Obituarios de un no-país — video a Alejandro Aguilar

lunes, 21 de marzo de 2011

Al borde del estallido de Víctor Parra: Eros poético


Argenis Díaz

Mucho se ha escrito sobre el amor, en especial por el que los griegos denominaron eros; de hecho tenían otras tres palabras (filía, storgué y agape) para designar lo que en nuestra lengua española llamamos por lo común amor. Es difícil de definir desde el punto de vista del sujeto amante. Sin embargo, nos atrevemos a decir que el amor (eros) es en esencia un proceso complejo lleno de contradicciones, de flujos y reflujos, genéticamente se manifiesta como expansión del ser, pero también como atracción hacia su núcleo vital. Se alimenta de muchos factores, desde el nihilismo hasta la agresividad o posesión, pero sin negar su fuerza creadora que hace fecundo al ser humano. Además, podemos afirmar con Emilio Mira y López (1965) que sobre el amor hay mucha más literatura que ciencia.
Este mismo autor nos asegura que el amor erótico no es algo que “nos llega” sino que “es un especial modo de existir que sobreviene en nuestra intimidad”. Con todo, el amor es una facultad y no un objeto, como diría Erich Fromm. Y que hay que tomar en cuenta el valor exuberante del sujeto amante. Se puede afirmar también, siguiendo al autor de El arte de amar que “el amor erótico es el anhelo de fusión completa, de unión con una única otra persona”. Es desde ese enfoque que nos ubicamos en la lectura particular del poemario de Víctor Parra: Al borde del estallido (2009), publicado por el Sistema Nacional de Imprentas Aragua bajo el signo de la editorial El Perro y la Rana.
El acto del amor, del sexo, se convierte en un ritual, en un acto simbólico reflejado en la palabra; el yo poético es un yo erótico. Se da la polaridad, la alteridad, el reflejo en el otro de la propia capacidad de amar. La persona amada sufre una transfiguración, también el lenguaje, a través de la metáfora, la palabra sublimada, dotada de alas para volar en su propio universo poético.
En este lugar
soy hoja
perdida en el otoño
deshauciado
leño
Que la pena suscribe (33)
Predomina la verticalidad del texto, dándole a la estructura una forma fálica. El lector se ve obligado a realizar una lectura espasmódica del poema, lo cual transmite desasosiego. Es evidente la llamada raíz genital del amor, el deseo de fusión que da inicio a la fase de simbiosis, de compenetración de los dos amantes que se convierten en uno superando el aislamiento:
Nada impide
este encuentro
de dos juntos

bajo luna menguante

dos pliegues

ondulantes
somos (37)
En estos textos sexuados y en cortados versos abundan las menciones a zonas erógenas del cuerpo: “… mi labio/ busca/su boca/ dormida/ al beso” (18); “Tu/ lengua/ que/ aborda/ Despliega/ Transita/ Detiene/ su voracidad/ contenida” (30”; “Tu/ gruta/ convida/ al grito/ del amor/ Consumado” (31); y este poema que da nombre al poemario:
Mi boca
frágil
movimiento
traza
indetenible
prende
una
señal
Te pone
absorta

Al borde

Del estallido (53)
El poemario está impregnado del deseo persistente del alter ego femenino, el amor es hoguera que consume, leña encendida, unión que “coronas con un grito” (12). La metáfora es valle, bosque: “te doy/ mi cálido/ jardín” (49). Lo demás es explícito, nostalgia, espera, noches sin dormir: “Cuando/ no me/ veas/ Olisquea/ mi celo/ en la distancia”.
Víctor Parra asume con este poemario un reto y un riesgo a la vez. No en vano manifiesta que este trabajo es producto de más de dos años de ejercicio poético, de intentos, de flujos y reflujos, de buscar la palabra que ilumine el sendero, que identifique al lector con la vivencia, pero sin perder la calidad del texto. Lo cual es harto difícil en un tema tan manoseado como este del erotismo desde la poesía, sin caer en lo vulgar, en la palabra rastrera, en la manida grosería en que caen algunos autores con la excusa de parecer auténticos y de reflejar el color local.
(Villa de Cura, 15/02/2010)

