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viernes, 14 de junio de 2019

MANUEL MONJES, DE LUCHADOR SOCIAL A EPÓNIMO DE UN MUNICIPIO YARACUYANO


AUTOR: Amabelis Reyes
TUTOR: MSc. Reinaldo Peña Chacín
Maestría Historia De Venezuela, Universidad Experimental Rómulo Gallegos UNERG, San Juan De Los Morros, Mayo 2019

RESUMEN
Estudiar la aproximación a la historia de vida de Manuel Monjes y su participación en las luchas sociales desarrolladas en el Estado Yaracuy durante el período 1970 - 1993. Siguiendo los parámetros de investigación descriptiva; estableciendo como objetivos la indagación de los aportes historiográficos que puede generar el estudio de la historia de vida de Manuel Monjes, conocer la incidencia  y su rol de luchador social en la historia yaracuyana durante el periodo estudiado, para luego describir los aspectos fundamentales que permitieron a un luchador social ser reconocido como epónimo de un municipio. Se analiza de lo general a lo particular formulado en datos aportados por informantes claves con el fin de recolectar información necesaria para la reconstrucción de la historia de vida del sujeto de estudio a través de entrevistas guiadas por un cuestionario para respuestas abiertas, tomando como referentes los documentos legales y personales que atesora la familia y amigos del personaje, quienes facilitaron la información, aunado a la revisión hemerográfica e iconográfica que fundamenta la veracidad del liderazgo y reconocimiento humanista del personaje objeto de estudio.
Palabras Clave: Historia de vida, Manuel Monjes, lucha social, epónimo municipal


INTRODUCCIÓN
Dejar una huella por el camino transitado en el sendero de la vida, útil y trascendente a los que vienen detrás, es una virtud que poseen pocas personas; la diversidad humana va mas allá de las características físicas y sociales de cada uno, existen los que hablan mucho y hacen poco, y los que hacen sin vanagloriarse, dando origen a lo que conocemos como autores anónimos, aquellas personas que no buscan el protagonismo, prefieren dejar la obra en lugar del nombre, cual digno ejemplo de humildad y sencillez.  Sin embargo, hay ocasiones en las que se da el anonimato forzoso, al no preservar en el tiempo la identidad y la grandeza de esas personas que aportaron con su espíritu libre un gran legado a la sociedad. 
Tal es el caso de un hombre común, de la historia contemporánea venezolana que desde el liderazgo social llego a ser epónimo de uno de los municipios del Estado Yaracuy, Manuel Monjes;a quien un pueblo que no lo vio nacer, lo vio morir con idolatría. Recordado siempre por su calidad humana y por su dicho común: “No importa donde nacemos, sino donde luchamos”. Siendo meritorio describir el origen y migraciones de la familia Monjes, el panorama de la historia de su vida, así como su formación académica e ideológica y el reconocimiento como líder social humanista desde las diversas facetas y roles desempeñados. Será de gran utilidad a la historia yaracuyana, la investigación a fondo del único epónimo, de sus catorce municipios, que no forma parte de la gesta independentista, de los ancestros indígenas o santos católicos.

Manuel Monjes,
De luchador Social a epónimo de un municipio Yaracuyano

De la conducta del hombre, de su inteligencia, de su voluntad, depende a veces  el rumbo de la historia. Son los hombres quienes la hacen dentro de las condiciones  que enmarcan los acontecimientos. Como bien lo han explicado tanto Marc Bloch como Fernand Braudel, la historia es simultáneamente cambio y pertinencia y por ende, una vez más, síntesis completa e interactiva de dichas estructuras que efectivamente, permanecen vigentes durante largos periodos de la historia.
Desde este enfoque cualitativo, con el método biográfico, el objeto principal es indagar y analizar la vida y obra de una persona, la cual se realiza a través de relatos hechos por la misma persona si está viva, o por parte de familiares y amigos, o simplemente pobladores que han guardado en su memoria estos hechos y los relatan en un orden de tiempo y espacio a través de entrevistas, conversatorios

