG0Pndz80z7yaNg8HTIiP7FJZS1HezdvHbMOslQKsr8hJvzyb8aZgYoKEXsCA/w411-h206/IMG_20210624_104127.jpg" width="411" /></a></div><br /></span></div></span></div><p></p>historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-66898345455431600552021-05-20T14:17:00.003-04:002021-05-20T14:17:49.938-04:00AMALIVAC VIANA GONZÁLEZ Y SUS APORTES A LA HISTORIOGRAFÍA CALABOCEÑA.<p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>José M Aquino </b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Relator: Yovani Ramírez</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKIIsE1K6UC8BuRdS3pPvJf3bBIddFOXXbYo1ihyphenhyphenFNvJqcL7p61zkrTNMcAAFDyH0Zbh8Xwxxo50VSguQu24EPQf32VSIsSf2W-atccNCQL3Z0BQhYvUUvjNt4bUp3669VHql4aDCRHfdu/s225/descarga+%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="404" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKIIsE1K6UC8BuRdS3pPvJf3bBIddFOXXbYo1ihyphenhyphenFNvJqcL7p61zkrTNMcAAFDyH0Zbh8Xwxxo50VSguQu24EPQf32VSIsSf2W-atccNCQL3Z0BQhYvUUvjNt4bUp3669VHql4aDCRHfdu/w404-h404/descarga+%25283%2529.jpg" width="404" /></a></div><br /><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;">La historia es una disciplina
científica que estudia una manera sistemática los hechos sociales <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a través del tiempo, el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>historiador cumple una función social de gran
importancia en la reconstrucción los procesos, referentes a las distintas
actividades que realizan los seres humanos, utilizando los diferentes
testimonios, con el fin de analizar e interpretar los acontecimientos. De esta
manera la variedad de las fuentes tienen la finalidad de tener una mejor información
de esos momentos relevantes. Por tanto en cada comunidad, localidad, región,
nación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tienen unas particularidades que
son objeto de ser estudiadas en cada uno de esos espacios, con el fin de
entender y comprender la trascendencia de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>los distintos acontecimientos históricos que han ocurrido a lo largo del
tiempo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;">Por tanto, la función del historiador
es de gran importancia para preservar la memoria histórica de los pueblos. La
Villa de Todos los Santos de Calabozo ha tenido destacadas personalidades que a
través de las distintas épocas se han dedicado a reconstruir los procesos
históricos, desde el mismo momento en que las comunidades aborígenes se
establecieran en esta región<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>así sucesivamente con los demás<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>periodos históricos que ha transitado en esta
importante localidad de los llanos venezolanos. En el tiempo encontramos connotados
historiadores que se han dedicado a indagar con todo lo relacionado con el
pasado de esta localidad, entre los cuales podemos señalar al doctor a Tomás
Antonio Domínguez en último cuarto del siglo XIX, con sus ensayos sobre los
próceres calaboceños del periodo independentista, José Rafael Viso miembro de
número de la Academia Nacional de la Historia en 1952 y primer cronista de esta
localidad; al igual que Lucas Castillo Lara por medio de esa gran obra “Villa de
Todos los Santos de Calabozo, el derecho a vivir bajo el sol”, y el licenciado
Adolfo Rodríguez a través de sus excelente obra “Calabozo Siglo XIX” publicada
por la Universidad Rómulo Gallegos en el año 2004.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;">A raíz del gran impulso que han
tenido los estudios de historia regional y local en Venezuela, a partir del
último cuarto del siglo XX. La ciudad de Calabozo cuenta con <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cronistas e historiadores que se dedican a averiguar
los distintos aspectos del pasado de este espacio, ubicada en la región de los
llanos venezolanos, dedicada a desarrollar una gran actividad agropecuaria y comercial
desde su fundación. Uno de esos investigadores<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>afanosos por difundir la memoria histórica es Amalivac Viana González, a
través de las distintas actividades que realiza con el fin de averiguar y
promocionar los estudios históricos en esta importante urbe del Estado Guárico.
Este hijo del apreciable médico Veterinario Amílcar Viana y la distinguida dama
Brígida de González de Viana, desde muy joven se ha interesado <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>averiguar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>todo lo relacionado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por la <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>histórica matria, a través de la consulta de
las distintas fuentes en variados repositorios, tanto públicos como y privados.
Una vez en concluido sus estudios de universitarios en la ciudad de Mérida,
regresa a la Villa de todos los Santos de Calabozo, para combinar sus actividades
profesionales en el campo de la administración de empresas con la investigación
y promoción de los estudios históricos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;">Este calaboceño realiza sus
investigaciones tomando como referencia los fundamentos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>teóricos de los procesos históricos locales,
expuestos por el historiador mexicano Luis González, a través de La
microhistoria como método de investigación enfocado en el análisis de los
hechos cotidianos y de las distintas manifestaciones culturales que conforman
las tradiciones de los pueblos. El objetivo es examinar los fenómenos de los lugares
para comprender cómo se constituyen las sociedades en sus distintos momentos. Por
tal motivo, se observan en los trabajos de Viana González una excelente
análisis e interpretación de los hechos del pasado de las distintas comunidades
estudiadas de esta acogedora ciudad guariqueña, con una buena recopilación de información
histórica de fuentes confiables, mediante la visitas a los registros, archivos
oficiales y privados, diarios, fotografías, y obras pictóricas para sus debidos
estudios.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;">En sus trabajos de investigación se
difunde claramente también la herencia cultural de los habitantes de Calabozo a
través del tiempo, con el fin de conservarlas y trasmitirlas a las siguientes
generaciones sus creencias, saberes, expresiones artísticas, normas y valores,
prácticas sociales, tradiciones y costumbres, lugares o cualquier expresión del
saber local. Por tal motivo es necesario examinar algunos de sus ensayos para
apreciar la dimensión y aportes a la identidad calaboceña desde la fundamentación
topofilólogica trabajada por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>profesor
Armando Rojas, basada en el afecto al lugar como generador de conocimiento. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;">El primer aspecto en resaltar, son
sus trabajos de religiosidad popular, entendida como una manera de expresar la
identidad de los pobladores creyentes de la fe cristiano católica, los sentimientos
y cohesión hacia ese credo. Uno de esos ensayos publicados es el de “La
Historia del Cristo traído de España por don Antonio Camacho a la Catedral de
Calabozo en 1798”, donde se destaca todo lo relacionado a la devoción por esta
reliquia por parte de este calaboceño en ese tiempo y los pormenores de este
prominente calaboceño para adquirir la citada escultura, además del fervor de
los fieles católicos a esta imagen a través de los tiempos. De igual manera este
distinguido investigador, consustanciado con el misticismo, realizó una indagación
bien sustentada de la construcción de la iglesia Nuestra Señora del Carmen por
el ganadero José Ramón García, con un manejo de la fuente documental del archivo
de la Arquidiócesis de Caracas y demás repositorios donde se guardan los testimonios
escritos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de ese centro de adoración
patrimonio artístico de la ciudad, con el fin de confirmar las gestiones del
principal bienhechor antes citado en la realización de esta arquitectura local que
se había puesto en duda de haber sido su constructor. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;">Este cronista ha realizado
investigaciones con el propósito de dar a conocer la actuación de una gran
cantidad de personajes que han hecho historia en esta cálida y acogedora <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ciudad llanera, en las diversas actividades del
acontecer local, regional, nacional e internacional en diferentes momentos, con
el único fin de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que sean un paradigma
para el comportamiento, emprendimiento de sus paisanos, al igual de ser un
agente para el cambio como beneficio para la colectividad. Por tanto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las biografías realizadas por Viana González,
no solo toma en cuenta la narración de de la historia de su existencia, sino
también permite a través de sus ensayos, conocer cómo fue esa sociedad durante
contexto histórico y cultural que le tocó vivir a ese distinguido ciudadano.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;">Entre esos biografiados encontramos el
ensayo de referente a la trayectoria militar del calaboceño Mayor Salomé
Hurtado de Mendoza, resaltando sus portes al proceso de la independencia de la hermana
República de Cuba. Al igual que otros personajes que formaron parte del
acontecer de la política a nivel local, regional y nacional, como fue el prócer
de la Federación Pedro Bermúdez Causin, primer hijo nacido de esta ciudad enterrado
en el Panteón Nacional. Del mismo modo este investigador también, les ha dado
la importancia a los pedagogos que han tenido una excelente trayectoria en el
proceso de enseñanza en esta la localidad guariqueña. Uno de esos
sobresalientes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>maestros tomados en
cuenta en sus indagaciones, es la actividad magisterial desplegada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por Ramón Delgado Rojas, en cuanto al buen
desempeño didáctico a distintas generaciones de estudiantes de esta villa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>durante su trayectoria como docente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al seguir describiendo biografías de
distinguidos ciudadanos oriundos de esta ciudad llanera, realizados por este estudioso
de la historia, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>resaltando los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>importantes aportes a la nación en los distintos
ámbitos de la actividad cultural, como la del poeta Rafael Rodríguez Carreño. Igualmente
de la trayectoria desplegada por la licenciada en periodismo e historiadora Ana
Elisa Llovera. Del mismo modo este cronista, ha hecho valiosos aportes la
historiografía con valiosos trabajos sobre los acontecimientos más importantes
de esta urbe a lo largo de la historia, desde la ocupación de este espacio por
la intervención de los españoles. Uno de esos ensayos es el referente a la
fundación de los distintos barrios de esta localidad a partir de la fundación
de la Represa Rio Guárico en 1957. Así como también, averiguaciones sobre el
casco histórico colonial más grande de la nación que se encuentra en esta
villa.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;">Además de publicar sus más de medio
centenar de trabajos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en diarios
regionales, folletos, blogspot de internet, las<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>distintas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>redes sociales y
expuestas en los diferentes encuentros<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de historia regional y local en la que asiste como participante activo.
Este historiador <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como ciudadano
comprometido con ayudar a sus paisanos al fomento de los estudios históricos. Orientando
a cualquier persona interesada en conocer el pasado de la localidad o
estudiantes de las distintas modalidades del sistema educativo de esta urbe. Al
igual que permitirles consultar su valiosa biblioteca con abundante
bibliografía y distintos documentos relacionado con la microhistoria de este
lugar del llano venezolano o cualquier tema de cultura general; además de poder
apreciar la valiosa colección de pinturas de temas y personajes históricos de
la Villa de Todos los Santos de Calabozo. Cumpliendo de esta manera una labor
altruista en beneficio de la colectividad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;">De esta manera, este destacado escritor
cumple con una función importante de preservar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>la identidad de los calaboceños, al igual que fomentar el emprendimiento
y mejorar el acervo cultural de la localidad, junto a su esposa Luz María Silva,
como elementos fundamentales para crear un modelo de ciudadano consustanciado
con su terruño en la búsqueda de una ciudad más <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>humana y que sus habitantes sean<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>proactivos en la solución de sus problemas, con
el fin mantener la relevancia que ha tenido la ciudad y seguir siendo un
emporio agropecuario , comercial e industrial de gran importancia nacional<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con repercusión mundial. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></p>historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-1109450099715028622021-02-24T13:57:00.002-04:002021-02-24T13:57:27.386-04:00NUEVO LIBRO DEL ESCRITOR EDGARDO MALASPINA<p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b> Jeroh Juan Montilla</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrrOiXdCJlCNk3XyDPO8N_3n9olKGwjbA1J7mwOUUYgqP0WQMI8tr3nX8OvuIWnQAT-r6Qe-31v74crV6GvqNTZSp5v-yZpgiahdnsR4TlfX9gndxxZeZpw0mwtg0YNP0mCGmcImT0e1Cl/s1280/libro+edgardo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="393" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrrOiXdCJlCNk3XyDPO8N_3n9olKGwjbA1J7mwOUUYgqP0WQMI8tr3nX8OvuIWnQAT-r6Qe-31v74crV6GvqNTZSp5v-yZpgiahdnsR4TlfX9gndxxZeZpw0mwtg0YNP0mCGmcImT0e1Cl/w221-h393/libro+edgardo.jpg" width="221" /></a></div><br /></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><div style="text-align: left;">Ayer, martes 23 de febrero del
2021, por Whatsapp recibí un hermoso regalo, un nuevo libro de mi amigo el
escritor, editor, cronista y médico guariqueño Edgardo Malaspina, titulado LA
LITERATURA GUARIQUEÑA, dicho texto aglutina lo que fueron 10 años (1998-2008)
de fructífera labor en la Asociación Civil Editorial Guárico, una década
dedicada tesonera y sacrificadamente a publicar el hacer literario e
historiográfico de nuestro gran estado Guárico. <span style="text-align: justify;">Realmente una labor histórica,
nos llena este texto de mucho orgullo y nostalgia, sentimos que fueron momentos
preciosos que tristemente hoy están tronchados, vivimos entre la amargura y la
incertidumbre, sin saber si alguna vez podamos recuperar este tipo de
iniciativas culturales, es triste decirlo pero el hacer editorial en nuestro
país está casi desaparecido, peor en el estado Guárico que ya es una actividad
desaparecida tanto en el campo oficial como en el privado. Dicen que la
esperanza es lo último en perderse ¿Tenemos aún entre nosotros a esta dama? Tal
vez esta iniciativa de Edgardo, dentro de lo que hoy llamado el universo de las
redes sociales, sea un vislumbre de que todavía hay promesa e ilusión en
nuestros corazones, que el futuro es una perspectiva de mejores tiempos, solo
digamos como devotos cristianos amén, en la espera de lo milagroso.</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX2i-P5pa2rs1TxCjIw5RVCsWV4q6qA8nFGoP09I63_XZ7XGg5BSOrf9bEy3RkWmWH_a_6S47QsmiNxCHMnQGeGdIcXu7PqfWI2iXRP1rUvZq94SP7DuxJBggeOn2XQT_-lW1X8OBpdhGI/s1600/fotosSsSS+038.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX2i-P5pa2rs1TxCjIw5RVCsWV4q6qA8nFGoP09I63_XZ7XGg5BSOrf9bEy3RkWmWH_a_6S47QsmiNxCHMnQGeGdIcXu7PqfWI2iXRP1rUvZq94SP7DuxJBggeOn2XQT_-lW1X8OBpdhGI/w351-h263/fotosSsSS+038.jpg" width="351" /></a></div><div style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;"> Aprovecho
la oportunidad para colocarles aquí el link a dicho libro (</span><a href="https://drive.google.com/file/d/1fCe1spl_o1G-K-VszR9JtskgluvMKpEo/view?usp=sharing" style="text-align: justify;" target="_blank">https://drive.google.com/file/d/1fCe1spl_o1G-K-VszR9JtskgluvMKpEo/view?usp=sharing</a><span style="text-align: justify;">).
También les informo que el mismo será el post</span><span style="text-align: justify;">
</span><span style="text-align: justify;">que inaugurará un nuevo grupo de Facebook que prontamente crearé: TEMAS
Y PUBLICACIONES DE LA LITERATURA GUARIQUEÑA. Felicitaciones Edgardo, los
escritores guariqueños te estamos infinitamente agradecidos.</span></div></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-42094718695458905852021-02-19T18:48:00.002-04:002021-02-19T18:48:40.896-04:00JOSÉ LOVERA, UNA REFERENCIA EN LA HISTORIA DE LAS COMUNIDADES CALABOCEÑA<p style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif;">José Aquino</span></span></b></p>
<h3 style="line-height: 115%; text-align: right;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Fotografía</span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">:</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>Yobani Ramírez</h3><h3 style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Desde que hay testimonio escrito,
los seres humanos se han interesado por indagar los hechos históricos, en los diferentes
momentos o periodos y ámbitos donde ocurren los acontecimientos. Los
historiadores son los llamados a cumplir esta importante función social en resaltar
la memoria colectiva de los pueblos. En el tiempo han
sobresalido grandes cronistas por sus conocimientos e importantes aportaciones
a la disciplina historia. Encontramos precursores en orden de importancia a Heródoto,
considerado el padre de la historia en la antigüedad en Grecia, por ser el
primero en realizar investigaciones con el uso de técnicas para tratar los
temas del pasado y posteriormente relatarlos; del mismo modo en China, Sima
Qian, se destacó por la manera de presentar los hechos del pasado en la
realización de biografías de diversos personajes y Tucídides también en tiempos
de los griegos, concibió una historia racional, basada en hechos
conocibles y entendibles por la razón, centrada en el hombre.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipdfcvO7vXGnsNClPiK5xWUONrmsELjS_QENS9yhip59coebZ3Dzvxr6tVPa3V3eTV9R0es1eYjaDCnXwR_tCEYKz5_nUfL92ypv_3ncwJIYaYk3YwK_jGeGWFZ4YfQF1b53oxtSFeQm3T/s1361/Lovera-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1361" data-original-width="1062" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipdfcvO7vXGnsNClPiK5xWUONrmsELjS_QENS9yhip59coebZ3Dzvxr6tVPa3V3eTV9R0es1eYjaDCnXwR_tCEYKz5_nUfL92ypv_3ncwJIYaYk3YwK_jGeGWFZ4YfQF1b53oxtSFeQm3T/s320/Lovera-1.jpg" /></a></div><o:p></o:p></span></h3>
<h3 style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">En la edad moderna encontramos destacados
historiadores europeos como Francois –Marie Arouet mejor conocido como
Voltaire, Mignet Francois, Gustavo Glotz entre otros destacados escritores que
han reconstruido los hechos más trascendentales de la humanidad .En el
continente americano y específicamente en las tierras ocupadas por los españoles
en el siglo XVI, localizamos a cronistas que describen todos los acontecimientos
del proceso de conquista y colonización en dicho territorio como: Bernal Díaz
del Castillo, Garcilaso de la Vega, Pedro Cieza de León, José de Oviedo y Baños
en la Capitanía general de Venezuela entre otros.<o:p></o:p></span></h3>
<h3 style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span class="hgkelc"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Precisamente en los inicios del
periodo republicano en Venezuela, destacados historiadores entre los cuales podemos citar a Juan Vicente González,
Rafael María Baralt, Felipe Larrazabal, realizaron trabajos relativos al
proceso de independencia. Comenzando el siglo XX encontramos gran cantidad de
escritores de diferentes corrientes de pensamiento entre los cuales podemos
señalar a Laureano Vallenilla Lanz y Francisco González Guinán. A mediados de
ese siglo sobresalieron, por citar algunos de importancia, Eduardo Arcila
Farías Federico Brito Figueroa, Miguel Acosta Saines, en la actualidad despuntan
Mario Sanoja, Iraida Vargas, Germán Carrera Damas, Guillermo Morón entre otros que
han contribuido con sus trabajos a la historia nacional. De igual manera a
finales de ese mismo siglo XX en Venezuela, tomó gran interés difundir e
investigar la historia regional y local. Arístides Medina Rubio y un grupo
destacado de historiadores promocionaron esta modalidad de estudio del pasado,
mediante coloquios, congresos y encuentros referentes al pasado de las
localidades. A finales de la década de los 90 del siglo pasado aumentó el
interés por investigar las historias locales, muchas entidades del país realizaron
numerosos eventos relacionados con las microhistorias.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span class="hgkelc"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Por tal motivo, se incrementaron significativamente
las investigaciones referente a la historia regional y local en el Estado
Guárico en esos tiempos, específicamente en la ciudad de Calabozo, creció el
interés por estudiar la microhistoria, en más de una década se impulsaron estos
estudios mediante la realización de talleres, coloquios y encuentros de este
tipo donde se presentaron trabajos de esta modalidad. El grupo de Historia
Regional y Local Efraín Hurtado dirigido en sus comienzos por el doctor Rubén
Páez Díaz es una de las organizaciones de la sociedad civil que impulsó y sigue
difundiendo estos estudios en esta ciudad, año tras año realiza estos encuentros
de historiadores y cronistas con la participación de relatores no solamente de
la región guariqueña, sino también de otras entidades que le han dado de esta
manera una dimensión nacional por la calidad y número de trabajos que se
exponen en dicha reuniones académicas.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span class="hgkelc"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"> Uno de esos historiadores locales
perteneciente a esta agrupación académica antes citada y asistente permanente
de los diversos eventos de este género en esta localidad es José Lovera, investigador
entusiasta por estudiar la microhistoria de su ciudad natal y específicamente
en los temas del desarrollo histórico de las comunidades populares de este lugar.
La intensión de este escritor de indagar los temas regionales y locales, no
nace de repente, a través de su rol de promotor social le ha dado el impulso
necesario no solamente en la búsqueda del bienestar para los habitantes de las
distintas comunidades sino también la motivación para realizar los estudios
históricos en el micro tiempo y espacio de las colectividades como elementos fundamentales
en generar un cambio de mentalidad de los habitantes hacia el bienestar
colectivo, partiendo primeramente por estudiar los hechos del pasado que han
transitado esos barrios, como componente fundamental para lograr a feliz término
una convivencia desde la topofilia.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span class="hgkelc"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">El otro aspecto que toma en
cuenta en sus trabajos de investigación de historia regional y local José Lovera,
es la manera de presentar las diferentes crónicas, estas no son una simple narración
o descripción del objeto de estudio. En sus trabajos se hace referencia a la
ubicación del lugar, sea el barrio, ciudad o territorio donde ocurren los
hechos con todas las características de toda índole que tiene el espacio para
la convivencia en sociedad; del mismo modo se determina el tiempo histórico de los
hechos descritos y no sean vistos desde una mera cronología, sino de un período
o un lapso en el que han ocurrido acontecimientos que ha generado un cambio. En
cuanto a los personajes que presentan en sus trabajos, se observa un buen
manejo de los tipos de fuentes, empezando por las primarias mediante la
utilización de los documentos, correspondencias oficiales, memorias, censos y
registros parroquiales, al igual tratamiento de bibliografías mediante la
revisión de textos, periódicos y ensayos en distintos tiempos de historiadores
que han tratado los diferentes tópicos. <o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span class="hgkelc"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtu7a8vB550i-Fg8FZLZ2aabJKNQrM541mmbLhBYFbpwfvmVYSYJMvJwdaQ1h52-OcYSxb8PwLCixiMagHQZ6-AS2oATVYSoTn1XgemRJBWTA2K7UYe0YBUaE_7ZlUoPxDraSGK1CYFs2B/s1478/Lovera-3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1478" data-original-width="1062" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtu7a8vB550i-Fg8FZLZ2aabJKNQrM541mmbLhBYFbpwfvmVYSYJMvJwdaQ1h52-OcYSxb8PwLCixiMagHQZ6-AS2oATVYSoTn1XgemRJBWTA2K7UYe0YBUaE_7ZlUoPxDraSGK1CYFs2B/s320/Lovera-3.jpg" /></a></div><br />En la investigación realizada por
Lovera, referente al cacique Chiparara, es un ejemplo de su buen desempeño en
el tratamiento de los distintos tipos de fuentes. No solamente por estar
reseñados en la bibliografía consultada, sino también por la manera de hacer las
referencias de los autores con lo cual trabaja, para luego realizar un análisis en este caso
del comportamiento insurgente del personaje nombrado. Evidenciando su
crecimiento como investigador al asimilar los fundamentos teóricos –prácticos
aprendidos y trabajados cuando cursara y aprobara tanto en la maestría de Historia
de Venezuela en la Universidad Rómulo Gallegos por año 2015, el Diplomado de
Cronistas Comunales en la ciudad de Calabozo patrocinado por el Centro Nacional
de Historia y distintos talleres de historia local.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span class="hgkelc"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Del mismo modo, este apasionado
de la microhistoria, ha realizado distintos trabajos sobre comunidades de la
Villa de Calabozo, las cuales aparecen impresas en las memorias de los
encuentros de Cronistas e Historiadores de la localidad auspiciados por el
grupo de Historia Efraín Hurtado, artículos prensa regional y también expuestas
en los distintos blogspot de internet especializados por los temas de Historia.
Uno de esos trabajos de gran importancia, es Veritas, Memoria y Tiempo. Donde
destaca el proceso histórico de esa colectividad desde su formación hasta a su
consolidación como Barrio.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span class="hgkelc"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Este investigador se ha enfatiza
en resaltar los logros de personajes importantes de la localidad calaboceña,
mediante la realización de biografías, no como una exaltación laudatoria, sino
como un reconocimiento a la trayectoria de hombres y mujeres que han trabajado
desde distintos ámbitos por el bienestar colectivo local. Una de esas
protagonistas es la artista plástica Diosa Landaeta, en la cual enfatizaba su
habilidad e ingenio para realizar las composiciones pictóricas; del mismo modo
realiza las semblanzas del apreciable agricultor vecino del Barrio Veritas,
Reinaldo de Jesús Colmenares entre otros ilustres personajes populares. De
igual manera ha publicado trabajos de este género a luchadores sociales que
tomaron el camino de la insurrección armada para tratar de derrocar los
gobiernos establecidos en los años 60 del siglo XX, como fueron los
revolucionarios Ciro Aparicio y José Gabriel Sumoza.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span class="hgkelc"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">También ha incursionado en la realización
de ensayos para exaltar las manifestaciones de fe de los cristianos católicos,
uno de esos trabajos es la de conocer el grado de devoción del médico, docente
y filántropo José Gregorio Hernández en la localidad calaboceña, no solamente
se interesa por cuantificar el grado de misticismo del grupo estudiado, sino también
saber las cualidades o caracteres más predominantes de sus adoradores, mediante
la realización de entrevistas a los informantes claves, con el fin tener una
mejor comprensión del fenómeno estudiado. Del mismo modo este escritor, ha
indagado el periodo colonial de su ciudad natal, específicamente en trabajo
realizado conjuntamente con el licenciado Amalivac Viana González, en la que logran
reconstruir la cadena de propietarios a través del tiempo, de la Casa de Alto,
llamada también la Vianera, desde su construcción a finales del siglo XVIII, hasta
su actual propietario, la Universidad Rómulo Gallegos. Demostrando gran dominio
en el manejo de las fuentes documentales consultados en registros y notarias de
ese lugar.<o:p></o:p></span></span></h3>
<span class="hgkelc"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Este apreciado escritor cuenta con una cantidad ensayos que lo hacen
merecedor de ser una referencia obligada, para el que quiera indagar todo lo
relacionado con la microhistoria de la Villa de Todos los Santos de Calabozo y
especialmente con el desarrollo histórico de las comunidades populares que se
conformaron después de estar en funcionamiento el Sistema de Riego río Guárico.
Siempre está en la disposición de orientar a las personas que soliciten sus servicios
de manera desinteresada, en los que respecta a la historia regional y local calaboceña.