jueves, 17 de marzo de 2011

SOBRE ODIOS PERMANENTES

Manuel Soto Arbeláez
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Un amigo preocupado por el odio que se nota en la actualidad a nivel mundial, me hizo el honor de pedir mi opinión, vía Internet, sobre la paz, la ira y el odio. Se me ocurrió la siguiente respuesta: Hola amigo. He leído con cuidado el segundo tercio de tu trabajo. Los análisis que haces me parecen correctos, sobre todo lo referente a que "El Islam es una religión de Paz". Eso es correcto en el papel, pero no en la práctica, al igual que en la época cuando los cristianos europeos emprendieron las Cruzadas para pacificar y convertir al cristianismo mediante la espada y la violencia al Medio-Oriente. Esa práctica demostró ser totalmente equivocada. El Islam aprendió la lección y ahora como respuesta a ese hecho pasado está penetrando silenciosamente a los principales bastiones del Mundo Occidental; lo cual, a mi modo de ver, es muy peligroso. La "Democracia" ha resultado muy condescendiente con estas oleadas de inmigrantes musulmanes, muchos de los cuales llegan solteros y se casan con muchachas cristianas ingenuas. En Europa y USA ya se ven muchas mujeres "blancas" usando el chador típico de las mujeres agarenas. ¡Ojo!, los sarracenos no se casan con mujeres negras, sólo con las blancas por ser, en su mayoría, gente de clase media; es decir, pertenecientes a la clase consumista dominante y que generalmente tienen más acceso a los medios de comunicación y de opinión de cualquier tipo.
En cuanto al odio entre blancos y negros connacionales, creo que las iglesias cristianas están haciendo un buen papel para moderar a la gente. De hecho promueven los matrimonios interraciales. La misma situación se presenta ante los judíos, aunque éstos no aceptan el matrimonio con personas que no sean de su fe. Antes de la II Guerra Mundial a los judíos no se les quería bien, pero a partir de 1945 se les comenzó a ver de forma diferente e integradora como consecuencia del Holocausto. Son gente del mundo occidental que han asimilado sus costumbres y usos. En USA hay mucho judío rico que influye notablemente, a pesar de ser una minoría insignificante desde el punto de vista numérico electoral, en las decisiones que toman los parlamentarios y el gobierno central en materia de política internacional. En cambio en Europa no se siente tanto esa influencia.
Actualmente el Cristianismo, en cualquiera de sus confesiones, es la verdadera religión de paz y de asimilación de la crítica ¿Cuántas películas se han hecho presentando a Jesús como homosexual, o cómo concubino de María Magdalena, o cómo hombre intransigente? Muchas; pero así como se proyectan, así mismo pasan sin consecuencias. Ningún responsable del filme es asesinado o perseguido ¿Tú crees que el Islam acepta eso? Yo creo que no. Sólo hay que ver lo que le pasó al escritor de origen indio Salzmann Rushdie cuando escribió una novela en la cual veladamente se critica a Mahoma. Todos los agarenos aprobaron su condena a muerte y se prestaron para ejecutar a Rushdie. Éste tuvo que pasar a la clandestinidad y el gobierno del Reino Unido le prestó protección. Rushdie murió hace poco estigmatizado por los musulmanes de todo el orbe. Los islamistas son tan fanáticos que el 11 de septiembre, cuando el ataque a las torres del World Trade Center, se vio como salieron a la calle niños y adultos a celebrar la carnicería. Te repito ellos son diferentes a los occidentales y creo que no será posible que la civilización de este lado del mundo logre asimilarlos pues son reactivos.
Paso ahora sobre el caso de los indígenas americanos. Es cierto que ha habido discriminación, pero debemos observar que cuando la "Democracia" ha permitido elecciones libres ellos han ganado en Ecuador y Bolivia, donde siempre han sido mayoría. Es muy temprano para hacer juicios, pero debemos admitir que ganaron en buena lid ¿Serán capaces estos nuevos dirigentes de controlar el fanatismo que ya se ve venir? En Bolivia ha surgido un líder campesino de apellido Quispe que pregona la bárbara necesidad de desligar al país del idioma Castellano para hablar sólo el Aymara. Este hombre ha tenido una gran aceptación y es el principal enemigo, no es rival, es enemigo de Evo Morales. Te repito hay que ver como avanzará todo esto para poder opinar debido a lo voluble que es la política y el avance social en esta parte del mundo.
Tocas también el tema de los vascos, quienes ahora han tomado nuevos bríos en pos de su reconocimiento como nación ¿Quiénes son los culpables? Como siempre los europeos que todos a uno apoyaron la desmembración de Yugoslavia ¿Con qué moral puede ahora la clase dirigente de España que apoyó esa desmembración negarle lo mismo a los vascos? Los vascos dicen que si esa política desmembradora fue buena para Yugoslavia también lo puede ser para ellos. Con un agravante: Ahora se le ha unido Cataluña usando los mismos argumentos de diferenciación lingüística y de tradiciones. Seguiré.... Manuel Soto Arbeláez E-Mail: manuelsotoarbelaez@yahoo.com
Imagen tomada de http://amirvalle.com/wordpress/category/politica-cubana/