El enfoque cualitativo de la investigación, busca comprender la perspectiva de los participantes, bien sea individuos o grupos pequeños de personas o lo que se investigará, así como los fenómenos que los rodean, sus experiencias, opiniones y significados, es decir, la forma en que los participantes perciben subjetivamente  su realidad. Según Plummer (1989)  “las Memorias tuvieron su primacía hasta los albores de la Ilustración como hechos o sucesos memorables y tuvieron en países como Inglaterra gran impacto”,  además que entre los aspectos con mayor controversia en la fundamentación teórica de las historias de vida, es justamente la técnica de investigación cualitativa, cuando se trata de diferenciar convenientemente de otras técnicas y métodos similares.  Tal referencia trae a colación la afirmación de  Albert Einstein: “El gran valor de la vida no consiste en atiborrarse de datos sino en preparar el cerebro a pensar por su propia cuenta y así llegar a conocer algo que no figure en los libros…”
Panorama Biográfico
En la pintoresca comunidad de Pararille, hacia una zona adentrada y rural, allí José Santiago Morillo y Epifania de Jesús Monjes se unen y forman su hogar con nueve (9) hijos que lograron procrear, siendo el cuarto de ellos su travieso Manuel, nacido un 1 de Enero de 1.954, niño creativo y juguetón, que en sus registros de nacimiento e investigaciones biográficas aparece como nacido en Mapararí, sin embargo la Sra Epifania cuenta que Manuel vino al mundo en Pararille, donde su llanto irrumpió el silencio de su humilde hogar; sin embargo al ser registrado ante las autoridades civiles quedó el lugar donde se ubicaba el registro como su lugar de nacimiento (Mapararí). Desde su infancia mostró sentimientos de protección y solidaridad con los más necesitados y desvalidos, defendiendo a sus hermanos menores de los mayores y de los vecinos que pudiesen atentar contra ellos entre juegos.
En los años 1969 – 1970, Manuel viaja a Yaracuy por petición de su hermano mayor de nombre Saba, para integrarse a los trabajos del Terraplén Pica del Chino – Farriar – Palmarejo – Agua Negra. Encantado por este valle decide quedarse una vez concluida la obra, aprovechando la adjudicación de terrenos en los años 76 lograron construir sus casas en el sector la Playita de Marín donde poco a poco la familia va migrando desde Pararille en Mapararì hasta el Valle de Las Damas en Yaracuy, y una vez instalado, el niño juguetón y travieso empieza a utilizar su creatividad contando con 16 años de edad, realiza diversos trabajos para ayudar en la manutención del hogar y sin dejar de lado su instinto humanitario y social, siempre que puede participa en asambleas de vecinos, reuniones y gestiones de obras que sean del beneficio común. Va creciendo física e intelectualmente para inmiscuirse en asociaciones, organizaciones y movimientos que le permiten mayores responsabilidades, cargos y logros a nivel social, político, de salud, entre otros en pro de la consolidación de espacios y comunidades enteras, no solo en Marín sino también en comunidades vecinas o cercanas.

Separando su vida de luchador social de su vida familiar, los compañeros de lucha poco conocen de sus familiares y sus familiares poco conocen los detalles de sus luchas; para sus familiares eran contradictorias las emociones por sus ideales, les causaba agrado su preocupación por el bienestar del pueblo pero por otra parte les preocupaba la entrega con que se daba en cada lucha considerando que desde muy joven, aún adolescente, ingresó a las filas de seguidores revolucionarios que promovían la igualdad social y las luchas por una vida digna sin distinciones. Se le reconoce solamente una hija de nombre Odalis, quien ya ha sido responsable de traer al mundo dos generaciones de sangre valiente y aguerrida sucesivas a Manuel.
Gran hombre que alcanzo a vivir tan solo 39 años en su ideal, falleció en el hospital de San Felipe producto de un accidente automovilístico al regresar de Aroa donde se efectuó un encuentro deportivo con su equipo “Los Halcones” el día domingo 25 en horas de la tarde; cuentan sus compañeros de equipo que decidieron viajar por Yumare hacia el poblado La 32 para dejar allí uno de los jugadores, pero al transitar por las inmediaciones del Teatro de Operaciones N° 5 perdió el control de su camioneta tipo Pick up azul y se volcaron a la orilla. De los 16 tripulantes sólo Manuel resultó herido con mayor gravedad, ingresó en La Clínica Especialidades donde le fue diagnosticada fractura en ambas piernas, realizándole una intervención quirúrgica inmediata con una aceptable recuperación hasta el día  Viernes 30 cuando le indican a uno de sus hermanos que deben trasladarlo al Hospital Central de San Felipe por requerir Diálisis al presentar patología de riñones; realizan éste ingreso y mientras la aplicación de dicho tratamiento se hace necesario para los familiares salir del hospital para comprar un medicamento necesario, pero…  
Lamentablemente a su retorno con  la medicina se encuentran con la fatídica noticia del fallecimiento de Manuel. Aun con lágrimas sus familiares recuerdan aquel día….Viernes 30 de Julio de 1.993, se fue Manuel, el hijo, el hermano, el padre, el amigo, el luchador, el revolucionario.
Formación Académica e Ideológica entre las luchas sociales
Tras su llegada al sector La Playita perteneciente al Municipio San Felipe Estado Yaracuy, en los años 70, con la educación primaria y secundaria hasta 4to año cursada en Mapararí, ingresa a estudiar  en horario Nocturno los grados que le faltaban para alcanzar su bachillerato; mientras tanto trabajaba durante el día con el Sr Héctor Víez en una procesadora de Frutas, desempeñándose como quemador (encargado de proceso de cocción de las frutas); Logra titularse bachiller, ya  con la semilla de la lucha y la justicia social en su corazón. con objetivos precisos ejerció la Coordinación de Movilización en la Coordinación Regional de Asociaciones de Vecinos del Estado Yaracuy (CORAVECY), organización que en cada municipio tenía representación e íconos a nivel nacional. Desde esta tribuna encabezó la Lucha contra el latifundio en Los Cañizos, formó parte en el Proyecto Macagua para proveer de agua potable y saludable a la parroquia Albarico, Marín, San Javier y parte de san Felipe; participó en la Fundación del barrio la Conquista de Marín y la cancha múltiple de este sector, la cual se bautizó con su nombre el día de su sepelio. Participó activamente como militante del Movimiento Bolivariano Revolucionario 200 (MBR 200), en el golpe liderado por nuestro comandante supremo, en aquel entonces Teniente Coronel Hugo Chávez Frías, el 4 de febrero de 1992, desde la tribuna de Radio San Felipe, con apoyo del movimiento RUPTURA desempeñó importantes responsabilidades  ese día histórico y patrio;  previamente había viajado a Nicaragua el 19 de Enero de