Por tal motivo ha ganado el reconocimiento de la sociedad civil, por su
excelente labor para que las comunidades difundan y conozcan su historia y
preserven su identidad. </span></span>historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-26746673527634618052020-12-16T21:35:00.001-04:002020-12-16T21:35:53.900-04:00YESENIA GÁMEZ, ENTRE EL CANTO Y LAS ARTES PLÁSTICAS.<p><span style="font-family: arial;"> <b><span style="font-size: large;"><span style="text-align: center; text-indent: 37.2pt;">José Manuel Aquino</span></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSaER2e8b2gSJlRAqo-wz8MHE1-t_uMLDbmVth_tPbYrm4ckjoKwn1RSUpLYqhuGHBDOimdNnEojrQB9MbzOHtmOfO-GAaJrACHke3gXrLlKwemnA-cBdFtdCppPmXC_gdk4k_u7Hxamfw/s2195/Yecenia_Gamez.1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1077" data-original-width="2195" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSaER2e8b2gSJlRAqo-wz8MHE1-t_uMLDbmVth_tPbYrm4ckjoKwn1RSUpLYqhuGHBDOimdNnEojrQB9MbzOHtmOfO-GAaJrACHke3gXrLlKwemnA-cBdFtdCppPmXC_gdk4k_u7Hxamfw/w427-h209/Yecenia_Gamez.1.jpg" width="427" /></a></span></div><span style="font-family: arial;">Entendemos por cultura
al conjunto de actividades que realizan los seres humanos, con el fin de
satisfacer sus necesidades tanto materiales como espirituales, adquiridas desde
el ceno familiar y en todo el conglomerado social a través del tiempo. Integrados
desde una realidad compleja, todo ese conjunto de saberes, costumbres, hábitos,
artes, creencias y cualquier actividad realizada por el colectivo humano desde
las comunidades, regiones y naciones en la búsqueda de un bienestar que los
identifican desde la particularidad mediante acciones con el fin medir su
alcance desde cualquier espacio.<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Una de estas
actividades realizadas por los seres humanos, con gran esmero son las artes en
sus distintas denominaciones, en las cuales encontramos la pintura,<span class="hgkelc"> la escultura, la literatura, la música, la danza, la arquitectura,
el cine entre otras destrezas</span>. Tienen como fin destacar la capacidad de desarrollar
las habilidades, en función de la utilidad de la recreación para el
conglomerado social, mediante una visión
sensible acerca del mundo, utilizado diversos recursos con los cuales se puedan
expresar sus ideas, emociones o sensaciones.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Una de esas
actividades más cultivadas a través del
tiempo es la música, mediante la combinación coherente de los sonidos, tomando
en cuenta la melodía, la armonía y el ritmo. El cantante cumple una importante función en la emisión
controlada de los ecos en las diversas
composiciones. La forma de utilizar la voz por parte del cantante, en
una de la garantía para el éxito de las canciones canción. Por tanto son ellos,
los máximos exponentes de un determinado género musical.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;"> La música folklórica, es uno de los géneros más
importantes que tienen las regiones porque pertenecen a su idiosincrasia como
elemento de su cultura. En la República Bolivariana de Venezuela encontramos distintas variedades
melódicas como la gaita zuliana, los merengues y vals venezolanos, música
andina, el Calipso guayanés y el joropo entre otros efectos sonoros. Siendo
este último canto interpretado y escuchado en casi todo en el territorio
venezolano y una cuarta parte del espacio colombiano.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Es precisamente
la variedad del joropo llanero, una de las modalidades más difundidas en esas
dos naciones. En el Estado Guárico resalta por su estilo, la cantante oriunda
de la Villa de Todos los Santos de Calabozo, Yesenia Gámez. En sus
interpretaciones no solamente acentúa la belleza del paisaje llanero, sino también la el amor y la
exaltación a las faenas de la vida del campo. Esta hija de Digna Gámez, instructora
de joropo y el cantantautor de música criolla apureño Rafael Bastidas, quienes le
dieron las primeras orientaciones en
este ambiente artístico a la edad de los 13 años, cuando subió a los escenarios
a presentarse cantar en los actos culturales de los centros Educación Primaria y Secundaria de la
localidad antes señalada.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Luego
complementaría sus conocimientos de este arte, cuando su progenitora se uniera conyugalmente
con el destacado cantautor Don Dámaso Figueredo, oriundo de Guardatinajas,
población y parroquia Municipio Francisco de Miranda, del Estado Guárico, con
quien aprendió todas las técnicas de este medio artístico con el fin de que
esta prodigio de la canta criolla, apodada “la Torcacita del Llano” brillara
con su fina voz en distintos escenarios, no solamente en el ámbito regional
sino también nacional e internacional, al compartir escenario en estos
ambientes con importantes concertistas de la talla de Reynaldo Armas, Reina
Lucero Eneas Perdomo, Simón Díaz, Cristina Maica entre otros trovadores. Fue
tanto el aprecio para con esta interesante vocalista, que el afamado intérprete
le dedicara la inolvidable y exitosa melodía “la hija Catira”; además de
brindarle todo el apoyo para que esta calaboceña triunfara en esta actividad
artística con sus primeras canciones como: “mi Calabozo” del autor Miguel
Rengifo,” canoera del Arauca” composición de Asdrúbal Flores” y me lo dijeron
tus ojos” de Manuel Bandres entre otras letras de su amplio repertorio musical.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">La personalidad de
creación artística no solamente es para el canto y el baile que durante gran
parte de su vida le ha dedicado, sino también para las trabajar con habilidades
pertenecientes a las artes plásticas. Su
talento está dirigido para el dominio del dibujo desde temprana edad; al igual que
la pintura y la escultura, por tal motivo se dedicó a trabajar con los elementos
de la composición: línea, el color, perspectiva, luz o valor, forma, textura con
el fin de trasmitir ideas, sensaciones y sentimientos a los bocetos, dándole un
toque particularidad y originalidad a sus obras. Las exposiciones tanto es la
mayor evidencia de la calidad estética en sus cuadros de esta hija de Calabozo,
por los cuales tiene el beneplácito tanto del público, como de los jurados evaluadores. Su prestigio ha traspasando los
límites de la localidad y la entidad llanera mediante los reconocimientos y
premios por su excelentes trabajos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Incursiona en la
habilidad de moldear las formas, aumentando sus habilidades en las artes plásticas, mediante la realización de
esculturas, de distintos materiales como el yeso y el acrílico, en la que ha
realizado bustos de personajes de relevancia en la comunidad, destacando
igualmente en la creación de las imágenes de santoral cristiano católico como
el de Santa Cecilia. Del mismo modo se ha dedicado también a la restauración,
con el fin de mejorar la calidad de las estatuas, mediante la compensación o eliminación
de distorsiones y deterioro de las figuras, demostrando su buena técnica para
optimizar las formas de los cuerpos reparados.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Esta digna artista
guariqueña devota del doctor José Gregorio Hernández y la Virgen Milagrosa,
cumple una labor altruista con sus paisanos como buena cristiana, aportando sus
conocimientos artísticos de manera desinteresada con el fin de ayudar a
consolidar crecimiento de las habilidades artísticas de los aprendices al
dibujo y la pintura en los cursos que imparte en la Casa de la Cultura
“Francisco Lazo Martí” de la ciudad de Calabozo, mediante la utilización de
recursos didácticos eficientes y eficaces
con el fin de aprovechar al máximo las capacidades de sus educandos en el mundo
de las artes plásticas.</span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjml-cvcxNmJubVBMQGWGsVVCe5I9XmFIzMe7PQzrmEXbeiRv7a8848xDAKHtP4ASFOJzwd2fmQ8ScpTY2eNJW7267jHVlDeIbvc3cPU62-BtnvkJAsbQuXfYd6VJG8TyAc_niDRAURa4sm/s1951/Yecenia_Gamez.2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1951" data-original-width="1063" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjml-cvcxNmJubVBMQGWGsVVCe5I9XmFIzMe7PQzrmEXbeiRv7a8848xDAKHtP4ASFOJzwd2fmQ8ScpTY2eNJW7267jHVlDeIbvc3cPU62-BtnvkJAsbQuXfYd6VJG8TyAc_niDRAURa4sm/s320/Yecenia_Gamez.2.jpg" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: arial;">Esta destacada maestra
de la pintura y escultura siempre ha tenido agradecimiento a las personas que
han contribuido con su formación artística. Primero a su madre Digna Gámez
quien le dio todo su apoyo para ser una
artista consagrada, al maestro de pintura Efrén Loreto, quien lo ayudó a
transitar a ese mundo de las artes plásticas. Del mismo modo tiene
admiración por la licenciada Georgina
Simoni de Sorci, en lo ingenioso en sus trabajos de pintura y trayectoria en
pro la cultura calaboceña, a través de su excelente desempeño como presidenta
de la Asociación de Artistas Plásticos del Estado Guárico. Igualmente reconoce
destreza en la ejecución de las técnicas empleadas por el artista plástico Yovani
Ramírez, para la realización de las obras pertenecientes al arte óptico con el propósito
lograr profundidad y movimiento, al igual que sus inventivas en el estilo abstraccionismo
geométrico para conseguir la expresividad y el simbolismo.<o:p></o:p></span></span></p>
<span lang="ES-VE" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;">Toda la actividad artística de Yesenia Gámez, es
merecedora de su reconocimiento con el fin de difundir su gran aporte a la
cultura de la entidad guariqueña. En momentos que las tendencias globalizadoras quieren opacar las
manifestaciones populares para impulsar sus estereotipos estandarizados. Por
tanto, es necesario difundir su obra y trayectoria de Yesenia Gámez con el fin
de que la sociedad global conozca a los cultores como ella, realizan una labor
desinteresada en defensa de las expresiones artísticas del llano venezolano. </span></span>historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-89063113007181669742020-04-04T21:18:00.000-04:002020-04-04T21:18:28.222-04:00CRÓNICA DE UNA PANDEMIA OLVIDADA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"> </span><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Eduardo J. Anzola</span><span style="font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; text-align: right;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Toda historia es siempre historia contemporánea. <o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">Benedetto
Croce, Historiador y filósofo italiano</span><span lang="ES-VE"> </span></span><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-size: x-small;">(1866
– 1952).</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">LA ENTRADA DE LA INESPERADA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PESTE AL REMOTO BORO<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Al llegar finalmente al
caserío de Boro, empapada por la lluvia pertinaz, adolorida y fatigada, Sara se
apeó de la mula después de un escarpado y sinuoso recorrido de dos días bajando
desde las húmedas y boscosas zonas altas de los límites entre los estados Lara,
Trujillo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y Portuguesa. Su compañero de
viaje era su esposo, quien la dejó reposando casa de su madre para que fuese mejor
atendida y se repusiera en esa aldea rural, distante a una hora a caballo de la
ciudad de El Tocuyo, en el estado Lara. Sara era una buenamoza joven ágil y menuda
de poco más de veinte años, de ojos vivaces que brillaban bajo el arco de sus
pobladas cejas denotando su carácter optimista y temple impetuoso. Pero exhausta
como estaba, lo que más la angustiaba era que ya no percibía ningún movimiento
de la pequeña criatura que venía albergando en su vientre desde hacía casi seis
meses. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">En esos días de finales
de noviembre, luego de una jornada de reposo absoluto, Sara se enteró de otras muy
malas noticias. En esa pequeña localidad recién habían muerto una joven prima
suya y uno que otro vecino, personas conocidas atacadas por una<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>virulenta gripe. Quizás alguien habría traído
la epidemia hasta El Tocuyo, y desde allí se estaba propagando a los caseríos
próximos. Los muy pocos que estaban mejor enterados ya sabían que desde
octubre, en Caracas, La Guaira, Maracaibo o Puerto Cabello esa gripe ya estaba
diezmando a familias enteras; allí los cadáveres se apilaban y tanto <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>enterradores como urnas eran insuficientes; a
varios muertos de condición humilde los trasladaban a fosas comunes en sus
propias sábanas o en hamacas, y las víctimas, fueran ricos o pobres, no tenían
ninguna ceremonia funeraria <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mientras la mayoría
de la gente permanecía en sus casas muy aterrorizada</span><span lang="ES-VE">.</span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"> Los enfermos presentaban
síntomas espeluznantes, padecían fiebre alta, dolor de cabeza y dificultades
para respirar;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los pulmones se iban
saturando con los fluidos corporales provocando accesos incontrolables de tos,
vómitos de sangre y sangrado nasal. Esta serie de complicaciones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>frecuentemente continuaba en menos de una
semana con una respiración cada vez más fatigosa, la punta de los dedos, de las
orejas, de la nariz y de los labios adquirían un tono azulado por la falta de
oxígeno en la sangre o cianosis y con los últimos silbidos de los pulmones
suplicando por el aire insuficiente, el enfermo moría. Para espanto de los
familiares y dolientes, de inmediato toda la piel del cadáver se tornaba negra.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para colmo de males, desde
esa misma noche, Sara se estremecía en su cama durante largas horas con fuertes
escalofríos y fiebre alta. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Empapadas las
sábanas con su copioso sudor, entre sus delirios, tenía breves momentos de
conciencia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>donde apenas oía los sollozos
de su madre y rezos de los suyos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>temerosos
y preocupados como estaban en esa casa por la amenaza que cernía sobre todos y
específicamente sobre Sara, ese implacable verdugo invisible de aquella gripe. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">EL LETAL AZOTE DE LA
LLAMADA GRIPE ESPAÑOLA<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nadie imaginaba entonces
que, al igual que muchas personas, ella estaba padeciendo la mortífera pandemia
de la gripe española de 1918, un letal virus de influenza del cual se enfermó
entre un cuarto y un tercio de la población en todo el mundo, provocando entre
1918 y 1920, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el fallecimiento de unos 50
millones de personas, en su mayoría con edades entre los veinte y los cuarenta <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>años <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(algunos autores sugieren que por las
deficiencias de los registros, la cifra real debió alcanzar los 100 millones de
personas. Esto representó un dos y medio por ciento de la totalidad de
habitantes del mundo para ese entonces. Ciertas investigaciones la elevan hasta
el seis por ciento). Así, la llamada gripe española fue una letal pandemia que
acabó con la vida de muchas más personas que la cruenta Primera Guerra Mundial,
entonces llamada la Gran Guerra, que duró entre 1914 y 1918, en el pleno
corazón de Europa, con un costo humano de unas 19 millones de víctimas, entre
combatientes y civiles. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Existió una relación
estrecha entre la expansión de la pandemia de 1918 y la Primera Guerra Mundial
que estaba en la etapa final del conflicto. Pero a pesar de haber causado
muchas más muertes que esa guerra, las noticias sobre el desarrollo de la
pandemia <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quedaron relegadas por las de
la Gran Guerra y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con el tiempo
terminaron ocupando mucho menos espacio en las crónicas posteriores referentes
al impacto <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de ambos eventos en la
segunda década del siglo XX.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esto se
debió a la férrea censura impuesta por los militares de todos los bandos en
tiempo de guerra, la cual no permitía que la prensa europea y estadounidense
informara al público sobre el desarrollo de la epidemia y se ocultaban las
altas cifras de mortalidad ocasionadas por ella. Además, en sus inicios la
gripe parecía ser un catarro común, no una enfermedad letal que pudiera
provocar un estado de alarma. En todo caso, la enfermedad aún era una enigmática
novedad y en un principio las muertes solían confundirse con neumonía. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">También el nombre de la
pandemia, mal llamada gripe española,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se
debió a que España se mantuvo neutral en la guerra y sus medios no sufrieron la
estricta censura de las naciones beligerantes. En aquél país los medios difundían
libremente las alarmantes noticias sobre los casos de la gripe que allí se
estaban presentando, sin saber que probablemente provenían de los trabajadores
españoles estacionales que venían de laborar en Francia. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El mismo rey<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de España, Alfonso XIII, enfermó por la gripe así como algunos altos
personeros del gobierno; muchos cines y teatros suspendieron sus actividades y los
servicios de correos y telégrafos, al igual que otras instituciones y empresas,
se paralizaron casi completamente. Una situación similar se reproducía en
muchas otras capitales provinciales españolas. Todo esto generó mucha cobertura
mediática y como España se reportaba sin censura el avance de la epidemia en
sus regiones, se propagó falsamente la idea de que la gripe se había iniciado
en España.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">Muchos autores coinciden
en que el foco inicial de la pandemia fue en Estados Unidos, en el campamento
militar Funston<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Fort Riley, estado de
Kansas, donde se adiestraban los reclutas que luego salían a otros campamentos
militares estadounidenses o a las trincheras de la Gran Guerra en Francia. </span><span lang="ES-VE"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">Albert Gitchell, cocinero del campamento, se presentó en la mañana del 4 de marzo de
1918 en la enfermería con fiebre, dolor de cabeza y de garganta y ya al
mediodía, acudieron a la enfermería más
de cien individuos con sintomatología muy parecida (Ver imagen n° 1).</span></span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;">IMAGEN N° 1 <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;">CAMPAMENTO MILITAR FUNSTON<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE FORT RILEY, KANSAS, EN 1918<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRmqdz8pTyresoGjzrAvi6OWGw2-j2cWOB9NOhAf7442SASDKJCCAWBlQtKmVsKWtJG6PMvOnqsdVVjrtCARwEDlZdWKOiTz9YkLDAK8NnXNJZIrVu1-q9QYveHqSDVnbR5YYwb0HNaQf1/s1600/foto+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="637" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRmqdz8pTyresoGjzrAvi6OWGw2-j2cWOB9NOhAf7442SASDKJCCAWBlQtKmVsKWtJG6PMvOnqsdVVjrtCARwEDlZdWKOiTz9YkLDAK8NnXNJZIrVu1-q9QYveHqSDVnbR5YYwb0HNaQf1/s320/foto+1.jpg" width="320" /></a><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"> </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt;">Fuente: </span><span lang="ES-VE"><a href="https://www.nationalgeographic.com.es/temas/medicina/fotos"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt;">https://www.nationalgeographic.com.es/temas/medicina/fotos</span></a></span><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt;"> SPL / AGE Fotostock 41/98</span><b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">A partir de entonces la
epidemia se propagó con una velocidad inusitada para convertirse en pandemia y
su desarrollo ocurrió en tres oleadas.</span><span lang="ES-VE"> </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">La primera oleada de la gripe se propagó con
virulencia desde Étaples, en Pas-de-Calais, Francia, donde estaba instalado un
hospital de campaña que recluía muchos enfermos de gripe que se unían a los
combatientes que habían sobrevivido luego de haber respirado el venenoso gas
mostaza, arma usada por los alemanes en el frente occidental europeo. Ya en
abril la gripe se había extendido por los estados del Medio Oeste
estadounidense y había alcanzado las trincheras del frente occidental en Europa.
Tan pronto como finales de mayo, la gripe se había propagado por el resto de
Francia, Italia, España, Reino Unido y Alemania, Polonia, Ucrania y el sur de Rusia.
La epidemia llegó al norte de África, desde donde avanzó hacia el este, vale
decir, la India, China, Japón y Australia. Durante esos primeros meses el vehículo
de propagación lo fue la movilización de tropas militares, causando estragos
entre los soldados y también entre los civiles. En el mes de julio comenzaron a
disminuir el número de casos. Pero entonces vino lo peor: la segunda oleada. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">Ésta reapareció hacia los
mediados de agosto y se propagó desde los puertos de tres ciudades muy lejanas
entre ellas: Boston en los Estados Unidos, en el continente americano, Brest en
Francia, en el continente europeo y Freetown en Sierra Leona, en el continente
africano. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los siguientes tres meses fue
el período cuando la agresividad de la pandemia se hizo más letal y el índice
de fallecidos por la gripe aumentó drásticamente. Paradójicamente tal suceso
coincidió con el final de la Gran Guerra</span><span lang="ES-VE"> </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;">y</span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">
aproximadamente un millón de soldados alemanes</span><span lang="ES-VE">, </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ya bastante malnutridos cayeron enfermos, lo
cual impidió su participación en la última ofensiva; quizás ello contribuyó a
acelerar la abdicación del Káiser Guillermo II y la firma del armisticio entre Alemania
y los países aliados el 11 de noviembre de 1918, bajo las duras condiciones
impuestas por éstos. La incidencia de la segunda oleada de la gripe decayó
desde mediados de diciembre.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La tercera oleada de la
gripe resurgió en los países por encima de la línea Ecuatorial en los primeros
meses de 1919, y en mayo declinó significativamente; pero por debajo de la
línea Ecuatorial, la segunda oleada había seguido afectando
esos países hasta que acabó el año 1919. Las cifras devastadoras de
mortalidad en ciudades de Europa y en Estados Unidos, muestra la evolución de
la incidencia de la enfermedad entre 1918 y 1919. Se destaca el pico de
mortalidad de más de 60 por millar de personas en Nueva York, en octubre de
1918. Allí, quizás la mayor fuente de contagio de la gripe fue la
multitudinaria concentración conmemorando el 12 de octubre de 1492 (Ver imagen
n° 2).</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>IMAGEN N° 2<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MORTALIDAD SEMANAL EN CIUDADES DE
EUROPA Y ESTADOS UNIDOS 1918-1919<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 4.8pt; margin-right: 4.8pt; mso-border-insideh: none; mso-border-insidev: none; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-anchor-horizontal: margin; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: left; mso-table-lspace: 7.05pt; mso-table-rspace: 7.05pt; mso-table-top: 37.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 37.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 9pt; letter-spacing: -0.75pt;">ÍNDICE ANUAL<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 37.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 9pt; letter-spacing: -0.75pt;">DE MUERTES <o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 37.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 9pt; letter-spacing: -0.75pt;">SEMANALES <o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 37.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 9pt; letter-spacing: -0.75pt;">POR CADA <o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 37.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 9pt; letter-spacing: -0.75pt;">MILLAR DE <o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 37.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 9pt; letter-spacing: -0.75pt;">PERSONAS <o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZsx1aYTIY7cGrhUxcUa4xYQbIW2pNi8OX3swCbGleKw1OYP-jpsyPUnpFVdrtwXi8hPVRxRCVVIVN8EranDmaMwUjZa-B4tu9MaxlRML-k7mOFr4s_XgUsQXKNZmMkxLY_KQQQninTr8X/s1600/foto+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="207" data-original-width="601" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZsx1aYTIY7cGrhUxcUa4xYQbIW2pNi8OX3swCbGleKw1OYP-jpsyPUnpFVdrtwXi8hPVRxRCVVIVN8EranDmaMwUjZa-B4tu9MaxlRML-k7mOFr4s_XgUsQXKNZmMkxLY_KQQQninTr8X/s640/foto+2.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-size: xx-small;">JUNIO 1918 JULIO 1918 AGOSTO 1918
SPTBRE. 1918 OCTBRE.
1918 NOVBRE.1918 DICBRE. 1918 ENERO 1919 FBRO.
1919 MARZO 1919</span></span></b></div>
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Líneas que representan
ciudades: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nueva York</span></b><b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"> </span></b><b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;">___</span></b><b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;">Londres </span></b><b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;">_ _ _</span></b><b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"> París </span></b><b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;">…</span></b><b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"> Berlín</span></b><b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;">--...--...—</span></b><b style="text-align: right;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; letter-spacing: -0.75pt;"> </span></b></div>
<br />
<div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 8pt;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 8pt;">Fuente:
Influenza pandemic chart (Reeve Photograph Collection 003143), National Museum
of Health and Medicine.</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></b><b><span lang="ES-VE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 8pt;">Otis Historical
Archives </span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 8pt; letter-spacing: -0.75pt;"> </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La insuficiencia de
información de los registros
estadísticos de la época en muchos lugares es lo que hace sospechar que la
cifra total de fallecidos en el mundo por la pandemia de 1918-1919 ha sido
subestimada. Los Estados Unidos, país que participó en la I Guerra Mundial pero
no la sufrió en su propio suelo, como sí lo hicieron los europeos, y las
instituciones estadounidenses que recopilaron datos y registraron las cifras lo
pudieron hacer sin que el curso de la guerra interrumpiera o afectara la
validez de tales datos, los cuales, una vez levantada la censura para
reportarlos resultan dramáticamente elocuentes. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por ejemplo, la
expectativa de vida de los ciudadanos estadounidenses, que antes de 1918
superaba los cincuenta años de edad, se desplomó a menos de cuarenta años en
1918, el año en que se inició la pandemia, una vertiginosa caída en la
esperanza de vida de poco más de diez años para esa fecha (Ver imagen n° 3). </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;">IMAGEN N° 3<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;">EVOLUCIÓN CRONOLÓGICA DE LA ESPERANZA DE VIDA DE
LOS ESTADOUNIDENSES (1900-1960)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<span style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_2" o:spid="_x0000_i1032" style="height: 183.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 438pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata cropbottom="6543f" croptop="1f" o:title="" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.emz">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijPVp2TsVbp-kW8uN5aQMWpSz2K3cXdNTTVrGQygocCIxSWvnu-hXx8vu1hKp_7GCKDvzNeTMpR-erO27hAV3ywWLzeMCbmPrIzCrjJ_3Pw1XWydQEFFzYobK_Bko_6yokLVJ4EDNq4XiQ/s1600/foto+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="261" data-original-width="584" height="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijPVp2TsVbp-kW8uN5aQMWpSz2K3cXdNTTVrGQygocCIxSWvnu-hXx8vu1hKp_7GCKDvzNeTMpR-erO27hAV3ywWLzeMCbmPrIzCrjJ_3Pw1XWydQEFFzYobK_Bko_6yokLVJ4EDNq4XiQ/s640/foto+3.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt;"><o:p> </o:p></span></b><b style="background-color: transparent; text-align: center;"><span lang="ES-VE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">AÑOS</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt;">Fuente:</span></b><span lang="ES-VE"> <a href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/core/lw/2.0/html/tileshop_pmc/tileshop_pmc_inline.html?title=Click%20on%20image%20to%20zoom&p=PMC3&id"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt;">https://www.ncbi.nlm.nih.gov/core/lw/2.0/html/tileshop_pmc/tileshop_pmc_inline.html?title=Click%20on%20image%20to%20zoom&p=PMC3&id</span></b></a></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt;">=<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt;">2720273_nihms123030f1.jpg</span></u></b><b><u><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En cuanto a la morbilidad (incidencia de la
pandemia en la población de cada grupo etario respecto del promedio de toda la
población afectada) y la mortalidad (incidencia de fallecimientos por causa de
la pandemia respecto de la población total), se observan estadísticas muy
elocuentes reportadas<b> </b>en Estados
Unidos (Ver imagen n° 4). </span><b style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;">IMAGEN
N° 4</span></b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<span style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_7" o:spid="_x0000_i1031" style="height: 302.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 500.25pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata cropbottom="8450f" cropleft="19711f" cropright="5280f" croptop="17885f" o:title="" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.png">
</v:imagedata></v:shape></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="background: white; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">RANGO
DE EDADES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaukMyjGDBCqngITMhue17c4qY16LX6Wywf_22uQ3AhJAHHUgNc1qAiGIZjupyOLI_eRFoCM7mw8_ffxJks0DyWTZ2-pMr5L3Jxgi_Qyx8QH8oWTU0UEdthgqxzd-3Ds4YPfxKcB1nYZGV/s1600/foto+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="403" data-original-width="667" height="386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaukMyjGDBCqngITMhue17c4qY16LX6Wywf_22uQ3AhJAHHUgNc1qAiGIZjupyOLI_eRFoCM7mw8_ffxJks0DyWTZ2-pMr5L3Jxgi_Qyx8QH8oWTU0UEdthgqxzd-3Ds4YPfxKcB1nYZGV/s640/foto+4.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt;">Fuente:<u>https://www.ncbi.nlm.nih.gov/core/lw/2.0/html/tileshop_pmc/tileshop_pmc_inline.html?title=Click%20on%20image%20to%20zoom&p=PMC3&id=2720273_nihms123030f3.jpg</u></span></b><b><u><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se observa, en la imagen
n° 4 que los niños hasta un año afectados por la gripe española tenían altas
probabilidades de morir; pero en la medida que la edad aumentaba, siendo la
incidencia de la gripe más elevada en los adolescentes y jóvenes, la
probabilidad de morir por esa causa disminuía drásticamente, haciéndose mínimo en el grupo etario entre 5
y 14 años de edad. También la población
hasta los 35 años eran los más susceptibles de contraer la gripe entre el
promedio de todos los que enfermaban, y después de esa edad, la cantidad de
enfermos caía drásticamente por debajo del promedio de aquellos que enfermaban.