lunes, 14 de marzo de 2011

La lectura a la luz de los fundamentos y su pertinencia social

Profesora Milagros Márquez*





Tratar de definir lo que ha sido la lectura conduce a los inicios de la concepción del universo en general. Existen tantas lecturas como formas de pensamientos.
El hombre en su afán de darle respuestas a sus preguntas, ha comenzado a justificar razonablemente ciertos fenómenos de índole cognoscitivo, psicológico, filosófico y social. Para comprender el proceso lector en el individuo, los filólogos han realizado estudios de los diferentes textos y de su transmisión, hecho que genera diferentes posturas y tópicos, en su fundamentacion.
Van Diik en su libro Comprensión del discurso comenta: Para comprender un texto y recordar su información reconstruimos u ordenamos el contenido del escrito en una estructura abstracta y jerárquica, muy parecida a las macro estructuras del texto.
Así mismo vale destacar el análisis realizado por Dona Kabalen, y Margarita de Sánchez, en su enfoque cognoscitivista aplicado al análisis de la información en su libro La lectura analítico –critica donde demarcan tres niveles de comprensión lectora: El nivel literal, el nivel inferencial y el nivel analógico, los cuales a su vez comprenden distintos procesos de pensamiento que reflejan los estadios del cerebro dentro de sus funciones para la comprensión lectora. Dichos estadios o procesos son en apariencia los mismos usados por el método científico para la construcción del nuevo conocimiento, que van desde la observación, hasta el análisis-síntesis en el nivel literal, desde la decodificación al discernimiento en el nivel inferencial y desde el análisis de la información hasta la aplicación del pensamiento analógico con extensión a otros contextos en el nivel ultimo o analógico.
Todas estas ideas se circunscriben al concepto de pensamiento y su evolución por medio de las conductas simbólicas o símbolos abstractos, que constituyen el primer criterio del pensamiento. El segundo aspecto fundamental del proceso pensante es la capacidad de asimilar experiencias anteriores para solucionar problemas nuevos, sin ensayo ni error aparente. En el aspecto psicológico el individuo va experimentando ciertas etapas que le permiten madurar el pensamiento, en este aspecto Piaget nos dejó un legado de experimentos y teorías que explican el proceso evolutivo del cerebro infantil, podemos afianzarlas en su texto Pensamiento y lenguaje.
Muchos son los sicólogos implicados en este asunto del pensamiento, el más curioso fue Broadus Watson quien sostenía que los músculos del cuerpo se movían dependiendo de lo entrañable con el pensamiento, luego esta teoría fue corroborada por sus epígonos, quienes desentrañaron su libro sobre El conductismo.
Describir la adquisición del pensamiento en el individuo, implica revisar la construcción de sus saberes, de todo aquello que haya incorporado a su mundo interior o exterior, familia instituciones, academias, amigos, experiencias previas, su entorno y lo que decodifique de su formación de conciencia. Por ello es quizás que tenga mayor preponderancia la epistemología y la meta cognición, pues el individuo se hace así mismo un objeto de estudio y de investigación a través de sus contactos con su universo de cosas, es él, quien determina su aprendizaje.
Por otra parte las explicaciones de orden metafísico, plantean que el hecho de leer, es algo mágico, que nuestro pensamiento es transformado, así como todo nuestro ser. En oportunidades la meta cognición refleja estados de concentración tan elevados que pareciera que el lector se ha perdido del espacio donde se encuentra. Así también suele suceder en las ocasiones donde el lector se adueña del texto, se apropia de la esencia del mismo, convirtiéndolo en una transacción, provocando algunas veces llantos o risas, como generadoras de la interacción entre el libro y el lector.
La experiencia de la lectura en todos los casos implica la construcción de una parte miniatura del mundo del lector, así como del escritor. Es algo así como le llama , Jorge Larrosa el reconocido literato español, Una metamorfosis …………que abre ese segundo” SER” en el que las cosas dejan de estar determinadas instrumentalmente como objetos de nuestra avidez y dejan también de estar definidas conceptualmente como parte de nuestros sistemas convencionales de clasificación y de ordenación de la realidad .