1990 a contribuir con la recolección de café como apoyo venezolano para aquella nación cuando triunfó la coalición antisandinista, Unión Nacional Opositora (UNO); Hospedándose en el Hotel Juventud (habitación 306). En el mismo año viaja a Cuba como  parte de su formación socialista, y se hospeda en el Hotel La Colina – Habana (habitación 402).

Cumplió los roles asignados aquel 4F y estuvo entre los perseguidos políticos resultado de aquel movimiento y aún en condición de perseguido, como hombre fiel a sus arquetipos sociales, se ofrecía de manera voluntaria a llevar alimentos e insumos a los compañeros escondidos en las montañas de Yaracuy; siempre colaborador, valiente y “resteado” por la causa

Litigio limítrofe entre los Estados Yaracuy y Falcón entre los años 1970 – 1993:
En El extremo norte del estado Yaracuy, entre los 10º 35 y 10º 45 de latitud norte, los 68º 37`y 68º 49´ de   longitud oeste con altitud es de 60 m.s.n.m., y sus variaciones producto de la fisiografía se encuentra el Municipio Manuel Monge, el cual limita  por el Noroeste con el Estado Yaracuy, por el Sur con el Municipio Bolívar y por el Oeste con el cauce del río Aroa.
El municipio  se encuentra en la parte media del gran valle de Aroa, ya que se encuentra entre  las dos serranías más importantes del Estado como las son de: Aroa-Albarico y la reserva forestal del Tocuyo (Los Charales). El área presenta varios tipos de paisajes, entre los que se destacan el montañoso, piedemontino y de planicie aluvial.  En las áreas  montañosas y piedemontinas las pendientes se ubican entre 30 y 50%; en las áreas intermedias o de planicie alcanzan pendientes mínimas entre 0 y 5%. Esta formada por una depresión, la cual está rodeada por dos montañas el Cerro Azul y las reservas Río Tocuyo y a través del mismo pasa el Río Aroa que desemboca en el Mar, por lo antes expuestos denominado Valles.
Se cuenta, que de manera jurídica e histórica, la pertenencia del territorio Yaracuyano en los conflictos surgidos con el Estado Falcón, específicamente entre los municipios Manuel Monge y Palmasola respectivamente. Aunque la provincia de Coro fue creada antes que la provincia de Yaracuy, “su primer límite fue con su Provincia originaria, es decir, la de Caracas, permaneciendo igual durante la creación de la Provincia de Carabobo y en lo sucesivo hasta llegar a lo que hoy constituye su límite con el Estado Yaracuy”, según lo refiere el historiador Marcos Tulio Giménez de León en el año 2012.
                Palmasola, era conocido desde el siglo XVII como San Nicolás de Tolentino. Y según cuenta el historiador aroeño Ybrain Oropeza, “tras un estudio pormenorizado de estos acontecimientos manifiesta que el 10 de Septiembre de 1620 este espacio geográfico es fundado con el nombre de San Nicolás de Tolentino, por el Capitán y Justicia Mayor Francisco de la Hoz Berrío, reubicando al grupo de indígenas a las riveras del rio Aroa y que a la vez se encargaran de trasladar el cobre desde el puerto de rio Nuestra Señora de la Concepción hasta salir al mar”. Luego estos espacios se convierten en el Hato de Aroa o Hato de Su Majestad propiedad de Don Francisco Marín de Narváez. El libro “Bolívar Empresario”, del historiador venezolano, Antonio Herrera-Vaillant, explica en cuanto a los bienes del Libertador, específicamente de la hacienda que ocupaba el gran valle de Aroa en la provincia de Carabobo, cuyas extensas y ricas tierras estaban demarcadas dentro de una circunferencia de 178 kilómetros y contenían minas de cobre -de las mejores del mundo, según opinión del mismo Bolívar-, yacimientos auríferos y de otros minerales, maderas finas, agua en abundancia y tierras fértiles para la producción agrícola y ganadera.