Eso significa que las personas de mediana edad o más, eran mucho menos
susceptibles de enfermarse, es decir, mientras mayor era la persona, menos
chance tenía de enfermarse A partir de la edad de 20 años hasta los 40 años, la
tasa de mortalidad ascendía considerablemente, siendo el grupo etario con mayor
riesgo de morir, los enfermos entre 25 y 34 años; pero a partir de los de 44
años hasta los 64 años enfermaban menos y si lo hacían, tenían menos
posibilidades de morir de la gripe. Sin embargo, los pocos mayores de 64 años
que enfermaban, sí tenían mucho mayor riesgo de morir. Como ejemplos, hubo
muchos personajes bien conocidos en esa época o posteriormente que se enfermaron
durante el azote de la pandemia y sobrevivieron tales como el primer ministro
británico David Lloyd George de 55 años, el caricaturista estadounidense Walt
Disney de 17 años, el activista de la India Mahatma Gandhi de 49 años, la actriz
alemana Greta Garbo de 13 años, el presidente estadounidense Thomas Woodrow
Wilson de 62 años, el Káiser Guillermo II de Prusia y Alemania de 59 años o el
artista expresionista noruego Edvard Munch de 55 años (Imagen n° 5). En
conclusión, la gripe al igual que la guerra, se ensañó mortalmente contra la
población más activa, pero sin distinguir entre los sexos. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;">IMAGEN N° 5<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;">AUTORRETRATO DE EDVARD MUNCH, REPONIÉNDOSE <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE LA PANDEMIA DE 1918 </span></b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8dKEVg4BeCRir5Eid9oBhtsZbdKz6MBIuJtueHMhRbFKG1bff7qRbPxUxxlfDOwtwGVyeTaR6O2mfRWytn4YLQ4yQBqdxRwDGZXttDP4ONJzHqEWGLot_Yao7Vwg_CP09k1XUkXxJ9RgI/s1600/foto+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="564" data-original-width="484" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8dKEVg4BeCRir5Eid9oBhtsZbdKz6MBIuJtueHMhRbFKG1bff7qRbPxUxxlfDOwtwGVyeTaR6O2mfRWytn4YLQ4yQBqdxRwDGZXttDP4ONJzHqEWGLot_Yao7Vwg_CP09k1XUkXxJ9RgI/s400/foto+5.jpg" width="342" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 18.0pt; mso-no-proof: yes;"><v:shape alt="Descripción: C:\Users\usuario.usuario-PC\Desktop\EDUARD MUNCH.jpg" id="Imagen_x0020_16" o:spid="_x0000_i1030" style="height: 423pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 363pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="EDUARD MUNCH" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt;">Fuente: <u>https://www.wikiart.org/en/edvard-munch/self-portrait-after-spanish-influenza-1919</u></span></b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt;"><u><br /></u></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt;"><u><br /></u></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">EL IMPACTO SOCIAL DE LA
PANDEMIA Y LA IDENTIFICACIÓN DE SU ORIGEN<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las medidas que se
tomaban para evitar la propagación de la pandemia en todas partes siempre
resultaron insuficientes para contenerla (Ver imágenes n° 6 y n° 7). El
constante desplazamiento de soldados por la guerra, las insalubres condiciones
de las trincheras en los diferentes frentes de batalla (Ver imagen n° 8), el
hambre crónica en muchas partes, las
pobres condiciones sanitarias urbanas, la ausencia de tratamientos médicos
efectivos cuando aún no se habían desarrollado los antibióticos ni se conocía
de la existencia de los virus y la incapacidad de los medidas sanitarias para
contener la enfermedad, contribuyeron altamente en su conjunto a la elevada
mortalidad de la pandemia, la cual a su vez
probablemente sirvió de elemento catalizador para acelerar el fin de la guerra. Pero en un giro del
destino, justo cuando los soldados británicos regresaban, la letal gripe llegó hasta
sus hogares.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>IMAGEN N° 6<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4nDWkYHPDyCFO1SlIfih5Kd5WCgFJHI8GFygFTV8nrKJkpxTiS9l9FYE8E8Y345XF1sGDC9fecBNXFj3Ef1yYEn9JkmYc7lvho7OjHvMHHYwPledadkDIwEA_LnTp5WGCwhLST_-4gwbM/s1600/foto+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="261" data-original-width="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4nDWkYHPDyCFO1SlIfih5Kd5WCgFJHI8GFygFTV8nrKJkpxTiS9l9FYE8E8Y345XF1sGDC9fecBNXFj3Ef1yYEn9JkmYc7lvho7OjHvMHHYwPledadkDIwEA_LnTp5WGCwhLST_-4gwbM/s1600/foto+6.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; letter-spacing: -0.75pt; line-height: 107%;">LEYENDA
DE UN CARTEL EN 1918: </span></b><b style="background-color: transparent;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; letter-spacing: -0.75pt; line-height: 107%;">SI
ESCUPES, ESTORNUDAS O TOSES CON </span></b><b style="background-color: transparent;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; letter-spacing: -0.75pt; line-height: 107%;">DESCUIDO,
PROPAGAS LA GRIPE</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<b style="background-color: transparent;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; letter-spacing: -0.75pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 9pt; letter-spacing: -0.75pt;">IMAGEN N° 7</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh9pgeWOCx49uJq1lUNngdO_-Zn_E7-OHYKx8jbktPT41lR579mqVddW7GU0Qq0Iv_QWVuCHds-jJM8VIC4nIqEeZoUT1433FAzUFjwl6WuIrHgL_NAWKNhZVBQ7zFKwASgcjiwmnlUqVb/s1600/foto+7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="261" data-original-width="387" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh9pgeWOCx49uJq1lUNngdO_-Zn_E7-OHYKx8jbktPT41lR579mqVddW7GU0Qq0Iv_QWVuCHds-jJM8VIC4nIqEeZoUT1433FAzUFjwl6WuIrHgL_NAWKNhZVBQ7zFKwASgcjiwmnlUqVb/s320/foto+7.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<b style="background-color: transparent;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; letter-spacing: -0.75pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; letter-spacing: -0.75pt; line-height: 107%;">PAREJA
CON MASCARILLAS </span></b><b style="background-color: transparent;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; letter-spacing: -0.75pt; line-height: 107%;">EN EL
CENTRO DE LONDRES </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-size: x-small;"> </span> </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 18.0pt; mso-no-proof: yes;"><v:shape alt="Descripción: C:\Users\usuario.usuario-PC\Desktop\Pandemia\_99488879_manspithhs.jpg" id="Imagen_x0020_4" o:spid="_x0000_i1029" style="height: 195.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 201.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata cropbottom="12424f" cropleft="8208f" cropright="8429f" croptop="5745f" o:title="_99488879_manspithhs" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="color: #3e3e3e; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><v:shape alt="Descripción: Un hombre y una mujer protegen su boca y su nariz con máscaras en las calles de Londres. Las medidas de prevención tuvieron escaso éxito. Foto: Mary Evans." id="Imagen_x0020_6" o:spid="_x0000_i1028" style="height: 195pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 274.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata cropbottom="4991f" cropright="7332f" croptop="7419f" o:title=" Mary Evans" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fuente: </span><span lang="ES-VE"><a href="https://www.nationalgeographic.com.es/temas/medicina/fotos"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt;">https://www.nationalgeographic.com.es/temas/medicina/fotos</span></a></span><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SPL / AGE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fotostock 43/98<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;">IMAGEN N° 8<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;">SOLDADOS <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>HACINADOS
EN LAS TRINCHERAS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DEL FRENTE</span></b><b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTY9W0XCTYRlnhFqGJR8hHvIgL7w_yGSkMso26VYMcPTxVp1zhLRmH4QI945qtmPK9jdjh-S_rhTiH8YVtIspeD_aCGe0W_NdosRZtSlPM1Fy_ZopCmYCwfj9eEcI0kieptKQns6-Jl08T/s1600/foto+8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="261" data-original-width="390" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTY9W0XCTYRlnhFqGJR8hHvIgL7w_yGSkMso26VYMcPTxVp1zhLRmH4QI945qtmPK9jdjh-S_rhTiH8YVtIspeD_aCGe0W_NdosRZtSlPM1Fy_ZopCmYCwfj9eEcI0kieptKQns6-Jl08T/s320/foto+8.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<span style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_8" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 195pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 291.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata cropbottom="10735f" cropleft="11583f" cropright="11481f" croptop="9430f" o:title="" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image008.png">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt;">Fuente:</span><span lang="ES-VE"> </span><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt;">Bettmann
Archives/Getty Images</span><b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En los muchos países afectados,
el temor colectivo y el sentimiento de desconcierto hicieron presa de la gente
con la misma rapidez con la cual se expandía la pandemia. Los establecimientos
comerciales y las empresas se paralizaron,
se prohibieron reuniones de personas y la celebración de ritos
religiosos y velorios, escaseaban los bienes de primera necesidad, la mayoría
de los servicios públicos como transporte, telégrafos y correos virtualmente dejaron de operar,
haciendo más difícil la vida diaria; a la vez,
la mayoría de las personas estaban de duelo por algún familiar fallecido
de quien seguramente no pudieron tener ningún ritual de despedida; pero los
hospitales, con insuficiente personal médico o de enfermería, faltos de medicamentos y equipos sanitarios,
estaban rebasados por el cúmulo de enfermos. Por otra parte, los servicios
funerarios colapsaban, en muchos sitios los muertos se apilaban en las calles,
el hedor de la muerte era insoportable y
niños huérfanos sobrevivientes clamaban por atención, caminando sin rumbo fijo
(Ver imagen n° 9).</span></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman","serif";">
</span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;">IMAGEN N° 9<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;">HUERFANITOS ESTADOUNIDENSES CUYOS PADRES MURIERON
EN LA PANDEMIA DE 1918<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi00zOtnxkOzRniY0i2LJMQE8P9Z5ftylSiomthWU6waU9eWa3OE5sbYvhnlT2XHzuMiOgmx0RMBwpU60rHGq0A87PYMiGOAVw00focn5AfgB9ZQGiwprtBKBMd9b8iFtXVPZmd__KEvSVy/s1600/foto+9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="581" data-original-width="429" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi00zOtnxkOzRniY0i2LJMQE8P9Z5ftylSiomthWU6waU9eWa3OE5sbYvhnlT2XHzuMiOgmx0RMBwpU60rHGq0A87PYMiGOAVw00focn5AfgB9ZQGiwprtBKBMd9b8iFtXVPZmd__KEvSVy/s320/foto+9.jpg" width="236" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 18.0pt; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_13" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 436.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 321.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata croptop="7360f" o:title="" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image009.emz">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt;">Fuente: </span></b><span lang="ES-VE"><a href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6187799/"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt;">https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6187799/</span></b></a></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt;"> Fotografía en 1919 por
Sue Brown French, esposa del Dr. Linus Hiram French<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quien se hizo cargo de huérfanos en
Dillingham, Arkansas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">Como frecuentemente
ocurre en estos casos, la pandemia también exacerbó manifestaciones xenófobas,
racistas o discriminatorias. En los estados del Oeste de Estados Unidos se
responsabilizaba a los chinos de haber traído la gripe. En China se
culpabilizaba a los misioneros cristianos que habían llegado de países
occidentales. En España discriminaban a los portugueses, mientras en Portugal
se acusaba a los españoles. Los británicos decían sarcásticamente que sus
soldados enfermos habían estado en contacto con <i>The Spanish Lady</i> (la dama española). En Polonia responsabilizaban a
los combatientes rusos liberados que caminaban hacia su tierra. En Nueva York se
discriminaba a los inmigrantes italianos de los suburbios más pobres. En
Suráfrica los <i>afrikáners</i> endurecían
el <i>Apartheid</i> contra los negros señalados
como causantes de la gripe. Y así sucesivamente, se repetían esas actitudes
reactivas resultantes del miedo que alimentaban más el rechazo de minorías
étnicas o grupos sociales en muchas partes.</span><span lang="ES-VE"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">El virus responsable se
logró identificar en 1933 al desarrollarse el microscopio electrónico, pero no fue
sino hasta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1997, cuando el científico
Johan Hultin llegó a Brevig Mission, una aldea de Alaska, en los Estados
Unidos, donde ochenta años atrás había muerto el 90 por ciento de sus
habitantes por la pandemia de 1918.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Allí
desenterró el cuerpo congelado de una mujer perfectamente preservado,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de quien extirpó una muestra de su pulmón y
volvió a inhumarlo. Así se pudo hacer una secuencia del genoma del letal virus
que se extinguió a los dos años de haber aparecido.</span><span lang="ES-VE"> </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">Hoy se sabe que era una cepa
A del tipo H1N1, como el que reside en las aves,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que mutó para contagiar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a los humanos, cuyo sistema inmunológico,
sobre todo en los jóvenes de 1918, no tenía protección en su memoria genética.
Los expertos coinciden en que esa fue la causa principal de la elevadísima mortalidad
en el grupo etario entre los 20 y 40 años.</span><span lang="ES-VE"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">EL AZOTE DE LA PANDEMIA EN
VENEZUELA<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">Para 1918, Venezuela
entonces no vivía de la explotación petrolera,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>contaba con una población de poco menos de dos y medio millones de
habitantes, 75% rural y 25% urbano; la gran mayoría de pobladores padecía
condiciones de extrema pobreza, insalubridad y analfabetismo; la población
siempre estaba amenazada por una serie de enfermedades tropicales endémicas y
brotes epidémicos frecuentes; los sistemas de atención de la salud eran
precarios en las principales ciudades y virtualmente inexistentes en el sector
rural; apenas se podría contar con un médico por cada cinco mil habitantes y la
inversión pública en salud era prácticamente nula.</span><span lang="ES-VE"> </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">No debe extrañar entonces
que la esperanza de vida estuviera por debajo de los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>42 años de edad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En ese contexto fue cuando la pandemia azotó
a Venezuela.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">El primer registro
reportado de la llamada gripe española lo fue el 16 de octubre en el puerto de
La Guaira, con más más de cuarenta soldados venezolanos que llegaron
enfermos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El contagio también se
esparció desde otras ciudades portuarias grandes y pequeñas, como Cumaná,
Puerto Cabello, La Vela de Coro, Adícora, Cumarebo y Maracaibo; de allí viajó
por tren hacia el interior del país, también lo hizo más lentamente a lomo de
bestias y a pie. Desde finales de octubre hasta los finales de noviembre en
Caracas murieron 1.665 personas de la gripe. A partir de la ya crítica<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>situación que significaba la atención de
tantos enfermos en la capital, se instaló como mecanismo de coordinación
sanitaria, una <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Junta de Socorro
Central</i></b> en Caracas que contaba con una representación en cada parroquia
y cada estado de Venezuela para poder articular las medidas sanitarias que
combatieran el avance de la pandemia. Los médicos Luis Razetti, Rafael Requena
y Francisco Antonio Rísquez, coordinaban los hospitales dedicados a la atención
de los contagiados en Caracas.</span><span lang="ES-VE">
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">Las medidas impuestas por
el gobierno del presidido por el férreo dictador Juan Vicente Gómez, asesorado
por <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la Junta</span><span lang="ES-VE"> </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">de Socorro, eran:
desinfectar diariamente todo medio de transporte, vale decir, trenes, tranvías,
coches y automóviles; se suspendieron todos los eventos públicos en teatros,
iglesias, procesiones, y realización de clases; había que reportar de manera
obligatoria la aparición cada caso de la enfermedad; y estaba absolutamente
prohibido tener algún tipo de contacto físico con personas contagiadas.</span><span lang="ES-VE"> </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">Como
remedios caseros se utilizaba aceite de tártago, acompañado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con jarabe de ipecacuana e infusiones de tilo
con cebada diluida en agua. En la ciudad portuaria de La Guaira la situación
era tan crítica que se tomaron medidas profilácticas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>extremas: se programaron incendios en varias
casas con los muertos por la enfermedad en su interior, a veces sin averiguar
suficientemente si allí permanecían contagiados muy graves pero aún con vida. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No obstante, tales
medidas no pudieron evitar que, según los cálculos del Dr. Razetti, la cifra de
contagios fuese del 75 % sobre la población de Caracas, y entre octubre y
noviembre, la elevada tasa de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mortalidad
llegó a ser<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del 1,9 % sobre el total de
enfermos; entre los fallecidos estuvo Alí Gómez, un hijo del dictador Gómez.
Éste último permaneció instalado en Maracay, y no tuvo apariciones públicas
durante los primeros tres meses más críticos de la epidemia en Venezuela.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">Por otra parte, a pesar
del pobre sistema de comunicaciones terrestres y la limitada movilización de
las personas, la pandemia se esparció vertiginosamente por casi todo el país entre
los meses de</span><span lang="ES-VE">
</span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">octubre
y diciembre de 1918 y así continuó todo el resto del año 1919.</span><span lang="ES-VE"> </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">Sin
embargo, en vista de la disminución de la cantidad de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fallecimientos en Caracas, el gobierno del
dictador Juan Vicente Gómez, decidió decretar la extinción de la epidemia el 30
de diciembre de 1918; en consecuencia se suspendió la cuarentena y las
restricciones para restringir el contagio, los alumnos volvieron a clases, se
abrieron los templos, teatros y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>todos
los espacios de concentraciones públicas. Según el criterio oficial, los casos
de gripe y sus defunciones posteriormente a esa fecha, ya no debían registrarse
como víctimas de la pandemia. Evidentemente este decreto contribuyó a la
expansión de la gripe en el resto del país.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Afortunadamente, los
reportes confidenciales de la Junta de Socorro y otras fuentes de publicaciones
académicas mantuvieron la información registrada lo más apropiadamente posible.
Gracias a ello se supo que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la totalidad
de defunciones por la gripe entre octubre de 1918 y diciembre de 1919 en toda
Venezuela fue de 23.318 personas para una población total que se estimaba en
2.362.977 habitantes. Ello representaba aproximadamente el 1 % de ese censo
poblacional. Sin embargo, es muy posible que el registro de casos para todo el
país debió subestimarse en cifras importantes. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Dr. Luis Razetti Martínez,
hijo de un inmigrante genovés y de una
nieta de don Miguel José Sanz, un sabio y prócer civil de la independencia
venezolana, ejercía como secretario perpetuo de la Academia Nacional de
Medicina, y fue un importante actor que
jugó un papel protagónico durante ese contexto crítico de la gripe. Él mantuvo
el criterio científico de que aquella había sido una fatal epidemia de
influenza, polemizando con otros
bacteriólogos que estaban tras la inútil búsqueda de una presunta
bacteria responsable. Razetti promovió que se publicaran artículos
especializados, con estadísticas y debates sobre la epidemia en la Gaceta
Médica de Caracas, órgano de la Academia Nacional de Medicina, y a partir de
1919 se inició la edición trimestral de los Anales de la Dirección de Sanidad
Nacional, en donde se presentaban datos confiables sobre enfermedades en el
país y su impacto en la población. Fue
un impulso estimulante para la organización científica de la sanidad pública
venezolana (Ver imagen n° 10).</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;">IMAGEN N° 10<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; letter-spacing: -.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;">DR. LUIS RAZETTI (1862-1932)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhurrwVMRxG3S7vpqtA9KWlmSm0OkfinSv-wQp5rNWsacAQZSIAc4ejifmtxv2iqXSVfERsj94POY3wbF1LBNn-CAhqGhvwLk9CsX8EOoBMittUoWaZ3_MXLzpevMm_SvhfRF2jiJfGWeuI/s1600/foto+10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="366" data-original-width="268" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhurrwVMRxG3S7vpqtA9KWlmSm0OkfinSv-wQp5rNWsacAQZSIAc4ejifmtxv2iqXSVfERsj94POY3wbF1LBNn-CAhqGhvwLk9CsX8EOoBMittUoWaZ3_MXLzpevMm_SvhfRF2jiJfGWeuI/s320/foto+10.jpg" width="234" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 18.0pt; mso-no-proof: yes;"><v:shape alt="Descripción: C:\Users\usuario.usuario-PC\Desktop\Pandemia\Luis Razetti.jpg" id="Imagen_x0020_5" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 256.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 203.25pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata cropbottom="6030f" croptop="1469f" o:title="Luis Razetti" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image010.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt;">Fuente:</span><span lang="ES-VE"> <a href="https://www.google.com/search?rlz=1C1CHBD_esVE801VE801&q=luis+razetti&tbm=isch&source=univ&sa=X&ved"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt;">https://www.google.com/search?rlz=1C1CHBD_esVE801VE801&q=luis+razetti&tbm=isch&source=univ&sa=X&ved</span></a></span><u><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt;">=<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<u><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt;">2ahUKEwjutqvi0MjoAhVuneAKHWNqAyEQiR56BAgMEBA&biw=1422&bih=711</span></u><u><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<u><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt;"><br /></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;">Sin embargo, pese haber
sido una calamidad mayor, no se estudió ni
se reportó suficientemente. Seguramente la censura y el silencio oficial
contribuyó a que se haya tenido un recuerdo difuso de esa tragedia en
Venezuela; pero haber tratado de sepultarla en el olvido nunca fue suficiente para borrar del todo la
memoria colectiva. Así, en el sector sur del cementerio de Caracas (hoy
Cementerio General del Sur) las autoridades de la época abrieron una gran fosa
para sepultar las muchas víctimas de bajos recursos, muchas veces sin identificarlas. Con el paso del tiempo,
a esa sección del cementerio se la conocía como “La Peste Vieja”, por el uso
que se le había dado durante el azote de la gripe. Setenta años después, una
ampliación de la “La Peste Vieja” sirvió como fosa común para sepultar muchas
de las víctimas del trágico estallido social
conocido como “Caracazo” y se le dio el nombre de “La Peste Nueva”. Un siglo
después del azote de aquella “peste”, luego de un proceso de demolición de instituciones, actualmente el
sistema de salud venezolano se encuentra de nuevo muy vulnerable para afrontar el embate de una nueva y feroz pandemia
en el siglo XXI: el <i>coronavirus </i>o <i>Covid-19</i>. Hoy
cobra vigencia un llamado de Luis Razetti a sus discípulos: “Es necesario
sanear a Venezuela. La ciencia sanitaria es el primero de los factores de
progreso humano…”</span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mientras la mortandad ya estaba
asolando a Venezuela en 1918, en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el
caserío de Boro, tras casi dos días continuos de intensa fiebre, pálida y
debilitada, Sara emergió de su sopor al sentir un movimiento en su vientre,
alegrándola de saber que su criatura seguía con vida. Al no haber sufrido una
crisis respiratoria tan severa, su talante de positividad la ayudó a
recuperarse y entendió que se había librado por poco de la suerte trágica de otros
menos afortunados, por el hecho de estar dentro del umbral de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la edad a partir de la cual la gripe era con
frecuencia mortal. La única secuela de la gripe fue una pérdida parcial permanente
de la capacidad auditiva de un oído. Tres meses después de haberse restablecido,
Sara Yépez de Anzola, que así se llamaba esa joven, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dio a luz al hijo que llevaba en sus entrañas:
mi padre. Gracias al carácter optimista y temple de mi abuela, ella vivió
setenta años más y personalmente fue quien me contó aquella crucial experiencia
suya. Por eso puedo hoy compartir esta historia. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><u><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">REFERENCIAS CONSULTADAS <o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><u><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">ALTEZ Rogelio. <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuando el fantasma toca la puerta: la influenza de 1918-1919 en
Venezuela </i></b>Sitio Web: Prodavinci, 20 de mar. 2006. Disponible en < </span><span lang="ES-VE"><a href="https://prodavinci.com/cuando-el-fantasma-toca-la-puerta-la-influenza-de-1918-1919-en-venezuela/">https://prodavinci.com/cuando-el-fantasma-toca-la-puerta-la-influenza-de-1918-1919-en-venezuela/</a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;"> accedido en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>25<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>mar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">2020.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">BBC Mundo, Redacción. <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">El peor brote de influenza de la historia: la pandemia de gripe
española de hace 100 años. </i></b></span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">BBC News. 11 oct. 2018. </span><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">Disponible en <</span><span lang="ES-VE"> <a href="https://www.bbc.com/mundo/noticias-45785975"><span style="letter-spacing: -0.75pt;">https://www.bbc.com/mundo/noticias-45785975</span></a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">, accedido en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>26<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>mar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2020.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">BBC Mundo, Redacción. <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La gripe española, la enfermedad que mató más personas que la Primera
Guerra Mundial.</i></b> BBC News.</span><span lang="ES-VE"> </span><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">6 en. 2018 Disponible en
<</span><span lang="ES-VE"> <a href="https://www.bbc.com/mundo/noticias-42584293"><span style="letter-spacing: -0.75pt;">https://www.bbc.com/mundo/noticias-42584293</span></a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;"> accedido en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>26<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>mar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2020.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">JOHNSON,
Ben. <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Spanish Flu Pandemic of 1918.</i></b>
Historic UK</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">Blog: The History Magazine.</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">Devon,
R. U. Disponible en <<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE"><a href="https://www.historic-uk.com/HistoryUK/HistoryofBritain/The-Spanish-Flu-pandemic-of-1918/">https://www.historic-uk.com/HistoryUK/HistoryofBritain/The-Spanish-Flu-pandemic-of-1918/</a></span><span lang="ES-VE"> </span><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">accedido en 29 mar. 2020.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">KABBABE, Samir.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
pandemia de Gripe Española de 1918.</i></b> Medicina Interna. Órgano Oficial de
la Sociedad Venezolana de Medicina Interna. Caracas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>v. 35, n. 2, p. 59 – 65. 2019. Disponible en
< </span><span lang="ES-VE"><a href="http://docs.bvsalud.org/biblioref/2020/02/1050465/508-982-1-sm.pdf"><span style="letter-spacing: -0.75pt;">http://docs.bvsalud.org/biblioref/2020/02/1050465/508-982-1-sm.pdf</span></a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;"> accedido en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>26<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2020.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">LOPEZ, José Enrique. <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Luis Razetti: el educador, innovador y reformador</i></b>. Gaceta Médica
de Caracas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Caracas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>v. 110, n. 4, p. 573-582, oct.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2002.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Disponible en < </span><span lang="ES-VE"><a href="http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0367-47622002000400013&lng=es&nrm=iso"><span style="letter-spacing: -0.75pt;">http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0367-47622002000400013&lng=es&nrm=iso</span></a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">, accedido en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>01<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>abr.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">2020.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">MEIERHANS Jennifer
y WAINWRIGHT Daniel. </span><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">La tragedia de la gripe española que cobró millones
de vidas.</span></i></b><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">
BBC News. 29 sept. 2018. Disponible en < </span><span lang="ES-VE"><a href="https://www.bbc.com/mundo/noticias-45647100">https://www.bbc.com/mundo/noticias-45647100</a></span><span lang="ES-VE"> </span><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">accedido en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>26<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>mar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2020.</span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">SAUL Toby. <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gripe española: la primera pandemia global.</i></b> Historia National
Geographic.</span><span lang="ES-VE"> </span><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">25 mar. 2020. Disponible en <</span><span lang="ES-VE"> <a href="https://historia.nationalgeographic.com.es/a/gripe-espanola-primera-pandemia-global_12836"><span style="letter-spacing: -0.75pt;">https://historia.nationalgeographic.com.es/a/gripe-espanola-primera-pandemia-global_12836</span></a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>accedido en<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>26<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2020.</span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">SPINNEY, Laura. </span><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">Pale
Rider: The Spanish Flu of 1918 and How It Changed the World.</span></i></b><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">
Londres. Jonathan Cape.ltd. 2017<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">TAUBENBERGER,
Jeffery K. <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Origin and Virulence of
the 1918 “Spanish” Influenza Virus</i></b>. Proceedings of the American
Philosophical Society. v. 150, n.1, p. 86–112.</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">Mar. 2006.</span><span lang="ES-VE"> </span><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">Disponible en < </span><span lang="ES-VE"><a href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2720273/">https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2720273/</a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;"> accedido en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>27<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;">2020.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">TAUBENBERGER,
Jeffery K. y MORENS David M<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">. “1918 Influenza: the mother of all
pandemics.”</i></b> </span><span lang="ES-VE">Emerging
Infectious Diseases v. 12 n.1 p. 15-22. En. 2006</span><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;"> Disponible en <</span><span lang="ES-VE"><a href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3291398/">https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3291398/</a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; letter-spacing: -0.75pt;"> accedido en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>27<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2020.</span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-89390235485331195882020-02-24T15:06:00.000-04:002020-02-24T15:06:53.063-04:00LA SIGNIFICACIÓN DE LA REVUELTA EN LA SABANA DEL TEQUE<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -5.4pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Por: M Sc. en Historia de Venezuela <span style="font-size: large;">Eduardo J.