Y esa parte del mundo del lector se va condicionando por todas aquellas experiencias previas, sus vivencias, sus emociones, su trayectoria de vida vinculada además con sus procesos lectores.
Así mismo la lectura y sus prácticas evolutivas forman parte de la formación del lector como ser letrado, capaz de afrontar el mundo de otra manera, formado en el ámbito del razonamiento filosófico y sociológico. En la entrevista realizada por Alfredo Da Veiga a Larrosa en julio de dos mil diez, encontramos algunas disertaciones sobre el tema, Larrosa plantea que la experiencia de la lectura tiene dos caras inexistentes; la lectura y la formación. La lectura como formación implica pensarla como una actividad que tiene que ver con la subjetividad del lector: no solo con lo que el lector sabe, sino con lo que es.
Cabe destacar que esta propuesta es proporcional a la acción pedagógica, proceso donde recae la intención de formar lectores.
La triada didáctica, (acción pedagógica, sujeto, y objeto de conocimiento) viene marcando la clave de la adquisición de la lectura. Es la escuela la micro escala de un inmenso mundo conformado por macro estructuras tales como instituciones gubernamentales, educativas y organizacionales del aparato político de un país, responsables de ofrecerle a esta unidad escolar una serie de oportunidades y alcances relacionados con la practica de la lectura.
Para que esta intención no se quede en el mero papel, y tenga transcendencia histórica y aplicabilidad, se debe incentivar la lectura y procurarles a los educadores, padres y familias de los niños en edad escolar, prácticas lectoras constantes y eficaces, que desarrollen a través de su ejercitación evolutiva los procesos de pensamientos involucrados en dicho acto.
Desde los jeroglíficos hasta los textos de consumo y las lecturas en bibliotecas, podría decir que la lectura y su modo de interpretarla han hecho de nuestras naciones pueblos altamente letrados o simplemente culturas alfabetizadas con las simples prácticas escolares.
¿Cual sería apreciado lector el hecho creador? ¿Las voluntades, las motivaciones, las estrategias? Que nos permita formar lectores expertos, dignos creadores de sus esfuerzos y de sus conocimientos.
Será la escuela, el hogar, los medios de comunicación, la inteligencia .Creo como venezolana, educadora y aprendiz continuo que: Los procesos lectores se asumen desde la motivación al logro, a las necesidades, al elevado quehacer funcional del oficio o profesión, al amor por las letras y/o alguno que otro líder lector motivacional
Los científicos fueron capaces de formar analogía entre el método y los procesos de pensamiento ¿Por qué los educadores uniendo ideas no podemos fusionar el complejo mundo del pensamiento con la micro escala educativa que es la escuela y desarrollamos un método didáctico centrado en los niveles de comprensión lectora igualados a la micro escala del texto, partiendo de la observación como primer proceso didáctico en el niño o individuo?
Una cosa si tenemos que tener clara, el docente, los padres y los familiares necesitamos leer, hacer práctica del acto supremo, capacitarnos plenamente en estos diseños constructivistas y analógicos de la adquisición de la lectura, como practica humana y social para así desempeñar un buen papel frente a su discípulos.
Finalmente la incorporación de la comunidad en su totalidad, como parte de desarrollo de la contextualizacion de la lectura y su objeto de conocimiento, mas la integración de todos sus espacios, conducirá al aprendiz al éxito y a la comprensión a través del aprendizaje significativo, con aplicabilidad funcional a todas las dimensiones de su vida.
De esta manera, se engloba un intento de persuadir a la comunidad pedagógica a un ensayo sobre las estrategias lectoras, determinantes en la escuela, como la norma en la casa, para asegurar en el niño lector, el adulto crítico y consciente, de que la mejor calidad de vida está en las letras y en el desarrollo de su pensamiento.