Los territorios que colindan con el Municipio Manuel Monge y Palmasola, se refieren en la GACETA OFICIAL DEL ESTADO YARACUY con fecha 14 de Diciembre de 1987 donde claramente explica en su capítulo 11 la delimitación del Municipio Foráneo Yumare, constituido dentro del territorio del Municipio Bolívar (lugar de las minas de Aroa y Hato su Majestad), partiendo de los territorios que fueron parroquias eclesiásticas que quedaron en dominio Yaracuyano desde su creación en 1855, con nueve leyes de división político territorial que guardan relación exacta en sus límites, a diferencia de Falcón que ha modificado sus linderos en 1929, 1993 y 1996.Manuel Monjes, se opone enérgicamente a la invasión falconiana dada entre los años 80 y noventa, haciendo acto de presencia en los organismos competentes, difundiendo la problemática a través de la prensa, y haciéndose sentir en el sitio de los acontecimientos; emprende actos y acciones en pro de la defensa del territorio yaracuyano que aún se continúan entre las autoridades municipales y estadales concernientes al caso.
La alcaldía de Palmasola, Estado Falcón, arbitrariamente ordenaba saques de arena del río La 34, originándose enfrentamientos entre la comunidad y los voceros de la alcaldía acompañados de las fuerzas policiales. Construían escuelas, cacetas policiales, paradas, entre otras obras a lo largo de la extensión de territorio en reclamación; la comunidad organizada se ha dividido entre dependientes del Estado Yaracuy y dependientes de las autoridades falconianas, los censos poblacionales registran las mismas personas (habitantes de la zona en reclamo) para ambos estados.
CONSIDERACIONES FINALES
Las historias de vida y autobiografías, son una de las formas de llegar a la pequeña historia, a los héroes de los pueblos, de la gesta emancipadora de sus localidades por la consolidación de los lugares que fundaron y que fueron evolucionando con sus luchas y gestiones. Estudiar la historia de vida de Manuel Monjes es un paseo por la historia contemporánea de Yaracuy, desde la fundación de barrios y comunidades, luchas por su consolidación, por territorialidad entre estados vecinos (Yaracuy – Falcón) y mas allá la comunidad organizada desde las bases de la misma comunidad.
Las fuentes documentales y hemerográficas fueron facilitadas por sus familiares, amigos y archivos del Concejo Municipal del Municipio Manuel Monge, cuya recopilación da fe de los enfrentamientos y sucesos por el litigio limítrofe principalmente, las fuentes iconográficas facilitadas constituyen el recuerdo físico de quienes le acompañaron y conocieron la calidad humana del sujeto de estudio. Tales informaciones se fundamentaron en las entrevistas cargadas de emotividad, lágrimas y un ambiente de confianza meritorio para la veracidad de los datos recolectados.
De este modo, un muchacho que liderizó a mujeres y hombres haciéndolos compañeros de lucha, seguidores del ideal de igualdad, revolución y amor por la patria; a ellos los condujo al deporte y a ellas las convirtió en heroínas de la historia de un municipio, les dio voz propia, y ante la realidad de vagos registros de algunas de sus luchas y obras, incluso el año de su nacimiento se presenta con errores en algunas recopilaciones biográficas, y la colectividad lo identifica como un luchador social, sin más atenuante que el liderazgo ejercido entre sus seguidores. Es de vital importancia difundir en su pueblo, en su gente, en su territorio, la historia en pleno de sus logros, movimientos nacionales e internacionales y reconocer el aporte de su nombre a la historia yaracuyana como un gran hombre contemporáneo en la gesta independentista del siglo XX, la gesta ideológica que cambió la espada por el dialogo, los derechos, la equidad y la igualdad de todos los ciudadanos.