Anzola</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -5.4pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio3UoZEeBRApQ5SBR5ESoqb20t8117YPmIKZCUEcvF0dFxdg0S0g05PVKeiE4m1z-NbTAQD9oIgbCOg88aHsG8PW_PbrFQF4ax6Uq0z8Nplt8Wtj_r4dMJhzTc7Sdn0U5iCtyrR-WtDu-M/s1600/unnamed.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="271" data-original-width="512" height="337" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio3UoZEeBRApQ5SBR5ESoqb20t8117YPmIKZCUEcvF0dFxdg0S0g05PVKeiE4m1z-NbTAQD9oIgbCOg88aHsG8PW_PbrFQF4ax6Uq0z8Nplt8Wtj_r4dMJhzTc7Sdn0U5iCtyrR-WtDu-M/s640/unnamed.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">El 21 de diciembre de
1811 se promulgó la Constitución de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Confederación
de los Estados de Unidos de Venezuela</i>. Ese día, el secretario del Congreso
de la República, Francisco Isnardi, afirmó: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Ni las
revoluciones del otro hemisferio, ni las convulsiones de los grandes imperios [...]
han venido a detener la marcha pacífica y moderada que emprendisteis el
memorable 19 de abril de 1810 [...] vuestra conducta…</i>(proporciona) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al mundo el primer ejemplo de un pueblo
libre, sin los horrores de la anarquía, ni los crímenes de las pasiones
revolucionarias.”</i></span><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span></sup><sup><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">1<o:p></o:p></span></sup></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Isnardi se refería así al
proceso político que había llevado a la Declaración de la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Independencia de Venezuela meses antes, con
lo cual se rompió definitivamente el vínculo que la sujetaba al Imperio Español.
Esa crucial decisión la habían tomado los miembros del Congreso entre los días
4 y 5 de julio, luego de varias semanas cargadas de intensos debates, pero
también con muchas dudas y vacilaciones que habían sido expresadas durante las
acaloradas sesiones de los diputados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">No obstante, cuando
formulaba aquellas palabras, emocionado por la magnitud política del acto,
Isnardi no consideró digno de mención la breve revuelta que precedió a la
inimaginable tragedia de desgarramiento y sangre de la violenta y cruenta
guerra fratricida que vendría después, con todos los “horrores</span><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">de
la anarquía, y los crímenes de las pasiones revolucionarias”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">La revuelta</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> en cuestión se originó en las
inmediaciones de Caracas, un lugar colindante con la quebrada de Catuche
denominado la Sabana del Teque, cuyos habitantes de origen canario<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pertenecían al estado <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>llano, los llamados <i style="mso-bidi-font-style: normal;">blancos de</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">orilla, </i>mayormente
integrados por comerciantes minoristas, pulperos y pequeños agricultores</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">; en su mayoría eran gente
sencilla de baja formación. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">El 11 de julio, cuando aún no se realizaban los festejos de celebración
por la Independencia, unos sesenta habitantes de la Sabana del Teque, se
sublevaron contra el naciente gobierno republicano. Enarbolando imágenes de la
Virgen del Rosario y Fernando VII, intentaron avanzar hacia Caracas a lomo de
mulas, armados de sables, trabucos y resguardados con armaduras de hojalata muy
rudimentarias. La rebelión, tan improvisada como torpe, resultó rápidamente
sofocada y los revoltosos fueron detenidos.</span><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span></sup><sup><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></sup></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Pese a que muchos
descendientes de canarios habían ya alcanzado posiciones en los estratos más
elevados de la sociedad caraqueña, entre los descontentos </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">figuraban marginados y
discriminados por los grupos sociales más prominentes. Muchos de ellos tenían
un escaso conocimiento sobre el proyecto de independencia y se manifestaron
recelosos y contrarios al nuevo gobierno republicano bajo el control de la
élite de los propietarios criollos. Al parecer temían que sus pocos bienes mermarían
pues pensaban que el nuevo gobierno les exigiría onerosas contribuciones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Un líder de la rebelión fue el caraqueño José María Sánchez, y otro de
los promotores que destacaba, era un gigantesco mercader de origen canario,
Juan Díaz Flores, a quien le decían <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan y medio</i>, apodo que aludía a su
espigada figura. Entre los dirigentes intelectuales de </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">mayor nivel de
preparación y cultura</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> que fueron imputados estaban el fraile dominico de origen canario, fray
Juan García y el</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">
médico Antonio Gómez. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">En el breve período de
cinco días, dieciséis de los insurgentes<span style="background: white;"> </span>apresados
fueron procesados, condenados, fusilados y ahorcados. Siguiendo la costumbre
española de la época, sus cuerpos fueron desmembrados sus partes y cabezas
exhibidas en las principales vías de Caracas como señal de cruel advertencia
para todos los que se opusieran a la Declaración de Independencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Casi de inmediato, la
numerosa comunidad de canarios y sus descendientes se desmarcaron del
alzamiento y emitieron una declaración negando su afiliación al grupo
insurgente y atribuyeron su origen a que aquellos habían sido <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“seguramente seducidos y engañados por los
descontentos.”</i> Varios contemporáneos consideraban excesivo el castigo por
esta improvisada y rústica rebelión.</span><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span></sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Al
resto de los comprometidos con los alzados de la Sabana del Teque no se les
aplicó la pena de muerte, pero al fraile García se le condenó a prisión y al
médico Gómez se le<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>expulsó del país.</span><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span></sup><sup><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">2</span></sup><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">
<span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Durante
1808,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>este joven canario y galeno
graduado de la Pontificia Universidad de Caracas había jugado un papel
determinante en el combate contra una epidemia de fiebres muy severa </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">que ocasionó más de
cuatro mil muertes entre pobladores y peones agrícolas<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">en
las áreas donde había unas pestilentes lagunas artificiales para procesar el
tinte de las plantas de añil en los valles de Aragua. Esas aguas se
convirtieron en extensos caldos de cultivos de larvas y mosquitos. Antonio</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> Gómez, había
dirigido un eficaz plan de atención médica y sanitaria con gran dedicación y
entrega a los enfermos.</span><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">3</span></sup><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span></sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Después de haber sido un ferviente
aliado del movimiento independentista, pronto se decepcionó y se convirtió en
un acérrimo adversario de esa causa. Igual hizo su hermano Vicente, legislador
por San Carlos, que de patriota pasó a realista.</span><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span></sup><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">El impacto en el exterior
de esas drásticas ejecuciones fue muy desfavorable a la causa republicana. La
prensa en Londres reseñaba el hecho con indignación y economistas británicos
como el prestigioso Jeremy Bentham y James Mill, padre del prestigiado
intelectual John Stuart Mill, se mostraron consternados por las “matanzas.” Los
emisarios venezolanos enviados a Inglaterra por la anterior Junta Suprema en
1810, Andrés Bello y Luis López Méndez, se vieron compelidos a publicar en el
periódico <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Morning Chronicle </i>de la
capital inglesa<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>una aclaratoria
intentando justificar el hecho. </span><sup><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">4</span></sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Un año después,</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">a comienzos de
marzo de 1812 y </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">como
respuesta a la solicitud de ayuda militar que pidió a España el gobernador de Coro,
José de Ceballos, el capitán de fragata Domingo de Monteverde arribó a esa
ciudad desde Puerto Rico, al mando de un contingente militar realista. Monteverde,
un canario que tenía varios parientes en Caracas, era un veterano de la batalla
naval de Trafalgar contra Inglaterra en 1805 y contra la invasión de Bonaparte
en 1810. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Para entonces, Fernando
Miyares era el supuesto Capitán General de Venezuela designado por el Consejo
de Regencia de España, quien al no poder asumir su mandato en Caracas desde la
destitución de Emparan, estaba provisionalmente radicado en Coro, una
jurisdicción que desconocía las nuevas autoridades de la República. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para evitar enfrentamientos militares, las
órdenes expresas de Miyares le exigieron a Monteverde</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Constantia; mso-fareast-language: ES;"> </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">no
avanzar más allá de los límites de esa jurisdicción. Pero el capitán Monteverde,
desoyendo el mandato del Capitán General Miyares, consideraba a éste como un
gobernante irresoluto y por eso decidió desconocerlo. Por tanto, se nombró a sí
mismo como máxima<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>autoridad enviada de
España, aunque nunca había sido designado para ese cargo por el Consejo de Regencia,
órgano que se oponía al usurpador del trono español, José Bonaparte. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es así como Monteverde se transformó en otro
usurpador del mando oficial español, que no respetaba la más moderna y políticamente
avanzada Constitución liberal de Cádiz promulgada por las Cortes Españolas y
vigente desde ese mismo mes de marzo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES;">Monteverde
también desconoció</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"> <span lang="ES-TRAD">las resoluciones del armisticio que acordó posteriormente con los
enviados del Generalísimo Francisco de Miranda y arrasó a los republicanos de
Venezuela con una saña y horror de una vileza extrema. Allí los primeros en
morir por las armas fueron muchos de los jóvenes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">mantuanos</i>
más destacados de la Sociedad Patriótica y otros personajes de gran brillo
intelectual, así como varios diputados del Congreso,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e incluso sus familiares más cercanos.</span></span><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span></sup><sup><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">5</span></sup><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">
<span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Ostentando
el cargo de Contador Mayor del capitán Domingo Monteverde, había regresado al
país el exiliado médico Antonio Gómez</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">para jugar un papel muy
opuesto al que tuvo en los Valles de Aragua cuatro años atrás. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Bien asesorado por
Antonio Gómez y su hermano Vicente, Monteverde se convirtió en el verdugo de
muchos de los promotores de la Primera República. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">El médico Antonio Gómez aprovechó
así la oportunidad de desplegar el más visceral resentimiento y retaliación por
su efectiva contribución en la represión que las tropas realistas aplicaron contra
los patriotas.</span><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span></sup><sup><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">6</span></sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">
José Francisco Heredia, Oidor-regente de la Real Audiencia de Caracas lo señaló
como el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“…más temible de los exaltados por
el ascendiente que tenían en Monterverde…”</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span></sup></i><sup><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">7</span></sup><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Después de haber sido el
abnegado médico que salvó muchas vidas en los valles de Aragua, se tornó en el
más cruel vengador de los infortunados revoltosos de la Sabana del Teque<i style="mso-bidi-font-style: normal;">,</i> contribuyendo a ajusticiar y
encarcelar a sus antiguos amigos republicanos.</span><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">La significación que tuvo
para la sangrienta guerra de independencia, aquél drástico procedimiento
aplicado a los líderes de la efímera rebelión de los canarios de Caracas fue
como la mecha de pólvora que encendió las llamas de los odios larvados de los
diferentes y confundidos disconformes con el nuevo orden republicano: blancos
de orilla, pardos, mulatos y esclavos secularmente discriminados. El diputado
del Congreso de la Primera República de Venezuela, Francisco Javier Yanes,
juzgaba décadas después aquel hecho con una reflexión en la distancia temporal,
al afirmar: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.0pt; margin-right: 17.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.0pt; margin-right: 17.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Estas
ejecuciones y descuartizamientos fueron los que dividieron definitivamente los
habitantes de Venezuela en dos partidos: el de los europeos y canarios, que se
denominó de los Godos, y el de los criollos, en que había muchos españoles, que
se llamó de los Patriotas...”</i></span><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> </span></sup><sup><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">8</span></sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">1</span></sup><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sub><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; text-transform: uppercase;"> </span></sub></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; text-transform: uppercase;">Isnardi</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">Francisco.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alocución
del Congreso Federal de Venezuela al presentar a los pueblos</i></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES;"> la Constitución de 1811.</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES;"> </span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">p. 193. </span><span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES;">Publicado
en: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pensamiento
político de la emancipación venezolana.</i></b><span style="background: white;"> Comp.
Pedro Grases.</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"> Caracas. Fundación Biblioteca Ayacucho. Nº 133.
2010<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<h1 style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">2</span></sup><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></sup><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">HERNÁNDEZ
</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">GONZÁLEZ.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">, Manuel</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Los
Canarios<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en La Independencia de
Venezuela.</span></i><strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;"> pp. 80 - 91.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Caracas,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Bid. & Co. Editor, 2008<o:p></o:p></span></strong></h1>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<sup><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">3</span></sup><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"> BRICEÑO IRA</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif";">GORRY</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE;">, Mario. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif";">Casa
León y su tiempo.</span></i></b><strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif";"> pp. 114 - 124.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Caracas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Monte Ávila Editores C.
A. 1981.</span></strong><strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES;">4</span></sup></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></sup></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; text-transform: uppercase;">PARRA - PÉREZ, </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Carracciolo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia de la Primera República
de Venezuela.</i></b> pp. 297 - 309;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>313
- 314. Caracas. Fundación Biblioteca Ayacucho. Nº 183. 1992<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<sup><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">5</span></sup><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"> BRICEÑO IRA</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif";">GORRY</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE;">, Mario. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif";">El
Regente Heredia o la piedad heroica.</span></i></b><strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif";"> pp. 87 - 102.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Caracas,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Biblioteca Popular Venezolana. </span></strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">Nº
21. </span><strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif";">Ministerio
de Educación / Academia Nacional de Historia. 1947.</span></strong><strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">6 </span></sup><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";">HERNÁNDEZ </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif";">GONZÁLEZ.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE;">, Manuel</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-language: ES-VE;">.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Antonio Gómez, un médico ilustrado canario
en la Venezuela de la emancipación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></b>pp.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>107 – 108; 112; 117 - 120.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif";"> Publicado en: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revista
de Historia Canaria</i></b>. Edición N° 192. La Laguna, Tenerife.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Universidad de la Laguna. 2010.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<sup><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">7 </span></sup><strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif";">HEREDIA,
José Francisco. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Memorias del Regente
Heredia.</i> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p.109.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Caracas, Academia Nacional de la Historia. 1986.</span></strong><strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<sup><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">8 </span></sup><strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif";">YANES,
Francisco Javier. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Relación documentada de
los principales sucesos ocurridos en Venezuela desde que se declaró estado
independiente hasta el año de 1821.</i> Tomo I. p. 4.</span></strong><span lang="ES-TRAD"> </span><strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif";">Caracas,
Academia Nacional de la Historia. 1943. </span></strong><strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-74869431264295695162019-12-04T13:03:00.000-04:002019-12-04T13:03:23.891-04:00LA INFLUENCIA DEL CONTRABANDO EN LA GESTACIÓN, DESARROLLO Y CONSOLIDACIÓN DE SAN FELIPE EL FUERTE Y SU JURISDICCIÓN REGIONAL (1622-1764)<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-CR"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CR;">SÍNTESIS DE LA INVESTIGACIÓN HISTÓRICA REALIZADA
PARA LA MAESTRÍA DE HISTORIA DE VENEZUELA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
RÓMULO GALLEGOS (UNERG)</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-CR"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-CR">Fecha: Mayo de 2019 Autor:
</span><span lang="ES-CR"><span style="font-size: large;">Eduardo J. Anzola </span> </span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-CR">Tutor: Jeroh J. Montilla<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-CR"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;">¿Cuál es el propósito de la investigación?</span></b><span lang="ES-VE"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El propósito de la
presente investigación documental consiste en destacar la importante influencia
de las actividades en torno al contrabando como un factor determinante en el
proceso histórico que condujo a la gestación, desarrollo y consolidación
definitiva de San Felipe El Fuerte como ciudad y centro urbano con resonancia
en otros ámbitos regionales, en el período comprendido entre 1622 y 1764. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para desarrollar sus
contenidos, fue preciso hacer un relato del proceso histórico de introducción,
producción y comercio del cacao y la trayectoria de sucesos en el poblamiento
de lo que luego sería la jurisdicción de San Felipe El Fuerte y su zona de
influencia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para comprender las
motivaciones y actuaciones de los pobladores de lo que sería la jurisdicción de
San Felipe El Fuerte se analizaron los conflictos, los procesos sociales y
económicos que los caracterizaron y sus relaciones con otras regiones y con el
ámbito internacional.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sin embargo, lo
medular de la investigación lo fue la indagación sobre el papel que jugó la
práctica del contrabando de cacao desde los inicios hasta la consolidación de
lo que fue la ciudad de San Felipe El Fuerte y su proyección, tanto en su
entorno como en el resto de la provincia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Por qué se Justifica la investigación? <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las razones para
emprender esta investigación radican en primer término en que se trata de un
nuevo análisis historiográfico que profundiza sobre contenidos históricos
enmascarados por los discursos institucionales o sepultados en archivos u obras
de historias locales sin reeditar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por otra parte, es una investigación
pertinente pues muestra evidencia sobre el papel jugado por una gente durante
el período colonial en hechos que ocurrieron, no en Caracas sino en el ámbito
regional, pero que vinculan un proceso histórico regional que forma parte de la
historia del país, con lo que estaba aconteciendo en otras regiones. Además,
tales sucesos contribuyeron a germinar las semillas de la identidad de la
nación venezolana. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adicionalmente, se
pretende con esta investigación, no solo enriquecer la conciencia histórica de
las actuales y futuras generaciones, sino que ella sirva también como invitación
a otros investigadores para que se estimulen a realizar nuevas pesquisas para
indagar más sobre las historias regionales.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;">En cierta forma esta
investigación es una contribución a la historia para comprender mejor a
Venezuela como nación y ver su tránsito en el tiempo, con los esplendores de
sus días y las tinieblas de sus noches.</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE">¿Cómo era el contexto temporal
y espacial?</span></b><span lang="ES-VE"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el siglo XVII, las
montañas y valles del río Yaracuy estaban bajo el control político de
Barquisimeto, una de las doce jurisdicciones de la entonces Provincia de
Venezuela. En tal región, a partir de 1620, se inició la producción y expansión
del cacao y esto atrajo a muchos colonos de diverso origen en las cercanías de
San Gerónimo de Cocorote, pueblo de doctrina solo para ser habitado
fundamentalmente por indígenas, quienes en principio debían ser objeto de un
proceso de asimilación cultural, religiosa y política según los patrones de la
Corona española. No obstante, en torno a la edificación de una rústica iglesia
autorizada por el obispo de Caracas, a partir de 1693 se constituyó un núcleo
poblacional de aquellos colonos denominado Cerrito de Cocorote que luego se
convertiría en San Felipe y desde allí, a través de las rutas fluviales de los
ríos Yaracuy y Aroa, se conformó un activo eje de comercio con la aldea costera
de Tucacas y la isla de Curazao, convertida en colonia holandesa desde 1634. Se
puede visualizar geográficamente la localización espacial en los mapas que se
muestran a continuación, el de la izquierda, lo que era la Provincia de
Caracas, y el de la derecha, de la jurisdicción de Barquisimeto, donde se
destacan los sitios más importantes de los sucesos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFP4G_omgzgA9p2v6Djy2tOzkz0BVTNe1hyphenhyphenFmF-7pibKHmxJmMzEUJQMs3BsgB5x-b3M3QPgoTbxCvp1S8U_Bl5fcjEiCxBbg99RCTQi7Es3ZSzvqkatBo9y0hNtGAzLSEGCR7GqmZk4xo/s1600/doc1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="337" data-original-width="355" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFP4G_omgzgA9p2v6Djy2tOzkz0BVTNe1hyphenhyphenFmF-7pibKHmxJmMzEUJQMs3BsgB5x-b3M3QPgoTbxCvp1S8U_Bl5fcjEiCxBbg99RCTQi7Es3ZSzvqkatBo9y0hNtGAzLSEGCR7GqmZk4xo/s400/doc1.jpg" width="400" /></a></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWWJtDbdIqraEB0vOTptei663ZW_n1by8056xyShWxgtkI8dY7T6G3-P8vwYBMHneVZtYLZGl10YYa_WT970QOjc1yYc9E9mGZ8sooTTibQNXe_aJIPRHa-g_RuJ3_9T8-JVt9f1IEg63v/s1600/doc2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="337" data-original-width="339" height="395" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWWJtDbdIqraEB0vOTptei663ZW_n1by8056xyShWxgtkI8dY7T6G3-P8vwYBMHneVZtYLZGl10YYa_WT970QOjc1yYc9E9mGZ8sooTTibQNXe_aJIPRHa-g_RuJ3_9T8-JVt9f1IEg63v/s400/doc2.jpg" width="400" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:imagedata></v:shape></span><span style="mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-language: ES-VE; mso-no-proof: yes;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="_x0000_i1032" style="height: 253.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 251.25pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:shape></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sub><span style="position: relative; top: 4.5pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></span></sub></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
Curazao (amarillo) San Felipe (rojo) Tucacas (verde)</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><sub><span lang="ES-VE" style="position: relative; top: 4.5pt;">Barquisimeto (Violeta) San Felipe (rojo) Tucacas (verde)</span></sub></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><sub><span lang="ES-VE" style="position: relative; top: 4.5pt;"><br /></span></sub></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;">¿En qué se
fundamenta el abordaje teórico de la investigación?</span></b><span lang="ES-VE">
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los planteamientos teóricos se basan en los
enfoques geo históricos planteados por Fernand Braudel, que diferenciaban los
períodos de corta y larga duración; se apoyan en el concepto de la Región
Histórica expuesto por Germán Cardozo Galué; se recurre a los procedimientos de
la arqueología documental formulados por Michel de Certeau; se aplican criterios
del análisis de la ciudad y del poder según Michel Foucault; se toman conceptos
de la Historia de las mentalidades de Jacques Le Goff y Georges Duby, así como
la idea de las representaciones de Roger Chartier, e igualmente sobre la
interpretación de las culturas de Clifford Geertz y los postulados de la
Sociología de los hábitos según Pierre Bourdieu.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;">¿Cuál fue el camino
metodológico?</span></b><span lang="ES-VE"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La línea de investigación seleccionada es la
histórica regional y local bajo el paradigma científico post positivista
interpretativo. En cuanto a la concepción epistemológica, se analiza la
práctica del contrabando como un proceso histórico de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la sociedad bajo estudio, y toda la labor
investigativa se apoya metodológicamente en la heurística y los métodos
cualitativo, hermenéutico-interpretativo, inductivo-deductivo, y analítico –
sintético; por otra parte, aunque se procura mantener un manejo flexible, éste
siempre se encuentra enmarcado en los métodos señalados.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;">¿Qué fue lo que caracterizó el asentamiento en Cerrito de Cocorote desde
1693?</span></b><span lang="ES-VE"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es preciso destacar
que el asentamiento formal de Cerrito de Cocorote en 1693 ocurría precisamente
apenas meses después en que se hubiera establecido una comunidad organizada de
judíos sefardíes en Tucacas. No debió ser mera casualidad que tales eventos fueran
casi simultáneos, pues las localizaciones espaciales de ambos poblados, se
ubicaban estratégicamente en dos puntos extremos de una ruta comercial a través
de los ríos Aroa y Yaracuy y que también en Cerrito se establecieran judíos
conversos de diversos sitios de Europa. Pero la gran mayoría de colonos
establecidos allí eran canarios, mulatos y gente de otros lugares de la
provincia, sobre todo de Barquisimeto, y su propósito fue participar en la
floreciente economía del cacao.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En cuanto a su
estructura productiva, el 95% se trataba de productores pequeños y medianos,
con plantaciones menores a 10 mil árboles y apenas 5% eran grandes, con 10 mil
o más plantas. Ellos se dedicaban a negociar al menos el 65% de la producción
total de la jurisdicción con neerlandeses de Curazao y judíos de Tucacas,
actividad considerada como comercio ilícito para la Corona española. Esto se
hacía con la participación de todos los estamentos sociales, pues su resultado
permitió generar una estructura económico-social donde los grupos más
marginados tenían mejor oportunidad de ascenso social que en otras regiones de
la Provincia de Venezuela, donde prevalecía una estratificación de castas
considerablemente más rígida.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE">¿Cómo fue el proceso histórico de Cerrito de Cocorote y
San Felipe El Fuerte entre 1700 y 1749?</span></b><span lang="ES-VE"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En 1700 los nuevos residentes solicitaron al
rey, licencia para que Cerrito tuviese rango de ciudad española; pero ello
provocó malestar en Barquisimeto y entre 1701 y 1706, los caciques indígenas de
Cocorote formalizaron oficialmente denuncias contra la existencia de Cerrito.