*PROFESORA EN LENGUA MENCIÓN LINGÜÍSTICA Y LITERATURA
ESPECIALISTA EN GERENCIA MENCIÓN SISTEMAS EDUCATIVOS

jueves, 10 de marzo de 2011

EUROPA 2010: DOS CISNES NEGROS

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Adolfo Rodríguez
Por dos veces visitamos Europa el año pasado y, en ambas ocasiones, vimos surcar su cielo presagiosos cisnes negros. En abril la erupción del volcán Eyjafjallajokull. Hubo suspensión de vuelos en casi todo el continente y tuvimos que esperar cerca de Londres que mi hija Clara Rosa pudiese volar desde Houston, USA y reencontrarse con su recién nacida Claire. La parálisis -según se dijo- no sucedía desde la Segunda Guerra Mundial. Y ante aquella impotencia tecnológica, entre atónitos transeúntes de infinitas culturas, cada quien, a solas con su alma, se veían lucir (lucíamos) a la vera de los respectivos dioses tutelares.
Y en diciembre nevadas que no caían – según noticias- desde hace un siglo quizá en Inglaterra:
El 30 de noviembre las veredas y estacionamiento de Discovery News, en Copthorne, invadidos de nieve. Todo bajo la bruma algodonosa y blanca crujiendo bajo los pies. Afuera el hielo como estalactitas en los aleros. La plataforma blanca y vidriosa que enfrentamos, sigilosos, con los mismos zapatos con que recorremos el trópico. El verde campo de pelota tapizado de blanco. Amanece como a las 8 AM y oscurece quizá a las 4 PM. Y en la larga noche salimos a una farmacia entre escasos transeúntes y vehículos expuestos a coleadas. Las lapidas de la iglesia coronadas de blancuzco copo. El viento acrecentando el frío. Y el 1-12 los copos frotando las mejillas. Al derretirse la hermosa superficie aflorará el barro.
El 17~12 vuelve a nevar. Clara Angelina viene de Londres con lonchera para Claire y mono de vestir para la recién nacida Amelie. Y cajas con Classic buter rich mince pies, esa exquisitez tradicional de la navidad inglesa, a modo de ponquecitos (mice pies), que en la Edad Media se rellenaban de carne y, desde la época victoriana, con algún confite. Se pide un deseo cada uno de los 12 días de navidad en que se consumen. Y, además, chocolaticos Operetta: a whole hazelnut surrounded by a rich praline cream and crispy wafer, coated in milk chocolate and chopped hazeelnuts. Celebramos con hallacas adquiridas en un restaurante venezolano, pero Clara Angelina apresura su retorno no sea que los trenes entren en pasmo.
El 20/12 hay 30 vuelos suspendidos y, al otro día, 42 más en el aeropuerto de Gatwick, cerca de donde nos quedamos con Clara Rosa, su esposo Alejandro y las dos niñas. Los aviones que se ven por los ventanales del techo reanudan su paso el 22, sin que cese de nevar.
Esos cisnes, más bien blancos, tampoco nos impidieron salir cuando nuestros dioses decidieron que así lo hiciésemos.

¿Cómo perdió el hombre las espinas del pene?*

* La evolución del ADN ha provocado los rasgos exclusivos del ser humano * Los penes espinados son comunes en otros animales, como los chimpancés
* El trabajo ha sido publicado en la revista 'Nature'

Los chimpancés y otras especies animales tienen el pene con espinas istockphotos
RTVE.es 09.03.2011
Si el ADN no hubiera tenido modificaciones a lo largo de la historia, ni pérdidas de información, el pene de los humanos también sería espinado, igual que otros animales como los chimpancés, macacos y ratones.
Pero tampoco tendríamos un cerebro tan desarrollado y seguramente mantuviéramos los bigotes sensoriales que poseen muchos roedores, según recoge la revista Nature.
Investigadores de la Universidad de Stanford en California han descubierto el mecanismo molecular para que el pene humano tengan unas características exclusivas. Y lo atribuyen a la pérdida de fragmentos de ADN a lo largo de la evolución.
Porque aunque chimpancés y humanos son muy parecidos genéticamente -comparten el 96% de ADN- esas diferencias mínimas han provocado los rasgos únicos de los humanos.
Los científicos han escaneado las características de ADN que nos distinguen de otros mamíferos. Han encontrado 510 fragmentos que solo están presentes en los chimpancés y otros animales. Pero no en el genoma humano.
Por este motivo, los humanos no tenemos ni bigotes sensoriales -como los roedores- ni penes espinados -como otras especies-. Y todo como consecuencia de esas eliminaciones de ADN que han provocado la evolución de las características exclusivamente humanas.
Desde hace tiempo se cree que la evolución del pene humano -sin espinas- se debe a la adopción de una estrategia reproductiva más monógama que sus primeros antepasados.
Esos antepasados, señalan los investigadores, podrían haber desarrollado espinas en el pene para eliminar los espermatozoides de los competidores cuando se apareaban con las hembras. Pero desconocen cómo y cuándo se produjo este cambio.
*Tomado de http://www.rtve.es/noticias/20110309/como-perdio-hombre-espinas-del-pene/415275.shtml