Mientras, desde 1702 estalló en Europa una larga guerra por la sucesión del
trono español, cuya consecuencia fue la poca atención por parte de la Corona
hacia sus colonias de ultramar las cuales entonces intensificaron el
contrabando precisamente con los enclaves más próximos que tenían las naciones
adversarias de España. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con la excusa por la práctica del comercio
ilícito, el Cabildo de Barquisimeto ordenó el primer ataque contra Cerrito en
1710. Al siguiente año, en representación de los residentes de Cerrito, el
capitán Alonso de Torres y Ponce de León formuló una súplica al rey pidiendo
amparo para impedir otro ataque. No obstante ello no evitó que, con el respaldo
del gobernador provincial, se ordenara un segundo ataque perpetrado también por
el Cabildo de Barquisimeto en 1717 y que en 1724 se realizara finalmente el arrase
total de todo el poblado de Cerrito. A partir de estos acontecimientos Fray
Marcelino de San Vicente, el influyente ex procurador de las Misiones
Franciscanas en la Provincia de Venezuela, tomó una serie de iniciativas en
favor de los atribulados residentes y en 1725 formuló una solicitud al rey con
una detallada y sólida exposición de motivos para que Cerrito fuese ciudad
española y luego el nuevo gobernador provincial gestionó esa petición. También
los cerritenses renovaron la misma solicitud en 1729. Para entonces ya el rey
Felipe V había decidido otorgar condición de ciudad a Cerrito de Cocorote, lo
cual fue oficialmente reconocido por Real Cédula emitida ese mismo año y se
procedió a reconstruir viviendas y edificios en un lugar muy próximo donde había
estado antes Cerrito de Cocorote.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En 1731
se instaló el Primer Cabildo de la nueva ciudad, a la cual la rebautizaron como
San Felipe en homenaje al rey Felipe V y le añadieron el apelativo “El Fuerte”;
al siguiente año se constituyó oficialmente la correspondiente delimitación
geográfica de su jurisdicción regional.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Igualmente ya desde 1730 se había establecido una importante factoría en
la nueva ciudad, sucursal de la empresa Guipuzcoana en la Provincia de Venezuela,
cuyo fin era monopolizar y controlar el comercio de cacao y otros productos en
toda esa colonia española y las otras gobernaciones vecinas. Precisamente con
el comienzo de sus operaciones mercantiles e intento de controlar el
contrabando, se generó un rechazo a tales actividades y ello fomentó una
violenta rebelión contra la Guipuzcoana cuya cabeza visible fue el zambo
Andresote entre 1731 y 1732, la cual contó con el apoyo logístico y militar de
los contrabandistas holandeses desde la isla de Curazao, y la disimulada
complicidad de varios personalidades de San Felipe El Fuerte.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En este clima tan conflictivo que tuvo un
serio impacto en la provincia causando la destitución del gobernador de
Venezuela, se pudo someter la rebelión por la fuerza y durante unos pocos años
el contrabando de cacao estuvo más controlado, aunque sin ser completamente
erradicado; como resultado, San Felipe obtuvo ciertas prerrogativas en el
comercio legal del cacao que le favorecieron económicamente. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin embargo, en 1739 estalló una guerra entre
España e Inglaterra cuyo escenario lo fue el Mar de Las Antillas y con ello
otra vez aumentó el contrabando. Las decisiones que tomó el siguiente
gobernador de Venezuela, restringiendo la autonomía regional de las
jurisdicciones y la aplicación de severas medidas de control del comercio
ilícito estimularon un nuevo conflicto entre las autoridades de San Felipe El
Fuerte y la gobernación provincial, provocando en 1741 un amotinamiento y
escaramuzas que poco le faltaron para convertirse en un enfrentamiento armado
interno de peligrosas consecuencias para la provincia en medio del conflicto
bélico con Inglaterra. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El episodio concluyó con la destitución de las
autoridades del cabildo de San Felipe y algunas sanciones leves a la mayoría de
los influyentes promotores del motín. Al final, el Consejo de Indias en España
deliberó sobre revocar la condición de ciudad a San Felipe El Fuerte, pero la
prudencia para evitar una posible incursión armada tierra adentro por parte de
militares ingleses, los hizo desistir de tomar resoluciones muy drásticas. En
consecuencia, San Felipe El Fuerte pudo prevalecer pero el motín tuvo
repercusión en las demás jurisdicciones regionales y fue el antecedente de otra
rebelión de mayor alcance en Caracas en 1749, cuyo trasfondo también era el
comercio ilícito.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A continuación se identifican en los mapas
siguientes, los escenarios de las rutas terrestres y fluviales del cacao
recorridas por los alzados de Andresote y los contrabandistas hasta el llamado
Golfo Triste. Desde las desembocaduras de los ríos Aroa y Yaracuy, ellos
prosiguieron bordeando la costa hacia Tucacas para así ocultarse en el laberinto
de cayos, ensenadas, albuferas, entre canales y arrecifes hasta salir hacia
Curazao.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWeFljd_Ane2w0uLHhII0tvvo5VTOr2snZzOEn_F85EDbn39JxEKKLBAUYrqvXVA0szfeKqCX_XgNTidvkVYq3iKlHjdPjS5d7hVOYIT83xsadfKpiwSw0RrwpkKxPduIywuf_nK2m2AQs/s1600/comp1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="385" data-original-width="643" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWeFljd_Ane2w0uLHhII0tvvo5VTOr2snZzOEn_F85EDbn39JxEKKLBAUYrqvXVA0szfeKqCX_XgNTidvkVYq3iKlHjdPjS5d7hVOYIT83xsadfKpiwSw0RrwpkKxPduIywuf_nK2m2AQs/s640/comp1.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: -68.05pt; tab-stops: 321.75pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="line-height: 18.4px;">Mapa pictográfico del siglo XVIII (1º Fragmento, Cont.)</span></b><span class="MsoFootnoteReference"><b><sup><span style="line-height: 15.3333px;"> <span class="MsoFootnoteReference"><b><sup><span style="line-height: 12.7778px;"><a href="file:///C:/Users/Montilla/Desktop/La%20influencia%20del%20contrabando%20en%20la%20gestacion%20desarrollo%20consolidacion%20de%20San%20Felipe%20El%20Fuerte%20y%20su%20jurisdiccion%20regional%201622-%201764.docx#_ftn1" title="">[1]</a></span></sup></b></span><a href="file:///C:/Users/Montilla/Desktop/La%20influencia%20del%20contrabando%20en%20la%20gestacion%20desarrollo%20consolidacion%20de%20San%20Felipe%20El%20Fuerte%20y%20su%20jurisdiccion%20regional%201622-%201764.docx#_ftn1" title=""></a></span></sup></b></span><b><span style="line-height: 18.4px;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><sup><span style="line-height: 15.3333px;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><sup><br /></sup></b></span></span></sup></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix31QiqFSQHwQ1-eGb6g2s4ZUNhzXgC2CyG-PcIKlB8k40x9LhyMeloaXq2gaAC9h8v0w1WGVWvpamai5d0pMKZqNG_xW2ICwk9o2nq8X5mJ5r9VZcvP1KdMYSHf8WEr1yMDFl7-7wj0qv/s1600/comp2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="385" data-original-width="643" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix31QiqFSQHwQ1-eGb6g2s4ZUNhzXgC2CyG-PcIKlB8k40x9LhyMeloaXq2gaAC9h8v0w1WGVWvpamai5d0pMKZqNG_xW2ICwk9o2nq8X5mJ5r9VZcvP1KdMYSHf8WEr1yMDFl7-7wj0qv/s640/comp2.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: -68.05pt; tab-stops: 321.75pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: -68.05pt; tab-stops: 321.75pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 115%;">Mapa pictográfico del siglo XVIII (2º Fragmento)</span></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: -102.05pt; text-align: right;">
<br /></div>
<table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; margin-left: 4.8pt; margin-right: 4.8pt; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; mso-table-anchor-horizontal: margin; mso-table-anchor-vertical: margin; mso-table-left: left; mso-table-lspace: 7.05pt; mso-table-rspace: 7.05pt; mso-table-top: -18.0pt; width: 101%px;">
<tbody>
<tr style="height: 9.5pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="height: 9.5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 100.0%;" valign="top" width="100%">
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: -18.0pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="ES-VE"><o:p><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2K88cikt7AHwQru3g8ufwhqqdyaiSlASsYO-wwTQH1uXLI8hINZvDFgfnkqTz5AnTP_A_nNvZi3PXc_YOamOBg5C4kRS9MKXbAGxZaiqABACcRjZoaMuH1ZI-qZ8atCk5_Ts-5bqpOYmb/s1600/doc7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="616" data-original-width="643" height="612" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2K88cikt7AHwQru3g8ufwhqqdyaiSlASsYO-wwTQH1uXLI8hINZvDFgfnkqTz5AnTP_A_nNvZi3PXc_YOamOBg5C4kRS9MKXbAGxZaiqABACcRjZoaMuH1ZI-qZ8atCk5_Ts-5bqpOYmb/s640/doc7.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 462pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 483pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata cropbottom="3277f" cropleft="27034f" croptop="3277f" o:title="" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.png">
</v:imagedata></v:shape></span><b><sub><span style="line-height: 150%; position: relative; top: 4.5pt;"><o:p></o:p></span></sub></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 321.75pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><sub><span style="position: relative; top: 4.5pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></sub></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mapa del laberinto de cayos, albuferas y ensenadas de
la costa de Tucacas <o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 321.75pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">y la desembocadura del río Yaracuy en el Golfo Triste</b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd0YkOIuaDW6VBXq9WF4sz_NTWMMIQE_lze3NYrSRlOJwZJigKKnbYHwVbNHZ5PYVO6o3k5m3FeW2vzZUcaAo6ppGHlhq3PaErSaf65G2al-ZKBditUAi8qLaCmtmab6vRYF9_2XX3NnG-/s1600/doc8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="249" data-original-width="643" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd0YkOIuaDW6VBXq9WF4sz_NTWMMIQE_lze3NYrSRlOJwZJigKKnbYHwVbNHZ5PYVO6o3k5m3FeW2vzZUcaAo6ppGHlhq3PaErSaf65G2al-ZKBditUAi8qLaCmtmab6vRYF9_2XX3NnG-/s640/doc8.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Picture_x0020_2" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 186.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 482.25pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata croptop="20450f" o:title="" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.png">
</v:imagedata></v:shape></span><b><sub><span style="line-height: 150%; position: relative; top: 4.5pt;"><o:p></o:p></span></sub></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mapa
de las rutas del comercio ilícito y lícito desde las costas de las
gobernaciones <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de
Maracaibo, Venezuela, Margarita, Cumaná y Trinidad hacia el Mar de las Antillas<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 12.0pt;">¿Cuáles fueron algunos indicadores de la prosperidad de San Felipe El
Fuerte</span></b>? <o:p></o:p></span><br />
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De
acuerdo al testimonio de contemporáneos, San Felipe se la consideró en 1764
como la ciudad de mayor relevancia comercial de la Provincia; de hecho, la
amplia infraestructura de la factoría de la Guipuzcoana, la constituía como una
de las de mayor capacidad instalada.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Otro ejemplo, era que, con una población de algo menor de diez mil
habitantes, se demandaba cada año más de diez mil vacunos provenientes de los
llanos para abastecer la ciudad con carne y cueros de res, con los cuales se
confeccionaban los denominados zurrones para el embalaje y transporte de las
fanegas de cacao.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En
lo que concierne a su relevancia fiscal, la región histórica San Felipe-Puerto
Cabello, ocupaba el segundo lugar en recaudación impositiva después de Caracas,
aunque su dinamismo comercial, reflejaba que en verdad el flujo económico era
muy superior a lo registrado por la Real Hacienda. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un
evidente signo de la opulencia de San Felipe El Fuerte era el gasto en fastos y
celebraciones tales como los eventos conocidos como “Juras del Rey” realizados
para proclamar la investidura de un nuevo monarca español, donde los residentes
se desbordaban en costosos festejos sin pausa durante varias semanas, tiempo
considerablemente mayor que los mismos actos realizados en otras principales
ciudades de la provincia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;">¿Cómo puede sintetizarse en un esquema el proceso
histórico de San Felipe El Fuerte?</span></b><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE4xcLDBdz27zsPioom6uLhyphenhyphenxUisZBi99K2nRyPxyU7F7xwHljKHcrjiT5GDkxfWof42dJDQ6XvRDdveT8Nps_4PwbUuZBQJJH8f3_4d5lDfOLtiLEBWLvrc9VTFCi2YMh6w9AJ81DQZVR/s1600/doc9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="333" data-original-width="643" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE4xcLDBdz27zsPioom6uLhyphenhyphenxUisZBi99K2nRyPxyU7F7xwHljKHcrjiT5GDkxfWof42dJDQ6XvRDdveT8Nps_4PwbUuZBQJJH8f3_4d5lDfOLtiLEBWLvrc9VTFCi2YMh6w9AJ81DQZVR/s640/doc9.jpg" width="640" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En
definitiva, gracias al irreductible empeño por defenderse con los recursos y
alianzas disponibles y luchar para perseverar en permanecer establecidos, la
gente del poblado de Cerrito de Cocorote que quería convertirla en una ciudad
española, lo logró al ser reconocida como San Felipe El Fuerte y pese a sus
frecuentes conflictos con otras autoridades coloniales, ella<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pudo finalmente prevalecer.<b><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 12.0pt;">¿</span></b><b><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 12.0pt;">Cuales consideraciones y hallazgos relevantes
resultaron de la presente investigación?</span></b><span lang="ES-VE"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 12.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La ubicación estratégica del asentamiento de Cerrito de Cocorote en los
Valles del río Yaracuy, coincidió temporalmente (1693) con el de la colonia
judía de Tucacas, y con el auge del contrabando. Ambos sitios se localizaban en
puntos extremos de la ruta del cacao a lo largo del río Yaracuy. Esto induce a
sospechar que eso fue un deliberado proceso histórico sincrónico más allá de
ser simples eventos resultantes de circunstancias casuales.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 12.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con el objetivo de permanecer practicando el contrabando, la vasta red de
complicidad colectiva establecida entre esclavos, mulatos, judíos, holandeses y
sectores tanto económicos como políticos, fue un elemento clave en la rebelión
de 1731, cuya cabeza visible lo fue el zambo Andresote; de igual manera también
lo sería en el primer motín de carácter civil registrado en la provincia contra
la empresa Guipuzcoana en 1741.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 12.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se estableció un eje geo histórico entre Los Valles del río Yaracuy,
Tucacas y Curazao, pues allí conformaron el principal escenario del comercio
ilícito, y se propiciaron nexos de índole social, cultural y hasta político que
surgían entre los locales con holandeses y judíos. Con la presencia de judíos
conversos tanto en Cerrito de Cocorote como en San Felipe, se evidenció una
menor segregación religiosa que en otros lugares conquistados por España. <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 12.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La estructura socio-económica de San Felipe El Fuerte, ya constituida
como ciudad, fue sin duda más próspera que la de otras poblaciones vecinas. Por
otra parte, la preeminencia social en San Felipe El Fuerte y su jurisdicción se
debía más a la condición económica y menos a la pertenencia a castas sociales
elevadas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 12.0pt;">También, pese a las disposiciones establecidas en las Leyes de Indias, el
haber conspirado contra la corona española, no fue obstáculo para ejercer funciones
públicas, mientras se contara con caudal suficiente. De hecho, se designó como
regidor decano del primer cabildo de San Felipe El Fuerte, al próspero
propietario don Bernardo de Matos, quien había participado en una conjura para
desconocer al mismo Felipe V treinta años antes, durante la Guerra de Sucesión
Española. Pese a que sobre aquél pendía una condena a muerte en ausencia por
traición al rey y luego de haber sido un reo sin castigo, ello nunca impidió
que durante toda una década se desempeñara como regidor y tuviera mucha
influencia en todas las decisiones del cabildo.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span lang="ES-VE"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 12.0pt;">¿Cuáles reflexiones derivó el autor de la presente investigación</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">?</b> <o:p></o:p></span><br />
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">--La
relativa menor atención que el reino de España tuvo hacia la Provincia de
Venezuela, colonia española que no tenía riquezas mineras disponibles suficientemente
atractivas, unida a la continua falta de provisión de productos básicos para la
población, parecen haber sido elementos determinantes que estimularon por
siglos la práctica continua del contrabando.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">--La
necesaria relación de complicidad colectiva practicada entre los distintos
estratos sociales y castas para mantener operativo el comercio ilícito, puede
haber contribuido a gestar las bases de la cultura de igualitarismo que ha
caracterizado a la mayoría de los venezolanos respecto de otras naciones
hispanoamericanas que también habían sido colonias españolas. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">--Otra
consecuencia de la secular práctica colectiva del contrabando puede haber
contribuido sobre una actitud de rebeldía de buena parte de la población
venezolana hacia el estricto cumplimiento de las leyes; quizás así se inició
una cultura de desapego a reglas y a eludir normas, práctica habitual que
todavía prevalece en muchos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">--La
concepción filosófica y política de la condición de ciudad para San Felipe El
Fuerte en lo concerniente a su autonomía y soberanía jurisdiccional, era un
tipo de régimen que en la administración centralista de la Corona española ya
no tenía vigencia; más bien se enraizaba en tradiciones del pasado medieval que
recuperaron vigencia en las colonias españolas y quizás también se inspiraba en
ideas urbanísticas transmitidas por holandeses. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">--Para
continuar practicando el contrabando sin mayores restricciones, ese ejercicio
de autonomía de San Felipe El Fuerte alcanzó su clímax con el motín de 1741 al
enfrentarse abiertamente sus autoridades y figuras principales contra la propia
gobernación de la provincia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quizás la
rigidez de muchas instituciones coloniales españolas con disposiciones poco
flexibles en comparación con otras colonias de naciones europeas, sobre todo en
materia de libertad de comercio y administración impositiva, indirectamente
fueron gestando a lo largo del tiempo un sentimiento de emancipación entre los
criollos de la élite social. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">--Todos
los miembros de los distintos estratos sociales aceptaban una convivencia entre
ellos como súbditos de un reino distante y ajeno a su realidad cotidiana, pero
se manifestaban públicamente como enemigos de los traficantes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">--Todos
ellos eran consumados actores en un gran teatro de simulaciones de rechazo al
comercio ilícito y de apariencias de apego al orden establecido.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>--Pero todos sabían que eran bastantes
aquellos que mantenían una relación comercial estrecha con los judíos y
holandeses de Tucacas y Curazao, aunque esta actividad fuese considerada
ilícita según la corona española. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">--De
todo lo anteriormente expuesto se colige que el objetivo de la presente
investigación documental se cumplió al evidenciar la decisiva influencia del
contrabando como factor clave en el proceso histórico de San Felipe El Fuerte,
ciudad cuyas actuaciones tuvieron importante resonancia en otras regiones de la
provincia.<o:p></o:p></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Montilla/Desktop/La%20influencia%20del%20contrabando%20en%20la%20gestacion%20desarrollo%20consolidacion%20de%20San%20Felipe%20El%20Fuerte%20y%20su%20jurisdiccion%20regional%201622-%201764.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="X-NONE"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="X-NONE" style="line-height: 115%;">[1]</span></sup></b></span><!--[endif]--></span></span></sup></b></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="X-NONE"> </span></sup></b>Se distinguen en este mapa pictográfico del siglo XVIII: Quebrada de
Guararute, límite con Jurisdicción de Barquisimeto (Nº 01), Río de Guama <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Nº 02), Río Yaracuy (Nº 03), Tamanabare (Nº 04),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Haciendas de cacao (Nº 05), Cerro de Santa
María, límite con Jurisdicción de Nirgua (Nº 06), Río <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Yurubí (Nº 07), San Felipe (Nº 08),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mampostal (Nº 9), Río Cocorotico (Nº 10),
Misión de San Xavier de Aguas de Culebra (Nº 11), Aduana de Coco-rotico (Nº
12), Hdas. de cacao (Nº 13), zurrones de cacao transportados a hombros desde
haciendas (Nº 14), Quebrada de Váquiras (Nº 15), Hdas. de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">cacao (Nº 16), Río Aroa, límite norte de la jurisdicción
(Nº 17), Valle de Macagua (Nº 18), Quebrada de Tucuragua ( Nº 19), Río de la
Cruz (Nº 20), Río de Lorenzo (Nº 21), Hdas. de cacao (Nº 22), Cañizos (Nº 23),
Transporte de Cacao por arreos de mulas (Nº 24), Río de Yaracuy sigue hasta la
costa <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Nº 25), Pueblo de San Nicolás (Nº 26), Río Aroa (Nº 27),
Boca del río Aroa (Nº 28), Boca del río Yaracuy (Nº 29), Aduana de Boca de
Yaracuy (Nº 30).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
<br />historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-78625870262410584192019-12-04T08:46:00.000-04:002019-12-04T08:46:03.910-04:00ACTO EN HOMENAJE A ELISA PINEDA DE BELISARIO POR EL ATENEO DE CALABOZO-GUÁRICO<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>PALABRAS AGRADECIMIENTO</b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>28-09-2019</b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Rosario Belisario</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq08R30GFpTocAVs2OT-phAP_TFKoJY3eCJulzt227AzcAVDq-NOnWaiIM8zu_z3iy5NrbGXyQOFvH0AMpKqqPU-AR1SfpimaAtkLd_if69af3macafa48XC7QipMxx_4H8OM__2goEj3N/s1600/elisa-pineda-de-belisario.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="408" data-original-width="640" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq08R30GFpTocAVs2OT-phAP_TFKoJY3eCJulzt227AzcAVDq-NOnWaiIM8zu_z3iy5NrbGXyQOFvH0AMpKqqPU-AR1SfpimaAtkLd_if69af3macafa48XC7QipMxx_4H8OM__2goEj3N/s400/elisa-pineda-de-belisario.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Protocolo e introducción</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hurgando con curiosidad, atención y admiración creciente por su prolífica y adornada pluma, encontré el nombre para honrar la memoria de Elisa Pineda de Belisario H. (así firmaba ella) Mima.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cito. “Un destello alumbro el instinto del hombre, cuando se relacionó mediante señas, signos, objetos y emociones la palabra” Entonces habló Mima de la Comunicación, lo cual hacia muy bien dando vuelo a la imaginación y al ensueño.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La inmensidad de sus vivencias y recuerdos fueron la fuente de su verbo para comunicarnos, con prodigiosa memoria, su paso de 92 años por este tránsito terrenal. Cuanto comunicaba Mima de sus padres y la historia falconiana que trajeron consigo a La Villa de todos los Santos de Calabozo, con emoción narraba sus travesuras de niña precoz aquí en Calabozo, siendo su hermano Jacobo y el Negrito Damián los receptores de su avidez por saber, hacer, enseñar y comunicar con natural espíritu de justicia y equidad, de amor y feminidad; atributos estos que le acompañaran hasta su último día.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mucho decía Mima de lo corta que había sido su familia y de lo temprano que habían partido.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Su padre José Ildefonso Pineda Yalzagaray, solo tuvo una hermana: Rosario Pineda Yalzagaray, la tia Charito, a quien hoy recuerdo con la emoción de mi niñez y expreso ante Uds una pregunta que no le hice a Mima y para hoy, no tendré respuesta; a saber: Tía Charito conoció a Calabozo?</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">María Elisa Crasto Penso de Pineda, su madre, también tuvo un solo hermano Jorge, quien nunca vino al llano y fue su abuela materna Eleonora, quien junto a los relatos de su Nana y de su Mamaita le construyeron a Elisa el hermoso entramado de arenas, cactus, cujíes, travesías y días de camino para hacerse en chaparros, mastranto, mangos y buena voluntad del pueblo de Calabozo.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mima nos relató como un cuento, con infinita nostalgia y sabrosa dulzura, la aparición de la manzana en su vida y fue aquí, en Calabozo. El manuscrito lo encontró mi hermano Pedro, titulado El rico sabor de la manzana y escribió “Al 2do. Tercio del siglo XX, Enriqueta, una linda amiga de mi mamá que le trajo de Caracas una bella, roja y redonda manzana, igualita a las pintadas en el almanaque de las pildoritas rosadas que daban en la farmacia”</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Elisa Pineda. Calaboceña de siembra y cosecha, comunicadora y relatora hizo de la palabra el vértice para desbordar su policromado intelecto, su inquieta y versátil inteligencia bañada de gracia, simpatía, firmeza y señorío. De allí que, no hay pieza escrita o relato grabado en el que refiriéndose a Calabozo, no expresara esa fulgorosa visión del recuerdo infantil y de cómo en su trayecto fue este nombre: la Villa de todos los Santos de Calabozo su génesis de elocuencia y poesía.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El don de mantener avivados sus recuerdos calaboceños le permitió no desprenderse de sus raíces plenas de horizontes, sabanas y palmeras. Cada narración, escrito o evocación fue en ella un canto al chaparro, a las espigas y mogotes y al cristofué sembrado en su corazón. Cada narración, escrito o evocación fue para honrar a Lazo Martí, a Efraín Hurtado, a Monseñor Arturo Celestino Armas, a los Landaeta, a los Visos, a los LLamozas y otros tantos apellidos y nombres instalados en sus afectos por la apasionante vida, educación y andanzas de su padre José I. Pineda, junto a la templanza, la convicción cristiana, sentido de la amistad y la fuerza de la maternidad que emanaba de su mamaíta María Elisa Crasto de Pineda.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con el permiso de ustedes y de mis hermanos, quiero unir a la memoria de Elisa Pineda de Belisario, el recuerdo de un sin igual amigo suyo y por quien ella profesaba tierna admiración: Don Julián Romero. Camaguense, virtud vital de este llano. Don Julián conversaba sobre las gracias y haceres de esta basta tierra, generaba embeleso y ensoñación y, tal como ella en sus escritos y relatos, como por ejem. en su ponencia Casas Insignes de Calabozo ( Encuentro XXXX del año 2008) donde podemos imaginar aún, el bullicio de los niños y de Elisa Pineda cuando se dirigían a la escuelita de Doña Amparo de Alvarez en la Casa del Carmen. O también en La Tostera, casa natal de Fco. Lazo Martía donde y cito “el eco que allí se produce sigue velando la memoria fragmentada de Calabozo” para que, en la última casa que Mima habitó: La Rubiera (hoy sede del Consejo Municipal) cito “erguida, espera nuevos designios para calabozo” y agregó: “así se mantiene.”</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La fantástica memoria junto a su ágil imaginación le enseñaron a no desdeñar relatos ni historias de su pueblo natal. Todo lo llegado a sus oídos se transformaba en vida, sentimientos y arraigo que trascendió a su prole como legado invaluable. Elisa Pineda de Belisario siempre amo este llano, nos legó su vibración por esta amplitud del alma llanera, de polvo, caminos, música, poesía y el inmenso bagaje cultural de Calabozo.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Señores. Con vivo sentimiento de gratitud y raíces henchidas de emoción, unas cortas palabras de remembranzas a Calabozo que, hoy, sucintamente volcamos los descendientes de Elisa Pineda de Belisario en este XIII Encuentro de Historiadores realizado en su memoria.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Honrados estamos.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Buenos días.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Imagen tomada de El Tubazo Digital)</span></div>
historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-30165155858722619772019-12-03T19:10:00.000-04:002019-12-03T19:10:59.847-04:00MEMORIAS DE UN TELEVIDENTE: LA MÁGICA NOCHE DE NOVIEMBRE<br />
<div align="center" class="MsoSubtitle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="color: windowtext; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Por: M Sc en Historia
<span style="font-size: large;">Eduardo J. Anzola</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="color: windowtext;"><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Take me to the magic of the<o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">moment<o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">On a glory night<o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Where the children of tomorrow<o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">dream away<o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">In the wind of change<o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<h1 align="right" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="color: windowtext; font-size: 11pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rudolf Schenker, del grupo Scorpions<o:p></o:p></span></span></b></h1>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb-1XQU3fOhkCNufNEx2PgERTNeNkdBN_eog2Q3XXQftOk-3JMmxG3HWLL8f5EYSj23afbMrhoGa7iP8o-lJx-YYxU_RJVCQsn49ynsuOrSS7VCyMhUwkqq326LgTVBHP7cV_RLu9pSCF5/s1600/muro+berlin.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="293" data-original-width="436" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb-1XQU3fOhkCNufNEx2PgERTNeNkdBN_eog2Q3XXQftOk-3JMmxG3HWLL8f5EYSj23afbMrhoGa7iP8o-lJx-YYxU_RJVCQsn49ynsuOrSS7VCyMhUwkqq326LgTVBHP7cV_RLu9pSCF5/s400/muro+berlin.jpg" width="400" /></a><span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la fría y
temprana oscuridad de una tarde otoñal en un poblado belga, el conductor del
transporte me dejó al pie de la entrada del modesto hotel <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>donde me alojaba, concluida mi jornada de asistencia
a clases del programa de entrenamiento técnico al cual había sido seleccionado
desde mi país. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Teniendo ya
casi dos meses de estadía en Europa, esa tarde del 9 de noviembre, estando en
el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lobby</i> del hotel, estuve intentando
infructuosamente de hacer una llamada telefónica por cobrar a Venezuela, para
tener noticias frescas de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mi esposa
Belkis. Ella estaba embarazada por primera vez de quien luego sería nuestro
hijo varón.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoSalutation" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para
distraer mi ansiedad, me quedé mirando junto a otros más, el noticiero que
transmitía la televisión. En el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lobby</i>,
al igual que durante los días anteriores, se apiñaba una pequeña multitud alrededor
del televisor, todos atentos al noticiero especial<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que se transmitía en lengua flamenca. En un
gesto de cortesía para quienes desconocíamos ese idioma, el recepcionista
cambió al canal que transmitía lo mismo en francés.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por esos días
de noviembre de 1989, ya tenía una cierta<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>noción de la gravedad de los sorprendentes vientos de cambio que estaban
soplando en el clima político de los países comunistas del Este de Europa. Ya
yo estaba enterado de algunos sucesos, pero estando en Bélgica pude constatar
el impacto que estaba causando esta sucesión de inusuales hechos, en muchos
europeos habituados por décadas a las tensiones de cuarenta años de la Guerra Fría.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Al inicio de
1989, con casi cuatro años como premier soviético, Mikhail Gorbachov había
consolidado su base de poder y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>demostraba
ceñirse a métodos de gobernanza que no se fundamentaran en una política de coerción,
como se habían caracterizado sus antecesores, sino en los principios de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">perestroika</i> (apertura) y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">glasnost</i> (transparencia).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero al no tener la presión de la constante
amenaza de la intervención con la fuerza militar soviética, esa política tuvo
consecuencias inmediatas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en los países vecinos
que estaban bajo el férreo control del régimen comunista.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: #404040; font-size: 10.5pt; line-height: 107%; padding: 0cm;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="Descripción: Mijail Gorbachov y Hermut Kohl." id="Imagen_x0020_12" o:spid="_x0000_i1034" style="height: 120pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 124.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata cropbottom="13299f" cropleft="4700f" cropright="35857f" croptop="9389f" o:title="Mijail Gorbachov y Hermut Kohl" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En junio,
Polonia, el país sede del Pacto de Varsovia, había realizado por primera vez
desde el final de la Segunda Guerra Mundial, elecciones libres que dieron paso
al triunfo del partido <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Solidaridad</i>,
opuesto al régimen comunista. Habían elegido un primer ministro no comunista,
provocando una inédita crisis política. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En agosto, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>más de dos millones de personas de Estonia,
Lituania y Letonia formaron una cadena humana de casi 600 km de extensión,
reclamando su independencia de lo que entonces era la poderosa Unión de
Repúblicas Soviéticas Socialistas (URSS), potencia que se había anexado esos
países Bálticos en un secreto pacto Nazi-Soviético en 1939, previamente al
estallido de la Segunda Guerra Mundial. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Acicateado por
conversaciones casuales con mis compañeros de clase y profesores, decidí saciar
mi curiosidad sobre lo que estaba aconteciendo en Europa desde poco antes de mi
viaje, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mediante reportajes de prensa y noticieros.
Me enteré entonces que en Hungría, hacía poco más de dos meses, se había
convocado un picnic paneuropeo en las afueras de la ciudad húngara de Sopron, evento
patrocinado por varios grupos de oposición, como una celebración de las
relaciones de buena vecindad, ofreciendo mucha cerveza y lonjas de jamón
ahumado en fogatas justo en la frontera con Austria. Por otra parte,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las autoridades comunistas húngaras y las austriacas
del Bloque Occidental, acordaron abrir la alambrada de púas instalada en el
paso fronterizo durante tres horas, para que los participantes en el picnic
pudieran explorar lo que sería una Europa sin fronteras. Fue esa la primera
grieta de lo que Winston Churchill había bautizado como la Cortina de Hierro
cuarenta años antes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El 19 de
agosto de 1989, más de seiscientos ciudadanos de la Alemania comunista,
enterados del picnic paneuropeo, aprovecharon esa grieta para llegar hasta
Alemania Occidental desde Austria. Lo excepcional era que la policía fronteriza
húngara no movió un dedo al respecto y las autoridades comunistas de la Unión
Soviética tampoco mencionaron nada.</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: #404040; font-size: 10.5pt; line-height: 107%; padding: 0cm;"><v:shape alt="Descripción: Poster conmemorativo del Picnic Paneuropeo" id="Imagen_x0020_2" o:spid="_x0000_i1031" style="height: 207pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 369pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="Poster conmemorativo del Picnic Paneuropeo" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En septiembre,
el primer ministro húngaro, quien había comenzado a flexibilizar las
restricciones para viajar a Occidente en mayo,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ordenó desmantelar la valla de seguridad a lo largo de la frontera con
Austria, aduciendo los altos costos de su mantenimiento. Al abrirse por
completo esas fronteras, como si fuera un dique roto, el goteo de alemanes
orientales refugiados en Hungría desde meses atrás, se convirtió en una
incontenible inundación de gente huyendo hacia Alemania Occidental. Sin duda,
los sometidos alemanes orientales no se iban a conformar con el paseo de un
picnic.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: #404040; font-size: 10.5pt; line-height: 107%; padding: 0cm;"><v:shape alt="Descripción: El ministro de Relaciones Exteriores de Austria, Alois Mock (izquierda) y su homólogo húngaro Gyula Horn cortan el alambre de púas en la región de Sopron el 27 de junio de 1989." id="Imagen_x0020_6" o:spid="_x0000_i1030" style="height: 159.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 284.25pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="El ministro de Relaciones Exteriores de Austria, Alois Mock (izquierda) y su homólogo húngaro Gyula Horn cortan el alambre de púas en la región de Sopron el 27 de junio de 1989" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 9pt; line-height: 107%;"><v:shape alt="Hungarian border guards cut a hole in the border fence along Hungary's border with Austria" id="_x0000_i1025" style="height: 162.75pt; width: 252.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:href="http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/45559000/gif/_45559552_hungaryborder466.gif" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.gif">
</v:imagedata></v:shape></span></b><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la época
cuando llegué a Francia y Bélgica, la fuente de noticias más inmediata lo era la
prensa escrita<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que divulgaba <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alarmantes informaciones sobre estos hechos.
En aquél entonces no había Internet, no existía CNN ni ningún otro canal que
transmitiera por televisión noticias diariamente durante las 24 horas, pero
pude apreciar que los noticieros y programas de opinión en todas las emisoras,
transmitían frecuentemente informes especiales dado lo inédito de los
vertiginosos sucesos que estaban conmoviendo a los atónitos europeos
occidentales, incluidos los propios periodistas, los políticos y los analistas
en geopolítica. No era para menos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaD2FHoyVSsuCZLU09ePstloLm7h50hpmkjc0hc15V4ORVP4f0lGRh0cQ5YEWkyJDAufPE8F0GoKvBa430hHFGwytTcERKjWhqWcDRw-v_J7n-FNGPbevlHZKpQ-JleUOu6PE4xQhvJgNh/s1600/berlin.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="203" data-original-width="355" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaD2FHoyVSsuCZLU09ePstloLm7h50hpmkjc0hc15V4ORVP4f0lGRh0cQ5YEWkyJDAufPE8F0GoKvBa430hHFGwytTcERKjWhqWcDRw-v_J7n-FNGPbevlHZKpQ-JleUOu6PE4xQhvJgNh/s400/berlin.jpg" width="400" /></a><span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la pequeña
habitación donde me alojaba, me impresionaba observar en la pantalla del
televisor, cómo día tras día, oleadas de familias de refugiados alemanes,
multitudes de jóvenes y niños, se desplazaban con premura, cargando las
pertenencias de todas sus vidas en los atestados vehículos Ladas o autos de
modelos pequeños; otros lo hacían en motocicletas, bicicletas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>carretillas y pernoctaban en precarias carpas
frente al consulado de Alemania Occidental en Budapest. Aquellos que finalmente
escapaban del territorio comunista, si pasaban en sus autos, tocaban
frenéticamente el claxon, otros lloraban de gozo, se abrazaban o reían
nerviosamente sin poder creer lo que acababan de lograr. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: #404040; font-size: 10.5pt; line-height: 107%; padding: 0cm;"><v:shape alt="Descripción: Alemanes reuniéndose luego de cruzar la frontera entre Hungría y Austria." id="Imagen_x0020_3" o:spid="_x0000_i1029" style="height: 252.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 448.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="Alemanes reuniéndose luego de cruzar la frontera entre Hungría y Austria" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este caótico
éxodo no estaba ocurriendo en África o el Medio Oriente, sino en el propio
centro de Europa. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Al comenzar
octubre, recuerdo con claridad la cobertura de la cadena británica BBC durante
la celebración del 40 aniversario de la fundación de la República Democrática
Alemana, evento que contaba con la incómoda visita del entonces carismático
líder soviético Gorbachov, que se mostraba con su característico lunar en su
frente calva y su mirada apacible.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Su
llamado a suavizar los métodos políticos de línea dura era ignorado por el
viejo líder alemán,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mientras miles de
alemanes coreaban entusiasmados “¡Gorbi! ¡Gorbi!” Una vez que Gorbachov se
retiró de Berlín, una muchedumbre con antorchas encendidas se dirigió para
ocupar la extensa plaza central de Alexander (Alexanderplatz) cantando
consignas de cambio político. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: #404040; font-size: 10.5pt; line-height: 107%; padding: 0cm;"><v:shape alt="Descripción: Muro de Berlín" id="Imagen_x0020_11" o:spid="_x0000_i1028" style="height: 219pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 327.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata cropbottom="3504f" croptop="7906f" o:title="Muro de Berlín" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image008.png">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En los días
posteriores, los corresponsales de las cadenas noticiosas de Europa Occidental
comentaban, en medio de las restricciones impuestas por las autoridades
policiales de Alemania del Este, sobre las audaces manifestaciones que
irrumpían en las calles de sus principales ciudades, demandando más libertades
y derechos ciudadanos. Una de las demostraciones más numerosas ocurrió en
Leipzig y los reporteros de la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>BBC
hicieron sobre la misma, una cobertura bastante completa. Ese 9 de octubre, se
aglomeró una multitud de decenas de miles de manifestantes pacíficos que osaron
pasar por la temida sede de la policía política STASI cantando<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> ¡Wir sind das Volk!</i> (¡El pueblo Somos Nosotros!).
Una semana más tarde, una multitud mayor aún abarrotó una vez más el centro de
Leipzig y el clima de las protestas pronto se contagió por toda Alemania
Oriental.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Después se
supo que el anciano líder alemán, había ordenado una brutal represión con
fuerza militar de toda forma de disidencia, pero esa medida fue derogada por
otros miembros del politburó gobernante. La lucha de poderes que se generó en
las altas esferas acabó por destituir a los pocos días al viejo premier, pero
el caótico clima político ya desatado en ese nivel, prosiguió sin pausa. El
líder sustituto intentó mostrarse más flexible que su antecesor, al permitir
que la gente se manifestara con la condición que les diera participación en la
tribuna a representantes del partido oficialista. Cuando éstos hablaban, la
muchedumbre le respondía con rechiflas de rechazo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El 4 de
noviembre, otros cientos de miles de personas se manifestaron de nuevo en Alexanderplatz,
en Berlín, exigiendo reformas democráticas y solicitaban que se les permitiera
cruzar a Alemania Occidental. Esa fue una de las movilizaciones más importantes
ocurrida hasta entonces. Para el estremecido gobierno comunista fue cada vez
más difícil rechazar esos llamamientos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la
memorable noche del 9 de noviembre, un alto funcionario del gobierno comunista
anunció en una conferencia de prensa que las restricciones de viaje para los
ciudadanos del Este se levantarían de inmediato, sin mayor demora. Esas simples
palabras precipitaron la caída del Muro de Berlín. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Yo había
subido a mi habitación y volví a encender el televisor para continuar viendo lo
que pasaba.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desde poco después de las 9
y media de la noche, los noticieros occidentales de televisión<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>comenzaron a reportar en vivo cómo miles de
personas de Alemania Oriental que se fueron hacia el Muro, exigían a los
guardias fronterizos que abrieran el paso de Bornholmer a todos los que
quisieran cruzar al otro lado. Mientras una muchedumbre exultante de alemanes
del Este atravesaba la frontera abierta, cientos de personas de Alemania
Occidental los esperaban del otro lado y todos celebraban con euforia ese
momento mágico. Las cámaras de los reporteros mostraban rostros plenos de un
sentimiento de alegría que reflejaban una feliz<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>conmoción por lo inesperado del sorprendentemente pacífico y
trascendental suceso. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Yo nunca
estuve físicamente en medio de esos acontecimientos, sino que fui un espectador
virtual, pero de alguna forma marcaron mi existencia al igual que a todos, porque
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hace treinta años, el mundo se
transformó drásticamente. El Muro de Berlín, símbolo de la tensión entre dos
bloques de poder<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fue derribado, los
gobiernos comunistas europeos siguieron <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>colapsando. En menos de dos años la Unión
Soviética se fragmentó en 15 repúblicas, las dos Alemanias se unieron en un
solo país y la Guerra Fría acabó, abriendo un camino de esperanzas y
oportunidades distintas para nuevas generaciones. Para mal o para bien de unos
y de otros, esos acontecimientos inesperados impulsaron la transformación
global para las actuales formas de vida. Pero sin duda, en 1989, durante un
breve período de meses, 70 años de historia comunista se diluyeron en medio de
un vertiginoso remolino de cambios políticos, sorprendentemente sin sacrificio
de vidas humanas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nuestro hijo
que mi esposa esperaba por nacer hace 30 años, vive hoy casualmente en Alemania
y recientemente me envió un programa de los actos que se celebran en ese país
para conmemorar la reunificación de las dos Alemanias.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aquel
sentimiento que se vivió colectivamente entonces,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo recogió muy bien la letra de la balada
“Vientos de cambio” del grupo musical alemán <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Scorpions</i>, ya convertido en un himno emblemático del suceso, cuya
traducción dice:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Transpórtenme al momento mágico<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De una noche gloriosa<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Donde los hijos del mañana<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se pongan a soñar<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con el soplo de los vientos de cambio</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></b></i></div>
<br />historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-3412011618201521842019-11-05T13:10:00.002-04:002019-11-05T13:15:00.171-04:00LA REPÚBLICA FALLIDA (1813 -1814)<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ENSAYO SOBRE UN CRUENTO PERÍODO </span></span></b><b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">DE LA GUERRA DE </span></span></b><b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">INDEPENDENCIA
EN VENEZUELA</span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; tab-stops: 282.75pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 9pt;"> </span></span></span></b><b style="text-align: right;"><span style="line-height: 13.8px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ms. C.<span style="font-size: large;"> Eduardo J. Anzola</span> </span></span></b><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">San Felipe, Noviembre, 2019</span></b><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPNy_LoWxyZi9KmmRp1_uXd0wxW25GlbwGLml-eEfhQd_T017Q8ybkhBpaBsrE2RBVL9W8EpKLdFAsdtdPGHfbHl3fIaKhm30Z9c0SDaJhTmgPtwrTie9Ti4cON8Xbtac2R4RhElA2waYQ/s1600/gota.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="238" data-original-width="238" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPNy_LoWxyZi9KmmRp1_uXd0wxW25GlbwGLml-eEfhQd_T017Q8ybkhBpaBsrE2RBVL9W8EpKLdFAsdtdPGHfbHl3fIaKhm30Z9c0SDaJhTmgPtwrTie9Ti4cON8Xbtac2R4RhElA2waYQ/s200/gota.jpg" width="200" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3FZsEQNOc11KCR4VAAULG4zfznDg7RQJu6OHQOF_zX5f74pzPyH9EW2P4Lr0kuxUZHpwoL8l3rt4d5Ns7IrkfPY05kXVRKIN-zV-qB7N7sMwS_Vgm8NQnwdna6N3j0_TgmkQJ4iZGfGxi/s1600/El_Libertador_Sim%25C3%25B3n_Bol%25C3%25ADvar%252C_Firmando_el_Decreto_de_GUERRA_A_MUERTE_contra_los_Espa%25C3%25B1oles.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="800" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3FZsEQNOc11KCR4VAAULG4zfznDg7RQJu6OHQOF_zX5f74pzPyH9EW2P4Lr0kuxUZHpwoL8l3rt4d5Ns7IrkfPY05kXVRKIN-zV-qB7N7sMwS_Vgm8NQnwdna6N3j0_TgmkQJ4iZGfGxi/s320/El_Libertador_Sim%25C3%25B3n_Bol%25C3%25ADvar%252C_Firmando_el_Decreto_de_GUERRA_A_MUERTE_contra_los_Espa%25C3%25B1oles.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; tab-stops: 385.5pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1.
EL DECRETO DE GUERRA A MUERTE<o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Luego que Simón Bolívar, con el decisivo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>apoyo de las tropas neogranadinas invadiera a
Venezuela desde Cúcuta a comienzos de 1813, la denominada «Campaña Admirable»
tuvo una vertiginosa sucesión de triunfos sobre los realistas desde La Grita
hasta Trujillo.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El memorable «Decreto de Guerra a Muerte»,
expedido por Bolívar en Trujillo a mediados de junio, era un documento
estremecedor que solo se comprende en virtud del fragor de las circunstancias
que se vivían entonces.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hay que destacar que Bolívar mismo explicó en
el texto el origen del decreto. Se trataba de una venganza ante los horrores
cometidos bajo las órdenes de los jefes realistas en 1812. Se habían violado
las condiciones dispuestas en la Capitulación de San Mateo y se implantó la
llamada «Ley de Conquista»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mediante una
política de represiones, crímenes y atropellos que los tenientes realistas aplicaban
con inconcebible saña en las ciudades de todo el país. (Parra-P., 1992, pp.
587-599)<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En respuesta, un antecedente del decreto
fueron las medidas que en retaliación por aquellas medidas de los realistas,
había tomado el brillante congresista trujillano Antonio Nicolás Briceño,
apodado «el diablo» Briceño. Como comandante patriota, él estableció un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sistema de ascensos que parecía concebido en
el propio infierno: por 20 cabezas de realistas, el autor de tal masacre se
convertiría en alférez, por 30 en teniente y por 50 en capitán. Briceño,
firmaba con la sangre de sus víctimas los documentos que enviaba a Bolívar, su
comandante y pariente (Hernández G., M., 2008, pp. 207-208). <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En abril, su esposa, una mantuana caraqueña,
le enviaba desde Cúcuta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una carta
amorosa a su marido:</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Mi querido Nicolás:</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Recibí la que me hiciste (…) he tenido razones
con doña Carmen Ramírez sobre el hecho de las cabezas remitidas, haciéndole ver
las ventajas que podemos experimentar con solo la ejecución de estas dos
cabezas (…)<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En fin ha habido de todo: unos aprueban tu
hecho, que creo que en el interior se han alegrado infinito. Girardot lo ha
aprobado (…) Tejera lo mismo, lo ha celebrado, y en una palabra, eres <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el coco</b> de estos lugares (…) y yo bien
contenta.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ignacita te da sus besitos y te manda una
cajita de dulce de leche (…)</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Soy tuya, <o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dolores»</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Epistolario,
1960, p. 113).<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta
misiva era una extraña mezcla de orgullo, ternura y horror, agradeciéndole por
las dos cabezas de realistas que le había remitido. Aunque Bolívar no aprobaba
estos macabros procedimientos de Briceño, su decreto recogía el sentimiento de
venganza entre los que continuaban fieles a la causa independentista y allí
afirmaba:<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«… la justicia exige la vindicta, y la
necesidad nos obliga a tomarla. Que desaparezcan para siempre del suelo
colombiano los monstruos que lo infestan…» </i></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt;">(Ruiz, 1999, p. 45)<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En líneas posteriores, Bolívar colocaba en una
disyuntiva a los españoles y canarios, señalando que pagarían con su vida los
que no se sumaran a las fuerzas patriotas; si lo hacían, recibirían un indulto
pleno y serían tratados como americanos. A los americanos los perdonaba,
incluso si<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hubiesen colaborado con los
realistas. Los párrafos finales estremecen por su cruda ferocidad:</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Españoles y Canarios, contad con la muerte,
aun siendo indiferentes, si no obráis activamente en obsequio de la libertad de
la América.» «Americanos, contad con la vida, aun cuando seáis culpables»</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(Ruiz, 1999, p. 46)</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El trasfondo que está detrás del contenido del
decreto se comprende como un mensaje<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>para casi toda la aristocracia criolla tránsfuga al bando realista una
vez celebrada la capitulación de San Mateo. Muy pocos fueron los que se
mantuvieron fieles al ideal republicano perdido con aquel pacto. Bolívar jamás
pretendió acabar con el estamento social de propietarios de Venezuela como
había ocurrido en Haití, un tipo de revolución que no estaba en su programa.
Hubiese tenido que pasar por el filo de su espada hasta a su propia familia,
mayormente realistas consumados, y exterminar lo más florido de la sociedad
caraqueña de la cual él formaba parte. Además, Bolívar tenía la determinación
política de persuadir por todos los medios a los venezolanos a militar por la
Independencia.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El efecto que tuvo semejante decreto en la
población cumplió su propósito. Ello confirma que Bolívar era un estratega de
las comunicaciones y de los efectos psicológicos para sacudir drásticamente a
los venezolanos indecisos. A todos, patriotas, realistas o indiferentes, no les
cupo duda de lo que Bolívar venía dispuesto a hacer con gran tenacidad, tal
como lo demostró su actuación en la guerra. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Luego de avanzar desde las regiones andinas
hasta el centro del país y seguir cosechando victorias y ocupar poblaciones
como Carache, Boconó, Niquitao, El Tocuyo, Quíbor, Barquisimeto, Las Trincheras
y Valencia, los ejércitos patriotas le habían allanado el paso a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bolívar para que pudiera llegar a Caracas el
6 de agosto de 1813 (Arráiz L., 2011, pp. 118-119).<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Luego de su entrada triunfal de Bolívar en
Caracas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la aparente paz no estaba
asegurada, ya que en los campos, los realistas en 1812, no habían atacado con
la saña que aplicaron a los citadinos partidarios de la República.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por eso entre los campesinos, a diferencia de
los pobladores de ciudades, el rey de España era visto favorablemente y se le
consideraba como protector de los intereses populares contra los propietarios criollos
que favorecían la causa de la Independencia. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">También los esclavos de Barlovento se levantaron
contra la República de sus amos, dando<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>vivas al rey español. Al carecer de armas suficientes, fueron
rápidamente sometidos por los patriotas y toda la región<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>costera occidental pronto estuvo su bajo
control. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Igualmente en los Llanos surgieron bandas de
lanceros a caballo, proclamando al rey y acicateados por el resentimiento
contra los que creían causantes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de
su<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>marginamiento social, degollaban a
los considerados como blancos criollos patriotas y saqueaban sus propiedades
(Uslar P, J., 2007, pp. 90-91).<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mientras tanto,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las batallas continuaban en un proceso
paralelo a la «Campaña Admirable» que estaba teniendo lugar en la zona oriental
del país, donde los patriotas bajo el mando del margariteño Santiago Mariño,
venían obteniendo una sucesión de victorias sobre los realistas en Güiria,
Irapa, Maturín, Cariaco, Carúpano, Río Caribe, Cumaná, isla de Margarita y
Barcelona (Villalba G., S., 1954, pp. 24-27).</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">2.
EL LIDERAZGO DE BOVES DESDE LOS LLANOS</span></b></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Para la primera quincena de septiembre de
1813, el realista José Tomás Boves, distanciado de sus superiores jerárquicos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hacía la guerra por su cuenta y empezó a
conformar un formidable ejército de lanceros y esclavos.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Boves lideraba con un estilo de camaradería
hacia sus seguidores muy al contrario de los jefes realistas y de los
patriotas, que mantenían su jerarquía distante de los suyos. En cambio,
permitía dentro de sus ejércitos toda clase de libertades que en un grupo de
nula cultura castrense significaban indisciplina y anarquía. Las tropas de
Boves eran dirigidas por jefes que desconocían lo más esencial de la tradición
militar y que en su mayor parte eran pulperos o simples llaneros habituados a
sobrevivir con lo más básico y a enfrentar cotidianamente los peligros de la
vida en Los Llanos.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pese a ser él mismo un español rubio de ojos
claros, Boves quería expulsar de los Llanos a todos aquellos considerados como
blancos. Sus llaneros le temían pues Boves era capaz de las acciones más
crueles, pero confiaban ciegamente en él porque los llevaba al triunfo y la
recompensa.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Su sistema de combate era diferente al de los
patriotas. Usaba como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fuerza principal
en el ataque, la avasalladora avalancha de jinetes con lanzas que arrasaban a
la infantería patriota en campo abierto, cuando intentaban recargar sus armas
de un solo tiro.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La oficialidad patriota tenia escasa
experiencia en combates reales y la mayoría se había limitado a participar en
desfiles marciales. Provenía de la élite del estrato social más elevado, en su
mayoría de propietarios de haciendas. No consideraban a sus tropas como iguales
a ellos, sino la trataban con una cierta condescendencia de señor a inferior,
pues la mayor parte de aquellos bisoños militares no habían hecho otra cosa que
cambiar el mando en sus haciendas por el del ejército. Predicaban sobre
derechos republicanos, justicia y libertades ciudadanas, que difícilmente se
expresaban en su conducta práctica cotidiana y que sus soldados apenas comprendían.
<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En cambio, Boves, no predicaba a sus hombres
sobre libertades teóricas y de difícil comprensión, sino en su propio lenguaje,
exacerbando el odio a los considerados como blancos ricos, saqueando y
repartiendo sus propiedades en total desenfreno.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al propio tiempo que estimulaba a los pardos
y esclavos marginados<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>contra los
propietarios, les prometía los bienes de éstos, repartiéndolos entre todos sus
seguidores. Con ellos organizaba regimientos y escuadrones. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La gente de su ejército, aspiraba borrar de
Venezuela todo vestigio de los pretendidos republicanos, y solo esperaba una
señal de su líder para degollar, quemar, violar y destruir con odio visceral
todo lo que aquellos grupos de criollos elitistas representaban, para que los
llamados pardos pudieran gozar de mayor protagonismo social, supuestamente bajo
la bandera de la monarquía española (Uslar P., J., 2007, pp. 102-117). Se
trataba de una guerra social pasional y violenta de brutalidad inusitada, sin
programa político definido y de un contrasentido insostenible en el tiempo.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3.
LA CONTINUACION DE LA GUERRA<o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En Octubre, el ejército patriota triunfó sobre
Boves en la sabana de Mosquiteros, cerca de El Sombrero, pero al masacrar a
venezolanos realistas ya rendidos, violando el «Decreto de Guerra a Muerte», la
causa republicana perdió mucho apoyo entre los llaneros, que se sumaron a las
fuerzas de Boves (Uslar P, J., 2007, p. 123).<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En noviembre, los patriotas habían perdido la
importante plaza de Barquisimeto, al ser derrotados en Bobare. Pero entre
noviembre y diciembre de 1813, los patriotas cosecharon victorias en Vigirima,
Matas Guerrereñas y Araure. Bolívar, entusiasmado con estas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>victorias, dividió al ejército y siguió a
Caracas. Los triunfos le hicieron creerse capaz de derrotar a los realistas sin
necesitar auxilio de las fuerzas orientales de Santiago Mariño, pero poco
después rectificaría ese criterio.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A partir de diciembre, habiendo triunfado espectacularmente
en Calabozo, los realistas de Boves comenzaron a obtener una sucesión de
victorias en los Llanos, en una orgia de masacres y saqueos. Esas victorias les
dejó definitivamente abierto a los realistas, la ruta de los Llanos hacia los
valles centrales (Arráiz L., 2011, pp. 124-125).<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Luego de que Boves avanzaba desde los Llanos,
derrotando a los patriotas en La Puerta, sus lugartenientes ocupaban a los
valles aragüeños y los del Tuy, causando una profusión de sangre y horror sin
precedentes, con el fin de aislar a Caracas en una operación militar de pinzas.
Así llegaron los realistas hasta la ciudad de La Victoria (Uslar P, J., 2007,
p. 141).<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">En enero, un Bolívar angustiado, finalmente
pidió ayuda a Mariño y desde Caracas ordenó la ejecución de los españoles y
canarios presos en La Guaira, pues se descubrió que desde allí promovían un levantamiento
con habitantes de la ciudad.</span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">
Bolívar temía que se repitiera lo que había sucedido dos años antes en Puerto
Cabello, cuando bajo su responsabilidad, se perdió el Castillo de San Felipe. </span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Entre el
13 y el 16 de febrero de 1814,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se
calcula que mil doscientos españoles y canarios fueron despiadadamente
ajusticiados.</span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">
</span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Un realista emigrado escribía (Uslar P, J., 2007, pp. 123-132):</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«…horroriza oír el modo con que han matado en
La Guaira setecientos cuarenta y tres españoles: los llevaron a San Carlos a
pie, los acompañaban como doscientos asesinos, los metían en el Castillo,
fueron sacando de cuatro en cuatro, les daban uno o dos machetazos, ya en la
cara, ya en la cabeza, ya en el cuello, y en medio de los ayes y gritos que
daban los infelices, los echaban a la hoguera que tenían preparada.»</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A finales de enero de 1814, Santiago Mariño
había salido de Aragua de Barcelona al frente de un ejército para apoyar al de
Bolívar y no fue sino hasta los primeros días de abril que tuvo lugar el primer
encuentro cara a cara entre Bolívar y Mariño para decidir finalmente la fusión
de ambos ejércitos (Villalba G., S., 1954, pp. 40; 51-52).<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Entre febrero y mayo de 1814, luego de que los
patriotas obtuvieran triunfos parciales en Charallave, Yare, la Victoria, San
Mateo, Bocachica y Carabobo, con elevadas pérdidas de vidas y de varios líderes
militares, pudieron frenar temporalmente el avance de los realistas y recuperaron
a Barquisimeto. No obstante, después de ser derrotado dos veces consecutivas, el
formidable caudillo Boves logró reunir a más de siete mil<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>esclavos y llaneros, zambos, negros y
mulatos, muchos avezados jinetes y diestros lanceros dispuestos a despanzurrar
las entrañas más profundas de la República. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Con gran astucia Boves logró que Mariño llegara
hasta La Puerta, sitio que conocía muy bien pues allí ya había derrotado al
ejército patriota en febrero. Finalmente, a mediados de junio, Boves logró
destrozar las tropas unificadas de Simón Bolívar y Santiago Mariño en la
batalla de la Puerta con su poderosa caballería de lanceros, y continuó
desplegando una ofensiva avasallante de destrucción y muerte en las ciudades y
poblados que se encontraban en la ruta hacia Caracas. Entre junio y julio,
Valencia fue defendida con ardor por los patriotas pero<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ante el hambre y agotamiento de recursos, se
rindieron ante Boves. Luego de haber convocado a la sociedad valenciana a un
baile, bajo órdenes de Boves se realizó la espantosa degollina de los invitados
sin discriminar edad o sexo, al compás de la música</span> </span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">(Uslar
P, J., 2007, pp. 141-156; 177-183).<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Después</span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">
de huir hasta la capital, a principios de julio, Bolívar encabez</span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">ó</span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> una evacuación de la población
caraqueña hacia la ciudad de Cumaná para salvarla de la tropelía realista, pero
esa emigración tuvo un elevadísimo costo por la cuantiosa pérdida de vidas de
gente de todos los estratos sociales, edad y sexo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Luego,
las acosadas fuerzas patriotas sobrevivientes al mando de Bolívar, siguieron
acumulando desastrosas derrotas con saldos trágicos en casi todas las
poblaciones de oriente del país.<a href="https://www.blogger.com/null" name="bookmark0"> En septiembre, los otros
jefes patriotas responsabilizaron a Bolívar y Mari</a></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">ñ</span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">o por la serie de fracasos militares, los
despojaron del mando y enviaron al destierro. La desintegración de la
organización patriota comenzaba mientras desfallecía<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el segundo intento de República (Arráiz L.,
2011, pp. 129-132).<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Cuando
Boves derrotó en octubre a los patriotas en Cumaná, allí se repitió el macabro
baile y la masacre como en Valencia. Día tras día, fueron arrasadas las
propiedades y exterminados los identificados como blancos, entre ellos</span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">
</span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">casi
todas las familias que habían sobrevivido al terrible éxodo desde Caracas y la
mayor parte de las que vivían en la desgraciada ciudad, incluso los blancos criollos
que se habían reclutados como realistas. Al salir Boves, solo quedaban siete u
ocho blancos de la que fuera una población importante desde la colonia (Uslar
P, J., 2007, pp. 210-213).</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4. REPÚBLICA FALLIDA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En Urica, a comienzos de diciembre, los
realistas arrasaron con el ejército de los jefes patriotas sustitutos, y aunque
Boves resultó muerto de un lanzazo en batalla, allí se selló definitivamente el
fin de la restauración<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>republicana. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: 150%;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para los patriotas, 1814 fue un año de vértigo
entre la gloria y la desolación. Murieron miles de combatientes en el campo de
batalla y los realistas ejecutaron despiadadamente sin discriminar sexo o
edad, a muchísimos civiles en las ciudades; muchos miles más fallecieron en el
trágico éxodo de caraqueños, se destruyó todo vestigio de institucionalidad y
la estructura económica de la mayor parte del país quedó arrasada. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="Cuerpodeltexto40" style="background: transparent; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La cifra de víctimas venezolanas,
patriotas o no, durante ese trágico lapso en los escenarios de guerra, superó a
la de los caídos durante la Revolución Francesa, a pesar que la población venezolana<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>era mucho menor que la de Francia. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: 150%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">La
ferocidad de los realistas fue la causa que indujo a la reacción violenta del
decreto de </span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">«</span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Guerra
a Muerte</span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">»</span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">
y las masacres que continuaron en todo el país por parte de ambos bandos fueron
de una espantosa </span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span class="Cuerpodeltexto2Espaciado1pto"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">atrocidad</span></span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">.
<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Precisamente estos horrores que </span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span class="Cuerpodeltexto2Espaciado1pto"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Miranda</span></span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">
había visto en Europa, lo condujeron a tratar de evitarlos con la Capitulación
de San Mateo. En aquel entonces cuando, después de haber perdido en un costoso
descuido la plaza del castillo San Felipe en Puerto Cabello, Bolívar culpaba
severamente a Miranda,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ignorante de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la terrible experiencia que le deparaba el
futuro. Las circunstancias lo obligaron a tomar decisiones muy similares a
aquellas por las cuales dos años antes, condenara a Miranda en situaciones
parecidas y también sufrió en carne propia el mismo tratamiento con que había dado
al Generalísimo, cuando sus propios compañeros de armas lo enviaron al exilio. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Las
frecuentes rivalidades entre los líderes militares fueron muy nocivas para que
entonces se hubiese concretado la Independencia. De aquí que Bolívar, al igual
que hizo antes Miranda, hubiese tenido que escoger muchos oficiales extranjeros
para dirigir sus campañas, decisiones que siempre rechazaban muchos militares
criollos quienes</span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"> </span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">constantemente competían por comandar a los demás. Años después, un legionario
británico reflexionaba<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>así (Uslar P, J.,
2007, pp. 210-213):</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«…las
desgracias acaecidas a los patriotas, aquella guerra larga y agobiadora, los
contratiempos y las derrotas, todo, en fin, puede achacarse a la irreflexión de
los jefes independientes y, particularmente, a esa terrible emulación que los
obliga a destruirse mutuamente».</span></i></span></span></div>
<div class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: 150%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">El
intento de restaurar la República nacida en 1811 fue un fracaso<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>rotundo y costoso.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En verdad, la afirmación de que la República
se restauró con la </span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">«Campaña
Admirable»</span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> de Bolívar y la de oriente de Mariño,
no es del todo cierta. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">En
realidad lo que se entiende como restauración de la República se relaciona<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>solo en cuanto a su declaración del 5 de
julio de 1811, pero nada tuvo que ver con su Constitución propiamente dicha. De
hecho, el proyecto de restauración desestimaba las disposiciones federales y se
concentraba el poder en la figura de Bolívar, quien terminó siendo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuestionado por sus propios colegas de lucha,
como él mismo había hecho anteriormente con Miranda. </span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">En
ese intento de restauración, las prácticas civiles bajo el amparo de una
Constitución republicana, no estuvieron presentes, más bien el país entero fue
un sangriento escenario de luchas exacerbadas por el antagonismo de grupos
sociales con visiones contrapuestas de la sociedad a la cual aspiraban.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: 150%;">
<span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con
la Batalla de Urica, lo que se perdió definitivamente fue una República que no
tuvo realmente ninguna oportunidad de restaurarse después de la Capitulación de
Miranda. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: 150%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">En
las circunstancias que se vivían entonces, para los partidarios de la República
todo pareció haberse perdido. Pero la voluntad de los líderes republicanos de
tener una patria independiente, sobre todo la de Bolívar, jamás se doblegó ante
el pesimismo provocado por las dramáticas circunstancias, tal como lo demostró
posteriormente cuando finalmente pudo contar con el apoyo de la avasalladora
fuerza de los temibles llaneros pasados a la causa patriota, bajo el liderazgo
de la lanza de otro audaz caudillo, también rubio como Boves, el </span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">«</span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">catire</span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">»</span></span></span><span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="mso-bookmark: bookmark0;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> José Antonio Páez.</span></span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ARRÁIZ L., Rafael (2012). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Venezuela: 1728 -1830. </i></b>Caracas.
Editorial Alfa. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; tab-stops: 62.25pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">HERNÁNDEZ G.,
Manuel (2008). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los Canarios en la Venezuela Colonial, 1670-1810.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></b>Caracas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bid. & Co. Editor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; tab-stops: 62.25pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Epistolario
de la Primera República (1960). Caracas, Academia Nacional de Historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; tab-stops: 62.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="text-transform: uppercase;">PARRA - PÉREZ, </span><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Caracciolo (</span><span lang="ES-VE">1992)</span><span lang="ES-TRAD">. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia
de la primera República de Venezuela.</i></b> N° 183, 2ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ed. Caracas.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span lang="ES-VE">Fundación Biblioteca Ayacucho. </span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">RUIZ CH.</span><span lang="ES-VE">, David </span><span lang="ES-TRAD">(1</span><span lang="ES-VE">999). </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">Documentos fundamentales de la historia de Venezuela (1770-1993).</span></i></b><span lang="ES-TRAD">Caracas.
Ed. Los libros de El Nacional. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">USLAR P., Juan (2007). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia de la rebelión popular de 1814.</i></b>
Caracas. Monte Ávila Ed.<span style="text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; tab-stops: 88.8pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">VILLALBA G.,
Salvador (1954). <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Biografía compendiada del General Santiago Mariño. </i></b>Caracas.
Imprenta Nacional. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; tab-stops: 62.25pt;">
<br /></div>
<br />historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-65115713370104777102019-10-04T20:31:00.000-04:002019-10-08T08:15:18.374-04:00LA POESÍA OCULTA DE LUZ ESTHER RANUÁREZ BALZA, VIOLETA IMPERIAL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfjvJpY8L6Wl6J213lwF-eaTLtrHUM4_dNihCFjHNdLCIl4muU1sho4tiIcOeQln3Y7S0zUMkeg9YVyEPNZs_7_65pfqxqRChPpZKzu6U9Hc3Xy1H9Bl39LR7pdisqE38dnNQBhzUDRmB-/s1600/P1200159.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfjvJpY8L6Wl6J213lwF-eaTLtrHUM4_dNihCFjHNdLCIl4muU1sho4tiIcOeQln3Y7S0zUMkeg9YVyEPNZs_7_65pfqxqRChPpZKzu6U9Hc3Xy1H9Bl39LR7pdisqE38dnNQBhzUDRmB-/s400/P1200159.JPG" width="300" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">Jeroh Juan Montilla</span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px;">
Los estados de ánimo son el piso del existir. Puedo sonar dogmático, pero esa condición me parece indiscutible. Los seres humanos son meramente un estado de ánimo, estamos reducidos a ello y no podemos evitarlo. El estado de ánimo nos determina tanto en lo objetivo como en lo subjetivo, filtra todas nuestras impresiones, dicta el camino de todos nuestros haceres. Los estados de ánimo son variadísimos, unos caen bajo el imperio de una emoción, otros bajo el dictado del sentimiento. En el lenguaje del filósofo Martin Heidegger a esta condición se le llama Stimmung. El límite humano donde lo ontológico y lo sicológico se vuelven una sola cosa, la puerta del mundo, en voz de otros intérpretes como Pilar Gilardi González: “un temple anímico que nos determina y antecede”<br />
Quiero con esta nota dedicarle unas líneas a la tristeza. Decir cuánto debe la literatura a ella. El terreno de lo triste es el más fecundo para la escritura. Lo interesante es que en el cedazo de lo literario la tristeza pierde su consistencia original, esa crudeza que va de lo salobre a lo agridulce, lo literario la cuece hasta embellecerla, dándole una pátina de idealidad, volviéndola soportable y olorosa a nostalgia. Y es que la tristeza es tan pegajosa, tan envolvente que su proximidad termina contagiándonos. Nos ablanda y nos derrama.<br />
Si usted, por comodidad u otro motivo, elude el detalle, el leer directamente a un autor, y se decide entonces por las visiones panorámicas, cuando abre un manual de literatura o un libro de historia de la literatura termina por creer que todo lo que aparece en esas páginas, escritas por un experto, revela toda la redondez de ese orbe, es la santa palabra de los breviarios explicativos. Pero esa es solo una fachada, el canonizado rostro que nos deja la mezquindad o la generosidad de la fama, ella, villana o heroína, es la que dicta casi todo lo que se reseña, critica o comenta literariamente. Pero eso no es únicamente la literatura, eso es apenas la superficie, el oleaje. Todo aquello que se ha editado no es toda la literatura existente o imaginable. Debajo hay mucho universo, hay más literatura en el anonimato que en las voluminosas enciclopedias o millones de títulos dedicados a vociferarla, esa clandestinidad creadora es un universo más inabarcable que todas las obras de cualquier género ya publicadas. Piense usted en el ingente número de escritores desconocidos, malogrados, ocultados por el férreo y circunstancial filtro del mercado editorial. Cuantos han sucumbido a la timidez. Figúrese la existencia innumerable de aquellos escritores cuyos textos quedaron atrapados en cajones y gavetas, enterrados y desaparecidos para siempre. No discuto que sean literariamente buenos o pésimos, sino me quedo en el propósito, el mero intento de volver palabras escritas un persistente estado de ánimo, gesto frustrado, opacado, ignorado para siempre por culpa del mismo escritor o del medio que le tocó padecer.<br />
Luz Esther Ranuárez Balza parece estar en la interminable lista de este inventario. Tengo en mi mesa un libro único suyo, un solo ejemplar de factura artesanal, seguramente hecho por ella misma, hojas amarillentas transcritas a vieja máquina de escribir, recortadas y después pegadas en las páginas de un cuaderno tapa dura, de cubierta gris con el título “Aromas del camino” con recuadro y letras color oro. Un libro solitario de 61 poemas bajo la formalidad del metro y la rima, además de 8 textos en prosa. Todos escritos al parecer entre los años 40 y 70 del siglo XX, unos con su nombre, otros con sus siglas y algunos con un seudónimo, Violeta Imperial. Este libro llegó a mí como una rareza bibliográfica, un tesoro familiar impregnado del áspero olor de lo guardado por muchos años, fue, en un gesto de confianza, un préstamo que le hizo a mi curiosidad el dueño del ejemplar, mi amigo el cronista Argenis Ranuárez, sobrino de la poeta. Esta emotiva mujer nació en Zaraza, estado Guárico, en 1924, vivió muchísimos años en San Juan de los Morros, fue empleada del Banco de Venezuela y del Instituto Braille de Caracas, en los años de su ancianidad va a vivir a Barquisimeto donde a los 85 años de edad, en el 2009, fallece. Un ser humano de vida común, aparentemente sin las pretensiones de alcanzar las fulguraciones del prestigio público. Una fachada discreta que no delata ese tumulto pasional que se cocina a fuego lento en el silencio de llevar el poema como un diario personal. Todo su hacer poético se desarrolló meramente en su círculo de intimidad, un escribir para sí misma, sin ninguna manifestación pública de tal mundo, nunca publicó ninguno de sus poemas.<br />
La tristeza es el estado de ánimo que une todo este poemario, la costura que le da cuerpo, una melancolía macerada en el desamor, aderezada con el gusto romántico por lo imposible, como si la autenticidad del amor solo puede medirse con la terrible vara del tormento, o el auto-tormento por lo que no tendremos nunca. Véase algunos títulos del poemario: Vano dolor, Traición y olvido, Triste mirada, De ti no quiero nada, Cuando no estás…, No sé qué anhelo…, Tu silencio, Volvamos al amor, Injusticia, Tu odio, Huyo de mí…, Abandonada, etc., etc.<br />
Pregunto: ¿el dolor se padece o se cultiva? Padecerlo es lo evidente, basta tener sensibilidad. Ahora, cuando se cultiva se toma una ventaja, no es meramente que eres su presa sino que también eres su domador, no puedes desprenderte de él, es tu sombra, pero, paradójicamente, tienes el pulso necesario para educar tu dolor. Estos poemas dejan constancia de la educación de ese niño, de cómo una lacerante tristeza puede aprender cortesía, las buenas maneras del olvido y el rencor. Todo un aprendizaje para alcanzar la incertidumbre:<br />
“No sé qué anhelo<br />
No anhelo siquiera el vago secreto/ de tu alma, ni el porqué de tus horas…/ No pienso si ríes y menos si lloras/ Mi sentir, amigo, es pálido… discreto…// No pretendo ceñir a mis antojos/ tu sueño que va de prejuicio en prejuicio/ ni ansío siquiera el menor sacrificio/ y dejo que miren muy lejos mis ojos…// Prefiero silencio…amarga distancia/ y en mi soledad el frío y el invierno/ y en mi noche de pueblo escuchar en calma/ la voz imposible que acaso te nombra…/ Y cuando al fin mi recuerdo bese tu alma/ sienta que besa apenas tu sombra…”<br />
Amigo o amiga lector, ¿has leído alguna vez los poemas de Christina Rossetti? Una de las voces más singulares del prerrafaelismo, inglesa (1830-1894) Mujer atormentada, de una fuerte devoción religiosa siempre bajo los embates tentadores y redentores del amor. Fuera de lo odioso u honorable de las comparaciones me atrevo a ubicar en el mismo espíritu escritural prerrafaelista el poema de Luz Esther que leímos más arriba. Seguro estoy que ella nunca leyó a esta inglesa, apenas es en 1997 cuando la editorial española Hiperión publica una primera antología en castellano de Christina Rossetti. La historia la mantuvo en el olvido hasta la década del 70 del siglo pasado cuando algunas feministas comenzaron a estudiarla. Los poetas no necesitan conocerse, ni leerse para vibrar en los mismos tonos. Por ejemplo, leamos este trozo del poema “Canción de la novia” de Rossetti: “¡Oh, es tarde para el amor, tarde para la alegría,/ tarde, demasiado tarde!/ has vagado en el camino por mucho tiempo,/ has dudado frente a la puerta:/ la encantada paloma sobre la rama/ murió sin un compañero;/ la encantada princesa en su torre/ durmió detrás de las rejas;/ su corazón se encogía de pesar/ mientras tú la obligabas a esperar.” Confrontadas ambas poetas vemos la misma finura afectiva ante las íntimas catástrofes del amor, un mismo estado de ánimo, igual excelencia escritural pero distinto destino, la inglesa, rescatada, publicada y colmada de elogios, ya un signo que marca rutas en el hacer literario de un siglo, en cambio la venezolana cayó bajo el duro destino de mucha de nuestra poesía, sobre todo la escrita por mujeres, el olvido, el encierro de la gaveta o la definitiva lápida de la inexistencia. Quiera Dios que sus familiares herederos puedan, alguna vez, publicarla completamente para beneplácito de la justicia literaria. Estas palabras que escribo pretenden lo mismo.<br />
Para finalizar podemos concluir haciendo algunas consideraciones valorativas de estilo y forma sobre la poesía de Luz Esther, sobre la naturaleza de su intencionalidad, tanto emotiva como estética. Toda su escritura cuenta con el sello del drama, algo ajeno al gusto de estos tiempos, mas dados a la ironía y al cinismo. Yo, como lector, he aprendido a no leer exclusivamente desde mi tiempo, intento con más empeño el esfuerzo de ubicarme en otros zapatos, ahora transito con más frecuencia páginas de épocas muy lejanas donde los corazones y estados de ánimo se manifestaban de modo distinto, capaces de ingenuidades y malicias sentimentales hoy insólitas, de amar, odiar, alegrarse y entristecerse de modo tan diferente a como hoy lo hacemos. La poesía de Luz Esther está llena de mucha solemnidad romántica, sus lugares comunes e inusuales son otros, ella exprime el fruto del amor con la apropiada exageración de su tiempo, tiene un modo de entrega y arrebato cercano al vino de la desmesura y la piedad. Lo romántico es una tradición y como cualquier acervo tiene sus contextos propios que incluyen normas y artificios, todos volcados a reforzar lo característico de la práctica romántica, cuestiones como la obsesiva conciencia del yo, eje emocional simbolizado concretamente en esa víscera llamada corazón, centro y periferia de exaltaciones y retraimientos amorosos. Otro rasgo de la idiosincrasia apasionada es lo insuficiente que resulta el teatro de la vida para resistir los acosos imaginativos. También puede añadirse la disposición al mito como recurso paranoico para administrar las frecuentes recaídas en las bellas alucinaciones o deslumbramientos estéticos. En la poesía de Luz Esther podemos destacar tres vértices: el corazón, la muerte y la soledad. Del primero ella escribe: “y tenaz en la dicha que no alcanza/ persiste el corazón equivocado.” El ejercicio de lo inútil como el auténtico logro del ser obnubilado, o como sentencia en otro poema: “A lo largo del camino entristecido,/ fatigado se arrastra el corazón…” El segundo leimotiv, la presencia insobornable de la muerte: “Tu suerte no es mi suerte/ ni es la hora para amarnos/ pero si es para olvidarnos/ si es posible hasta la muerte.” Por lógica fatídica la vida es el ámbito donde se posterga el encuentro absoluto de los amantes. Y el tercer y definitivo vértice, la soledad: “En la amarga soledad de su aislamiento/ y en el vacío total de su esperanza.” El castigo como destino inexplicable, duro y paradójico, con la resignación a cuestas, “vagaré silenciosa en el desierto/ sin más tesoros que mis ilusiones.” Amar parece ser lo imperdonable. Confieso que uno de mis actuales afanes lectores es catar y disfrutar mucha literatura de este tipo, romántica y clásica, de sabor pesado o repelente a los paladares contemporáneos. Lo que ahora se califica como rimbombante y cursi, a mí me parece respetable y gustosa literatura, un delicioso descubrimiento. Solo hay que saber leerla. En si no existe, de modo absoluto, ni buena ni mala literatura, son nuestras inclinaciones lectoras que potestativamente las califican de ese modo, en verdad ella es como el amor y el odio, una cuestión de gustos. Cierro estas líneas con una epístola que la poeta le hace a su riguroso maestro de vida y escritura:<br />
“A TI, AMIGO DOLOR….<br />
!Oh, dolor!... soledad y misterio… caprichosa y fiera la vida me acecha y agobiada estoy, ya no sé por dónde voy y sufre también por mí la primavera deshojando pétalos y llanto… y fue mi cruz aquel cariño santo que el mismo dolor se lo llevó y es que tu dolor, no quieres nada, ni siquiera la burla compasiva de otro amor… sólo tú, fuerza invisible, ocupas mi corazón… porque ya mis labios no se espantan si te nombran.<br />
Y es que tú, dolor, me enseñas la farsa funesta del alma y de las cosas y me deslizo contigo por el mundo, porque yo soy tuya como tú eres mío y así los dos en codicia gitana de la eterna espera, vagaremos por una senda sonámbula y oscura en la barca trágica de mi destino fatal…<br />
Nunca más florecerán los campos, ni habrá celaje azul en la naciente aurora, no habrán arrullos de palomas, ni orquesta de alondras en los nidos, ni recuerdos sublimes y floridos, ni frescura en la vida de las rosas…Sólo tu, dolor estás en todo y me rindo a ti sumisa y muda, has de mí lo que quieras, dolor… arrástrame si es posible como un tronco derrumbado hasta el fondo de los áridos valles…<br />
Pasa la tormenta, pasa el amor, todo se desvanece y hasta las dudas volaron con las aves del cariño… Porque tú, dolor, eres el grito amargo que en el fondo de mi silencio cubre de luto mis sueños… y me enseñaste a padecer callando en el sufrir… tú marcas la senda que habré de seguir y juntos los dos así marcharemos con la eterna promesa: ‘PERDONAR Y MORIR’…!”</div>
historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-77088232811505344492019-06-14T08:31:00.001-04:002019-06-14T08:31:57.237-04:00MANUEL MONJES, DE LUCHADOR SOCIAL A EPÓNIMO DE UN MUNICIPIO YARACUYANO<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-outline-level: 1; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">AUTOR: </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">Amabelis Reyes</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-outline-level: 1; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">TUTOR: MSc. Reinaldo Peña Chacín</span><o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Maestría Historia De Venezuela,
Universidad Experimental Rómulo Gallegos UNERG, San Juan De Los Morros, Mayo 2019<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">RESUMEN<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE">Estudiar
la aproximación a la historia de vida de Manuel Monjes y su participación en
las luchas sociales desarrolladas en el Estado Yaracuy durante el período 1970
- 1993. Siguiendo los parámetros de investigación descriptiva; estableciendo
como objetivos la indagación de los aportes historiográficos que puede generar
el estudio de la historia de vida de Manuel Monjes, conocer la incidencia <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y su rol de luchador social en la historia
yaracuyana durante el periodo estudiado, para luego describir los aspectos
fundamentales que permitieron a un luchador social ser reconocido como epónimo
de un municipio. Se analiza de lo general a lo particular formulado en datos
aportados por informantes claves con el fin de recolectar información necesaria
para la reconstrucción de la historia de vida del sujeto de estudio a través de
entrevistas guiadas por un cuestionario para respuestas abiertas, tomando como
referentes los documentos legales y personales que atesora la familia y amigos
del personaje, quienes facilitaron la información</span><span lang="ES-MX">,
aunado a la revisión hemerográfica e iconográfica que fundamenta la veracidad
del liderazgo y reconocimiento humanista del personaje objeto de estudio. </span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="line-height: 107%;">Palabras Clave</span></b><span lang="ES-MX" style="line-height: 107%;">: Historia de vida, Manuel Monjes, lucha social,
epónimo municipal</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA7j9XobDH1HLN_Qd-5OvzOSH9MAPxkZa3anavP4MA428Kkrm2d1sskzHBcAPI8GGdMHtrHH-KY7x8umW4mpEniCjYmz0_Z1cOfjI6MP09qhyphenhyphen3VllIEaecB8hdRiJzIvqg6MEpiXFRTOgz/s1600/manuel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA7j9XobDH1HLN_Qd-5OvzOSH9MAPxkZa3anavP4MA428Kkrm2d1sskzHBcAPI8GGdMHtrHH-KY7x8umW4mpEniCjYmz0_Z1cOfjI6MP09qhyphenhyphen3VllIEaecB8hdRiJzIvqg6MEpiXFRTOgz/s320/manuel.jpg" width="266" /></a></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dejar una huella por el camino transitado en el sendero de la vida, útil
y trascendente a los que vienen detrás, es una virtud que poseen pocas
personas; la diversidad humana va mas allá de las características físicas y
sociales de cada uno, existen los que hablan mucho y hacen poco, y los que
hacen sin vanagloriarse, dando origen a lo que conocemos como autores anónimos,
aquellas personas que no buscan el protagonismo, prefieren dejar la obra en
lugar del nombre, cual digno ejemplo de humildad y sencillez.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sin embargo, hay ocasiones en las que se da
el anonimato forzoso, al no preservar en el tiempo la identidad y la grandeza
de esas personas que aportaron con su espíritu libre un gran legado a la
sociedad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;">Tal es el caso de un hombre común, de
la historia contemporánea venezolana que desde el liderazgo social llego a ser
epónimo de uno de los municipios del Estado Yaracuy, Manuel Monjes;</span><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;">a
quien un pueblo que no lo vio nacer, lo vio morir con idolatría. Recordado
siempre por su calidad humana y por su dicho común: “No importa donde nacemos,
sino donde luchamos”. Siendo meritorio describir el origen y migraciones de la
familia Monjes, el panorama de la historia de su vida, así como su formación
académica e ideológica y el reconocimiento como líder social humanista desde
las diversas facetas y roles desempeñados. Será de gran utilidad a la historia
yaracuyana, la investigación a fondo del único epónimo, de sus catorce
municipios, que no forma parte de la gesta independentista, de los ancestros
indígenas o santos católicos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Manuel Monjes, <o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De luchador Social a epónimo de un municipio Yaracuyano<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De la conducta del hombre, de su inteligencia, de su
voluntad, depende a veces<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el rumbo de la
historia. Son los hombres quienes la hacen dentro de las condiciones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que enmarcan los acontecimientos. Como bien
lo han explicado tanto Marc Bloch como Fernand Braudel, la historia es
simultáneamente cambio y pertinencia y por ende, una vez más, síntesis completa
e interactiva de dichas estructuras que efectivamente, permanecen vigentes
durante largos periodos de la historia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desde este enfoque
cualitativo, con el método biográfico, el objeto principal es indagar y
analizar la vida y obra de una persona, la cual se realiza a través de relatos
hechos por la misma persona si está viva, o por parte de familiares y amigos, o
simplemente pobladores que han guardado en su memoria estos hechos y los
relatan en un orden de tiempo y espacio a través de entrevistas, conversatorios</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW8dBMU2Fk_8IX2Zwvn_RpOM1diDv_gWLIpks3fHciDsJRtcMu8AkfyvNd0bPIE07TdtLwV2dn4jWoU4Q3QvanM9EeWsg8mYGxyFEnoRROhBCR3WS3fb_HDnbtt-Qcd1O_Ps88RWGy34qA/s1600/Bandera+del+Municipio+Manuel+Monge.+Yaracuy.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW8dBMU2Fk_8IX2Zwvn_RpOM1diDv_gWLIpks3fHciDsJRtcMu8AkfyvNd0bPIE07TdtLwV2dn4jWoU4Q3QvanM9EeWsg8mYGxyFEnoRROhBCR3WS3fb_HDnbtt-Qcd1O_Ps88RWGy34qA/s320/Bandera+del+Municipio+Manuel+Monge.+Yaracuy.JPG" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El enfoque cualitativo de la investigación, busca comprender
la perspectiva de los participantes, bien sea individuos o grupos pequeños de
personas o lo que se investigará, así como los fenómenos que los rodean, sus
experiencias, opiniones y significados, es decir, la forma en que los
participantes perciben subjetivamente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su
realidad. Según <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Plummer (1989) </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">“las
Memorias tuvieron su primacía hasta los albores de la Ilustración como hechos o
sucesos memorables y tuvieron en países como Inglaterra gran impacto”,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>además que entre los aspectos con mayor controversia
en la fundamentación teórica de las historias de vida, es justamente la técnica
de investigación cualitativa, cuando se trata de diferenciar convenientemente
de otras técnicas y métodos similares.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Tal referencia trae a colación la afirmación de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: white;">Albert
Einstein: “El gran valor de la vida no consiste en atiborrarse de datos sino en
preparar el cerebro a pensar por su propia cuenta y así llegar a conocer algo
que no figure en los libros…”</span></span><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-outline-level: 1; text-indent: 1.0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Panorama
Biográfico<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la pintoresca comunidad de Pararille, hacia una zona
adentrada y rural, allí José Santiago Morillo y Epifania de Jesús Monjes se
unen y forman su hogar con nueve (9) hijos que lograron procrear, siendo el
cuarto de ellos su travieso Manuel, nacido un 1 de Enero de 1.954, niño
creativo y juguetón, que en sus registros de nacimiento e investigaciones
biográficas aparece como nacido en Mapararí, sin embargo la Sra Epifania cuenta
que Manuel vino al mundo en Pararille, donde su llanto irrumpió el silencio de
su humilde hogar; sin embargo al ser registrado ante las autoridades civiles
quedó el lugar donde se ubicaba el registro como su lugar de nacimiento
(Mapararí). Desde su infancia mostró sentimientos de protección y solidaridad
con los más necesitados y desvalidos, defendiendo a sus hermanos menores de los
mayores y de los vecinos que pudiesen atentar contra ellos entre juegos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En los años 1969 –
1970, Manuel viaja a Yaracuy por petición de su hermano mayor de nombre Saba,
para integrarse a los trabajos del Terraplén Pica del Chino – Farriar – Palmarejo
– Agua Negra. Encantado por este valle decide quedarse una vez concluida la
obra, aprovechando la adjudicación de terrenos en los años 76 lograron
construir sus casas en el sector la Playita de Marín donde poco a poco la
familia va migrando desde Pararille en Mapararì hasta el Valle de Las Damas en
Yaracuy, y una vez instalado, el niño juguetón y travieso empieza a utilizar su
creatividad contando con 16 años de edad, realiza diversos trabajos para ayudar
en la manutención del hogar y sin dejar de lado su instinto humanitario y
social, siempre que puede participa en asambleas de vecinos, reuniones y
gestiones de obras que sean del beneficio común. Va creciendo física e
intelectualmente para inmiscuirse en asociaciones, organizaciones y movimientos
que le permiten mayores responsabilidades, cargos y logros a nivel social,
político, de salud, entre otros en pro de la consolidación de espacios y
comunidades enteras, no solo en Marín sino también en comunidades vecinas o
cercanas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;">Separando su vida de luchador
social de su vida familiar, los compañeros de lucha poco conocen de sus
familiares y sus familiares poco conocen los detalles de sus luchas; para sus
familiares eran contradictorias las emociones por sus ideales, les causaba
agrado su preocupación por el bienestar del </span><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype></span><v:shape alt="Descripción: dsc01472" id="Imagen_x0020_2" o:spid="_x0000_s1029" style="height: 90pt; left: 0; margin-left: 1.2pt; margin-top: 15.25pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 120.75pt; z-index: -251655168;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="dsc01472" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<w:wrap type="tight">
</w:wrap></span></v:imagedata></v:shape><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">pueblo pero por otra parte les preocupaba la entrega con
que se daba en cada lucha considerando que desde muy joven, aún adolescente,
ingresó a las filas de seguidores revolucionarios que promovían la igualdad
social y las luchas por una vida digna sin distinciones. Se le reconoce
solamente una hija de nombre Odalis, quien ya ha sido responsable de traer al
mundo dos generaciones de sangre valiente y aguerrida sucesivas a Manuel. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gran hombre que alcanzo a vivir tan solo 39 años en su
ideal, falleció en el hospital de San Felipe producto de un accidente
automovilístico al regresar de Aroa donde se efectuó un encuentro deportivo con
su equipo “Los Halcones” el día domingo 25 en horas de la tarde; cuentan sus
compañeros de equipo que decidieron viajar por Yumare hacia el poblado La 32
para dejar allí uno de los jugadores, pero al transitar por las inmediaciones
del Teatro de Operaciones N° 5 perdió el control de su camioneta tipo Pick up
azul y se volcaron a la orilla. De los 16 tripulantes sólo Manuel resultó
herido con mayor gravedad, ingresó en La Clínica Especialidades donde le fue
diagnosticada fractura en ambas piernas, realizándole una intervención
quirúrgica inmediata con una aceptable recuperación hasta el día </span></span><v:shape alt="Descripción: E:\Scanned Documents\manuel m 2.jpeg" id="Picture_x0020_2" o:spid="_x0000_s1028" style="height: 115.5pt; left: 0; margin-left: 1.2pt; margin-top: 113.7pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 137.25pt; z-index: -251653120;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata cropbottom="12206f" cropleft="7550f" cropright="11834f" o:title="manuel m 2" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.jpg"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<w:wrap type="tight">
</w:wrap></span></v:imagedata></v:shape><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Viernes 30 cuando le
indican a uno de sus hermanos que deben trasladarlo al Hospital Central de San
Felipe por requerir Diálisis al presentar patología de riñones; realizan éste
ingreso y mientras la aplicación de dicho tratamiento se hace necesario para
los familiares salir del hospital para comprar un medicamento necesario, pero… <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;">Lamentablemente a su retorno con <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la medicina se encuentran con la fatídica
noticia del fallecimiento de Manuel. Aun con lágrimas sus familiares recuerdan
aquel día….Viernes 30 de Julio de 1.993, se fue Manuel, el hijo, el hermano, el
padre, el amigo, el luchador, el revolucionario.</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Formación Académica e Ideológica entre las luchas
sociales<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tras su llegada al
sector La Playita perteneciente al Municipio San Felipe Estado Yaracuy, en los
años 70, con la educación primaria y secundaria hasta 4to año cursada en
Mapararí, ingresa a estudiar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en horario
Nocturno los grados que le faltaban para alcanzar su bachillerato; mientras
tanto trabajaba durante el día con el Sr Héctor Víez en una procesadora de
Frutas, desempeñándose como quemador (encargado de proceso de cocción de las
frutas); Logra titularse bachiller, ya<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>con la semilla de la lucha y la justicia social en su corazón. con
objetivos precisos ejerció la Coordinación de Movilización en la Coordinación
Regional de Asociaciones de Vecinos del Estado Yaracuy (CORAVECY), organización
que en cada municipio tenía representación e íconos a nivel nacional. Desde
esta tribuna encabezó la Lucha contra el latifundio en Los Cañizos, formó parte
en el Proyecto Macagua para proveer de agua potable y saludable a la parroquia
Albarico, Marín, San Javier y parte de san Felipe; participó en la Fundación
del barrio la Conquista de Marín y la cancha múltiple de este sector, la cual
se bautizó con su nombre el día de su sepelio. Participó activamente como
militante del Movimiento Bolivariano Revolucionario 200 (MBR 200), en el golpe
liderado por nuestro comandante supremo, en aquel entonces Teniente Coronel
Hugo Chávez Frías, el 4 de febrero de 1992, desde la tribuna de Radio San
Felipe, con apoyo del movimiento RUPTURA desempeñó importantes
responsabilidades <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ese día histórico y
patrio; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>previamente había viajado a
Nicaragua el 19 de Enero de <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<v:shape alt="Descripción: DSC01909" id="Imagen_x0020_14" o:spid="_x0000_s1027" style="height: 104.25pt; left: 0; margin-left: -2.55pt; margin-top: -10.25pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 139.5pt; z-index: -251651072;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="DSC01909" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<w:wrap type="tight">
</w:wrap></span></v:imagedata></v:shape><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1990 a contribuir con la recolección de café como apoyo
venezolano para aquella nación cuando triunfó la coalición antisandinista,
Unión Nacional Opositora (UNO); Hospedándose en el Hotel Juventud (habitación
306). En el mismo año viaja a Cuba como <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte de su formación socialista, y se hospeda
en el Hotel La Colina – Habana (habitación 402). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;">Cumplió los roles
asignados aquel 4F y estuvo entre los perseguidos políticos resultado de aquel
movimiento y aún en condición de perseguido, como hombre fiel a sus arquetipos
sociales, se ofrecía de manera voluntaria a llevar alimentos e insumos a los
compañeros escondidos en las montañas de Yaracuy; siempre colaborador, valiente
y “resteado” por la causa</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Litigio
limítrofe entre los Estados Yaracuy y Falcón entre los años 1970 – 1993:<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En El extremo norte del estado Yaracuy, entre los 10º 35
y 10º 45 de latitud norte, los 68º 37`y 68º 49´ de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>longitud oeste con altitud es de 60
m.s.n.m., y sus variaciones producto de la fisiografía se encuentra el
Municipio Manuel Monge, el cual limita<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>por el Noroeste con el Estado Yaracuy, por el Sur con el Municipio
Bolívar y por el Oeste con el cauce del río Aroa.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El municipio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se
encuentra en la parte media del gran valle de Aroa, ya que se encuentra
entre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las dos serranías más importantes
del Estado como las son de: Aroa-Albarico y la reserva forestal del Tocuyo (Los
Charales). El área presenta varios tipos de paisajes, entre los que se destacan
el montañoso, piedemontino y de planicie aluvial.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En las áreas<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>montañosas y piedemontinas las pendientes se ubican entre 30 y 50%; en
las áreas intermedias o de planicie alcanzan pendientes mínimas entre 0 y 5%.
Esta formada por una depresión, la cual está rodeada por dos montañas el Cerro
Azul y las reservas Río Tocuyo y a través del mismo pasa el Río Aroa que
desemboca en el Mar, por lo antes expuestos denominado Valles.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se cuenta, que de manera jurídica e histórica, la
pertenencia del territorio Yaracuyano en los conflictos surgidos con el Estado
Falcón, específicamente entre los municipios Manuel Monge y Palmasola
respectivamente. Aunque la provincia de Coro fue creada antes que la provincia
de Yaracuy, “su primer límite fue con su Provincia originaria, es decir, la de
Caracas, permaneciendo igual durante la creación de la Provincia de Carabobo y
en lo sucesivo hasta llegar a lo que hoy constituye su límite con el Estado
Yaracuy”, según lo refiere el historiador Marcos Tulio Giménez de León en el
año 2012.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Palmasola, era conocido desde el
siglo XVII como San Nicolás de Tolentino. Y según cuenta el historiador aroeño
Ybrain Oropeza, “tras un estudio pormenorizado de estos acontecimientos
manifiesta que el 10 de Septiembre de 1620 este espacio geográfico es fundado
con el nombre de San Nicolás de Tolentino, por el Capitán y Justicia Mayor
Francisco de la Hoz Berrío, reubicando al grupo de indígenas a las riveras del
rio Aroa y que a la vez se encargaran de trasladar el cobre desde el puerto de
rio Nuestra Señora de la Concepción hasta salir al mar”. Luego estos espacios
se convierten en el Hato de Aroa o Hato de Su Majestad propiedad de Don
Francisco Marín de Narváez. El libro “Bolívar Empresario”, del historiador
venezolano, Antonio Herrera-Vaillant, explica en cuanto a los bienes del
Libertador, específicamente de la hacienda que ocupaba el gran valle de Aroa en
la provincia de Carabobo, cuyas extensas y ricas tierras estaban demarcadas
dentro de una circunferencia de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">178</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">kilómetros</b> y contenían minas de cobre
-de las mejores del mundo, según opinión del mismo Bolívar-, yacimientos
auríferos y de otros minerales, maderas finas, agua en abundancia y tierras
fértiles para la producción agrícola y ganadera.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los territorios que colindan con el Municipio Manuel
Monge y Palmasola, se refieren en la GACETA OFICIAL DEL ESTADO YARACUY con
fecha 14 de Diciembre de 1987 donde claramente explica en su capítulo 11 la
delimitación del Municipio Foráneo Yumare, constituido dentro del territorio
del Municipio Bolívar (lugar de las minas de Aroa y Hato su Majestad),
partiendo de los territorios que fueron parroquias eclesiásticas que quedaron
en dominio Yaracuyano desde su creación en 1855, con nueve leyes de división
político territorial que guardan relación exacta en sus límites, a diferencia
de Falcón que ha modificado sus linderos en 1929, 1993 y 1996.Manuel Monjes, se
opone enérgicamente a la invasión falconiana dada entre los años 80 y noventa,
haciendo acto de presencia en los organismos competentes, difundiendo la
problemática a través de la prensa, y haciéndose sentir en el sitio de los
acontecimientos; emprende actos y acciones en pro de la defensa del territorio
yaracuyano que aún se continúan entre las autoridades municipales y estadales
concernientes al caso. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<v:shape alt="Descripción: G:\DCIM\101MSDCF\DSC06416.JPG" id="Imagen_x0020_3" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 118.5pt; left: 0; margin-left: -.8pt; margin-top: 7.55pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 109.5pt; z-index: -251648000;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="DSC06416" src="file:///C:\Users\Montilla\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.jpg"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<w:wrap type="tight">
</w:wrap></span></v:imagedata></v:shape><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La alcaldía de Palmasola, Estado Falcón, arbitrariamente
ordenaba saques de arena del río La 34, originándose enfrentamientos entre la
comunidad y los voceros de la alcaldía acompañados de las fuerzas policiales.
Construían escuelas, cacetas policiales, paradas, entre otras obras a lo largo
de la extensión de territorio en reclamación; la comunidad organizada se ha
dividido entre dependientes del Estado Yaracuy y dependientes de las
autoridades falconianas, los censos poblacionales registran las mismas personas
(habitantes de la zona en reclamo) para ambos estados.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-outline-level: 1; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">CONSIDERACIONES FINALES<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las historias de vida
y autobiografías, son una de las formas de llegar a la pequeña historia, a los
héroes de los pueblos, de la gesta emancipadora de sus localidades por la
consolidación de los lugares que fundaron y que fueron evolucionando con sus
luchas y gestiones.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Estudiar la
historia de vida de Manuel Monjes es un paseo por la historia contemporánea de
Yaracuy, desde la fundación de barrios y comunidades, luchas por su
consolidación, por territorialidad entre estados vecinos (Yaracuy – Falcón) y
mas allá la comunidad organizada desde las bases de la misma comunidad. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las fuentes documentales y hemerográficas fueron
facilitadas por sus familiares, amigos y archivos del Concejo Municipal del
Municipio Manuel Monge, cuya recopilación da fe de los enfrentamientos y
sucesos por el litigio limítrofe principalmente, las fuentes iconográficas
facilitadas constituyen el recuerdo físico de quienes le acompañaron y
conocieron la calidad humana del sujeto de estudio. Tales informaciones se
fundamentaron en las entrevistas cargadas de emotividad, lágrimas y un ambiente
de confianza meritorio para la veracidad de los datos recolectados.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-MX" style="line-height: 150%;">De
este modo, </span><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;">un muchacho que liderizó a mujeres y hombres
haciéndolos compañeros de lucha, seguidores del ideal de igualdad, revolución y
amor por la patria; a ellos los condujo al deporte y a ellas las convirtió en
heroínas de la historia de un municipio, les dio voz propia, y ante la realidad
de vagos registros de algunas de sus luchas y obras, incluso el año de su
nacimiento se presenta con errores en algunas recopilaciones biográficas, y la
colectividad lo identifica como un luchador social, sin más atenuante que el
liderazgo ejercido entre sus seguidores. Es de vital importancia difundir en su
pueblo, en su gente, en su territorio, la historia en pleno de sus logros,
movimientos nacionales e internacionales y reconocer el aporte de su nombre a
la historia yaracuyana como un gran hombre contemporáneo en la gesta
independentista del siglo XX, la gesta ideológica que cambió la espada por el
dialogo, los derechos, la equidad y la igualdad de todos los ciudadanos.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 150%;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<br />historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-125294018059037914.post-24175296478526785242019-04-09T11:07:00.000-04:002019-04-09T11:07:27.896-04:00PAÍS PUYAO<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>Tibisay Vargas Rojas</b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-G2Yni2_Nc3IHeSs0CwrvqGXXFO8Ev7Jkm0Cg0PBAl2-44gCHSNjoSdInvnRucJTqalq5j_aWT2Tj0MUY0HXtt8drePfLuRBCyaAz99bfi71SZWjgkZmPH_d29Rmq5R25riWRui50l2Hp/s1600/17155191-copa-rota-sobre-fondo-negro+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="313" data-original-width="450" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-G2Yni2_Nc3IHeSs0CwrvqGXXFO8Ev7Jkm0Cg0PBAl2-44gCHSNjoSdInvnRucJTqalq5j_aWT2Tj0MUY0HXtt8drePfLuRBCyaAz99bfi71SZWjgkZmPH_d29Rmq5R25riWRui50l2Hp/s400/17155191-copa-rota-sobre-fondo-negro+%25281%2529.jpg" width="400" /></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5:30 a.m. Un olor me despierta, y no es a café… Desde que tengo uso de razón madrugo, pero en ello interviene no sólo mi ritmo circadiano, sino un aroma mundialmente reconocido como gratificante del espíritu: el de café recién colado. Y empleo este término porque si bien las mil y un formas de prepararlo permiten también la concordia aromática, desde las “expreso” de las panaderías, a las “moka” hogareñas, aquí en la provincia una manga de batista blanca tiene la insuperable condición de lograr un colado incomparable de la aromática bebida, permitiendo disfrutarla mucho antes de servirla en la taza, y es que las partículas en suspensión al caer desde la altura del “burrito” o soporte donde descansa la manga, tienen la condición de dispersarse generosamente llegando a distancias increíbles, como en esta madrugada de hoy, asaltando mi ventana del quinto piso junto al canto de los gallos.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el garabateo inicial de esto que escribo, inicié con una negación: “no es a café”, se preguntarán entonces por qué toda la parrafada siguiente sobre la aromática bebida… y es que lo que algún vecino colaba para dar inicio a su jornada, tomándolo como café, no lo era. Me precio de buen olfato, y sé distinguir el brebaje del arbusto sabeo, de pócimas infames de cuanto grano tostado o quemado quieran sustituirle. Si bien ha sido práctica de tramposos comerciantes que rinden su mercancía adicionando maíz, cebada, o en el peor de los casos alguna leguminosa tostada al noble grano del café, en este “tiempo del cólera” que transitamos ha proliferado la inescrupulosidad, la falta de respeto, el engaño… ¿a quién se engaña?, ¿por qué?, y la respuesta me lleva a una consideración odiosa: el daño es general, el país se ha acostumbrado al daño, a dañar, y ser dañado.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Puedo parecer excesiva, dura, pero estoy apuntando a una realidad conocida y sufrida por todos. Quien me desmienta, miente. Volviendo al tema del café, yo misma he sido víctima del timo comprando en el tiempo de mayor escasez y carestía del producto, un “artesanal” que primorosamente empaquetado adquirí a unos vendedores que decían provenir de los andes, y que instalados en una camioneta lo expendían a quienes formábamos la larga fila que se perdía a vuelta de esquina, esperanzados en la nobleza del mismo y de los campechanos vendedores. Cierto es que faltaba el inconfundible aroma, pero lo adjudiqué a que el primer envoltorio, plástico, además del segundo, de corteza y cibaque de cambur, lo atenuaban. Caí por inocente. Al llegar a mi hogar y destaparlo para colocarlo en el pote destinado en mi cocina al café, la primera desagradable sorpresa al retirar la preciosa cubierta de corteza de cambur: ese color desvaído no auguraba nada bueno…, pero no se comparó a cuando desgarré el empaquetado plástico: allí estaba el olor inconfundible a frijol quemado, quizá picado de gorgojos, adicionado a borra de café, con un mínimo porcentaje de verdadero café tostado, y creo que ya concedo muchísimo al enumerar esto último. Me habían timado. Gasté una parte considerable del efectivo que tanto me costó lograr luego de medio día de tortura en el banco. Compré café “puyao”.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El término “puyao” se refiere por estas latitudes a la adulteración, es un regionalismo, una expresión criolla que se extiende a innumerables situaciones donde la trampa, el engaño, el “gato por liebre”, esté presente. No ha sido maña exclusiva de sectores menos privilegiados, no. En muchas ocasiones llegué a escuchar de reuniones sociales donde el whisky trajeado en la botella de un Johnnie mayor de edad, sólo tenía del caminante la etiqueta, porque no llegaba ni al gateo de un Charles… mejor no digo… Y así ha sido este mal del puyao que tiene en este momento condición de epidemia nacional. Todo está adulterado, es de dudosa procedencia, angustiosa falsificación que instala el espíritu en la más abyecta situación a que el humano se someta: la costumbre.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las técnicas Tavistock han tenido en la población venezolana un caldo de cultivo muy provechoso. Repasando la gama de formas de lavado de cerebro masivo a que nos han sometido desde hace décadas, la de “acostumbrarnos a”, ha sido la más acertada para maquiavélicos fines. Nos hemos acostumbrado a cortes de energía eléctrica, a falta de agua, de alimentos, de medicinas, de educación, a “colas”, a maltrato, a represión… y no es por estoicismo, no, es por la acomodaticia y pérfida costumbre. Todos hemos sido testigos de las conversaciones en las colas: “En el cronograma de cortes eléctricos dicen que hoy será de nueve a doce de la noche… Qué bueno que no es en hora bancaria…” Y ahí está el “Qué bueno” haciendo su tarea. O: “Qué bueno que ya es último de mes, y llega la caja del CLAP…”, “No conseguimos azúcar en ninguna parte, pero qué bueno que así fue, nos enfermamos menos…” Será que nunca se va a expresar: “Qué malo que quitan la luz”, “qué malo que tenemos que someternos al CLAP”, “qué malo que no puedo comerme el dulce que me dé la gana…”, ¿Cuánto falta para que digamos: “qué bueno que nos someten, que nos maltratan, que nos matan”? Ya no es el café. Ya es el país entero, la conciencia, el espíritu, el puyao.</span></div>
historiografiashttp://www.blogger.com/profile/11367785046168583119noreply@blogger.com0